Comparando al simplón que vio la verdad con un purista académico, ¿es preferible una idiotez compleja como ‘la verdad’ por la virtud de parecer más sabio?

Answer 1

La “verdad” no es compleja. Sin embargo, depende de un universo de factores. Nuestra capacidad para reconocer y explicar esos factores es la diferencia entre “Simple” y “Complejo”. La verdad que ve su “Simpleton” puede ser una que exista solo dentro de un conjunto muy específico de circunstancias. Esa verdad no es ni más ni menos válida cuanto más compleja es la “verdad” vista por una persona más sabia que entiende que la verdad del simplón no se aplica a otras situaciones específicas. Sin embargo, crea un problema si ese “Simpleton” trata de aplicar su comprensión a la situación diferente sin entender que es diferente.

Considere el acto de apagar un incendio. Si el “Simpleton” solo ha experimentado el fuego como leña, entonces “el agua apaga el fuego” es una verdad simple y válida. Y mientras los incendios de leña sean el único tipo de incendio con el que tengan que lidiar, entonces están bien. Pero si alguna vez encuentran un incendio de grasa, van a estar en problemas. La persona más sabia sabe que la forma correcta de lidiar con los incendios dependerá de la naturaleza de lo que se está quemando. Eso requiere más comprensión y más pensamiento; Es más complejo.

Los extintores de incendios modernos abordan esa complejidad al diseñar “categorías” de situaciones e indicar su capacidad para lidiar con esas diversas categorías. Están “simplificando” la verdad basada en la constatación de que muchas cosas se comportan más o menos igual (con respecto a la quema), y por lo tanto pueden tratarse de la misma manera. No es que sean iguales, solo que las diferencias no son importantes para la pregunta específica de “cómo extinguirlo”.

Pero esta simplicidad no es lo mismo que la simplicidad de su simplón. Es una simplicidad educada que comienza con la comprensión del caso complejo primero, y luego lo reduce a una forma más simple, en lugar de una simplicidad ignorante que no es consciente de la mayor complejidad.

Consideraría que la “simplicidad educada” es más o menos lo mismo que usted describe como “idiotez compleja”, pero espero que este ejemplo demuestre por qué creo que es preferible.

Answer 2

Si es una verdad, entonces la apariencia es irrelevante, ya que la apariencia es principalmente subjetiva.

Es innegable … los hechos son muchos, pero la verdad es una.

Cuando un hombre inteligente ve el final del día, llama la atención sobre el hecho de que el cielo rojo que vemos se debe a que la longitud de onda del tono rojo es más larga en el espectro de color visible de la luz. Y que los últimos restos del sol que aparentemente tocan la tierra no son más que una ilusión de luz refractada que se inclina sobre la atmósfera haciendo que parezca que todavía está paralela al horizonte.

Mientras que el tonto se sienta en una juerga tranquila, abrumado de alegría y acosado en una mentalidad tranquila, todo hecho así, por la simplicidad de una hermosa puesta de sol.

Entonces, ¿qué “verdad” parece sabia? ¿Es la acumulación de fenómenos observados o es la conexión emocional y espiritual con la suma de esas observaciones?

El lugar donde aterrizas en esa pregunta está dictado por el lugar en el que estás en la comprensión de la condición humana.

A medida que envejecemos nos damos cuenta de la inutilidad del deseo de querer saberlo todo. Optando generalmente por la comodidad de toda la sabiduría que abarca, adquirida por la experiencia. Como siempre es una perspectiva subjetiva obtenida a través del aprendizaje de hechos por los que los hombres argumentan lucha y guerra.

Este era el significado detrás de la parábola bíblica de comer del árbol del conocimiento. Y aunque no soy cristiano, cuanto más envejezco, más parece ser cierto. Porque te das cuenta de que la vida no se trata de adquirir cosas de la mente, a menos que sea con el propósito del alma de crear felicidad en el corazón.

Que estes bien,
L&L

Answer 3

Preguntémosle a Albert Einstein.

“No se puede negar que el objetivo supremo de toda teoría es hacer que los elementos básicos irreducibles sean lo más simples y lo menos posible sin tener que renunciar a la representación adecuada de un solo dato de experiencia”.

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“Sobre el método de la física teórica” ​​The Herbert Spencer Lecture, pronunciada en Oxford (10 de junio de 1933); publicado también en Philosophy of Science, vol. 1, N ° 2 (abril de 1934), págs. 163-169., Pág. 165. [gracias al Dr. Techie @ http://www.wordorigins.org y JSTOR]