Esto es cierto, un grupo de expulsados por la monarquía católica de España se reasentó muy felizmente en el Imperio Otomano.
La expulsión de los judíos había sido el proyecto favorito de la Inquisición española, encabezado por el padre Tomás de Torquemada. Torquemada creía que mientras los judíos permanecieran en España, influirían en las decenas de miles de conversos judíos recientes al cristianismo para continuar practicando el judaísmo. Fernando e Isabel rechazaron la demanda de Torquemada de que los judíos fueran expulsados hasta enero de 1492, cuando el ejército español derrotó a las fuerzas musulmanas en Granada, restaurando así a toda España al dominio cristiano. Con su proyecto más importante, la unificación del país, realizada, el rey y la reina concluyeron que los judíos eran prescindibles. El 30 de marzo, emitieron el decreto de expulsión, la orden que entrará en vigencia exactamente en cuatro meses. El corto período de tiempo fue una gran bendición para el resto de España, ya que los judíos se vieron obligados a liquidar sus hogares y negocios a precios absurdamente bajos.
El más afortunado de los judíos expulsados logró escapar a Turquía. El sultán Beyazit les dio una cálida bienvenida. “¿Cómo puedes llamar a Fernando de Aragón un rey sabio”, le gustaba preguntar, “el mismo Fernando que empobreció su propia tierra y enriqueció la nuestra?” Los judíos españoles que terminaron en Turquía, África del Norte, Italia y en otras partes de Europa y el mundo árabe, eran conocidos como sefardíes, siendo Sefarad el nombre hebreo de España. Después de la expulsión, los sefardíes impusieron una prohibición informal que prohibía a los judíos volver a vivir en España. Específicamente porque su estancia anterior en ese país había sido tan feliz, los judíos consideraron la expulsión como una terrible traición, y desde entonces la han recordado con particular amargura. De las docenas de expulsiones dirigidas contra los judíos a lo largo de su historia, la de España sigue siendo la más infame.
Es útil saber que, en el período medieval, los judíos generalmente favorecían a los musulmanes por tener una sociedad más tolerante religiosamente (“Gente del Libro” tolerante) que la Europa cruzada. Los tiempos, como dicen, han cambiado.
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