¿Por qué la gente se refiere al pueblo judío como si ‘judío’ fuera una raza?

Answer 1

Comencemos con las definiciones, porque creo que necesitamos comenzar estas discusiones con los términos acordados.

Etnicidad

sustantivo, etnias plurales.

1. un grupo étnico; un grupo social que comparte una cultura, religión, idioma o similar común y distintivo:

Representantes de varias etnias estuvieron presentes.

2. rasgos étnicos, antecedentes, lealtad o asociación:

El gráfico muestra la inscripción en clase por género y etnia.

Carrera

sustantivo

1. un grupo de personas relacionadas por descendencia común o herencia.

2. una población tan relacionada.

3. Antropología.

1. (ya no está en uso técnico) ninguna de las divisiones tradicionales de la humanidad, siendo las más comunes el caucásico, el mongoloide y el negro, caracterizadas por características físicas supuestamente distintivas y universales.
2. Una clasificación arbitraria de los humanos modernos, a veces, especialmente antes, basada en cualquiera o una combinación de varias características físicas, como el color de la piel, la forma facial o la forma de los ojos, y ahora con frecuencia basada en marcadores genéticos como grupos sanguíneos.
3. una categoría de identificación construida socialmente basada en características físicas, ascendencia, afiliación histórica o cultura compartida: sus padres querían que se casara dentro de su raza.
4. una población humana parcialmente aislada reproductivamente de otras poblaciones, cuyos miembros comparten un mayor grado de similitud física y genética entre sí que con otros humanos.

4. un grupo de tribus o pueblos que forman un linaje étnico:

La raza eslava.

5. cualquier persona unida por la historia común, el idioma, los rasgos culturales, etc.

La raza holandesa.

6. la raza humana o la familia; humanidad:

Las armas nucleares representan una amenaza para la raza.

Gracias a Dictionary.com – ¡El diccionario en línea favorito del mundo!

De estas descripciones podemos ver que etnicidad y raza son conceptos estrechamente vinculados para describir grupos de personas que tienen rasgos comunes, específicamente si hay rasgos comunes como:

• Idioma: (judaísmo 101: alfabeto hebreo, lengua y cultura yiddish y ladino, la lengua sefardí, por ejemplo);
• Rasgos culturales: (todo el judaísmo judío 101: Ciclo de vida y judaísmo 101: fiestas judías.
• Cocina judía distintiva : 25 comidas judías clásicas que todos deberían aprender a cocinar
• En menor medida, incluso hay marcadores genéticos : enfermedad de Tay-Sachs

Técnicamente, el judaísmo es una religión, pero la historia ha forjado un cambio cultural más importante y definitivamente hay aspectos de ser un judío que va más allá de la práctica religiosa. De hecho, hay varios sitios web que celebran el enfoque judío único de la vida: Jewlicious THE Jewish Blog – ¡Es un blog judío! Es un gran ejemplo tanto del humor judío como del enfoque de la vida.

Entonces, cuando todo está dicho y hecho, puedes referirte a los judíos como una raza; sin embargo, es una pendiente resbaladiza si piensas en los judíos estrictamente como una raza.

Answer 2

Judío puede significar varias cosas según el contexto.

• Significa que naciste de una madre judía o te convertiste de acuerdo con la ley judía ortodoxa reconocida por The Israel Rabinate. Este término se refiere a la observancia religiosa. Fe.
• Puede significar que eres descendiente de esos hebreos que residieron en el Reino de Judea a través de tu madre. Este término se refiere a la “nación” judía. Nacimiento.
• “Judío” también puede referirse dentro de ciertos contextos a aquellas personas que están culturalmente afiliadas con el pueblo judío, pero no judíos en la fe o el linaje materno. Culturalmente judío. Muchas de estas personas terminan convirtiéndose al judaísmo.

Fuente:

Shulchan Aruch, Código de Derecho Judío compilado por Rav Yosef Karo.

Conferencias de Ken Spiro, historiador.

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¡Gracias!

Answer 3

Aquí está mi opinión al menos:

El tema cultural / político más importante del siglo XX fue la revelación y el compromiso con el problema de la opresión. Grupos de personas han sido oprimidos por otros grupos para siempre, por supuesto, y han protestado por su opresión. Pero el siglo XX fue el período de compromiso intelectual directo: que había una cosa llamada “opresión” con manifestaciones recurrentes en diferentes situaciones, y que debía combatirse en el nivel de los mecanismos subyacentes.

Opresión del trabajo por parte de los propietarios del capital (socialismo). Opresión de los sujetos coloniales por las potencias europeas (Fanon, movimientos de soberanía anticolonialistas en Asia, Asia del Sur, África). Opresión de las mujeres por los hombres (Simone de Beauvoir y el movimiento feminista posterior. ) *

La tensión más poderosa de esto en los Estados Unidos fue el movimiento de derechos civiles. Se enfocó fuertemente en las estructuras posteriores a la esclavitud en el Sur como Jim Crow, pero se amplió y profundizó para atacar manifestaciones de opresión menos evidentemente atroces en el Norte y particularmente en las ciudades del Norte. Este movimiento unió a los negros de una manera que antes habían estado menos unidos. De antemano, eran geográficamente diversos, diversos en los roles comerciales, y había fuertes distinciones entre personas negras educadas y menos educadas. Pero el movimiento de Derechos Civiles desestimó las diferencias y enmarcó su situación como manifestaciones variadas de una única opresión llamada racismo.

La visibilidad y el aparente éxito del movimiento de derechos civiles inspiraron a otros grupos: el movimiento de derechos de los nativos americanos (¿recuerdan la ocupación de Alcatraz?) César Chávez y el movimiento de trabajadores agrícolas, la iteración de los años 70 del movimiento feminista. También fue un modelo para el movimiento judío.

Los judíos en los Estados Unidos tenían un problema algo diferente. Eran el principal grupo de judíos que habían sobrevivido a la Shoah. Ciertamente habían sufrido su cuota de antisemitismo en los EE. UU., Pero en gran medida habían seguido el mismo camino asimilante que los italianos e irlandeses y alemanes y otros habían seguido en los EE. UU., Con la gran diferencia de que el proceso implicó alterar o abandonar un Conjunto complejo de prácticas religiosas.

Entonces, en los años 60, tenían:

1) Un sentido de los errores cometidos para ellos comparable al sentido negro de la opresión. A pesar de las muchas diferencias, la historia de la esclavitud y la historia (reciente) de la Shoah tenían algo como el mismo peso. Esto engendró una afinidad entre los dos.

2) Una sensación de vulnerabilidad. Nosotros, como grupo, podríamos haber sido eliminados. Los nazis no hicieron una distinción entre judíos alemanes asimilados educados y pobres judíos polacos rurales: todos fueron asesinados. Podría pasar aquí.

3) Una sensación de vulnerabilidad propia también. ¿La asimilación significaba que ya no seríamos judíos?

4) Un problema que provocó la necesidad de la unidad. ¿Eran judíos observantes, judíos reformistas y judíos seculares parte del mismo grupo? Si es así, ¿qué los definió como un grupo? ¿Había algo a lo que, por ejemplo, el hijo de un padre judío y una madre no judía, que no era Bar Mitzvah-ed y no se mantuviera kosher, pero se sintiera alejado de la cultura cristiana mayoritaria, pudiera aferrarse y decir “¿Soy judío?”

5) La Guerra de los Seis Días, que fue ampliamente vista como un milagro heroico, fue un catalizador. Israel y el sionismo eran importantes antes de eso, pero de repente también era algo de lo que estar muy orgulloso. Si los judíos fueran vulnerables, el ejército israelí irrumpiría. De hecho, olvídalo: éramos un ejército israelí, podríamos cuidarnos nosotros mismos. Un primo mío fue y luchó en la Guerra de los Seis Días. Lo recuerdo volviendo con muchos chistes: un batallón sirio marcha por el desierto cuando un judío sale de detrás de una roca y grita. El general ordena a tres soldados que vayan a capturarlo. No regresan, entonces él envía a diez tipos. Luego veinte. Finalmente, envía cien soldados. Hay sonidos de batalla, y finalmente, un soldado sirio gravemente herido regresa y se derrumba a los pies del general. ¿Que pasó? “Había otro judío detrás de la roca”. El sionismo y el apoyo al sionismo se convirtieron en un elemento de la identidad judía, reemplazando al kashrut y otras leyes religiosas. A diferencia de las leyes religiosas, era algo en lo que creer sin mucho costo (a diferencia de hoy). Eso no significa que fuera superficial. El sionismo se convirtió en una creencia muy poderosa y profundamente arraigada.

Entonces, con esos cinco elementos unidos, los judíos estadounidenses comenzaron (o al menos amplificaron) el concepto de raza. No necesariamente oprimidos como personas negras (al menos en este momento) pero horriblemente vulnerables. Fue tomado en gran parte de la identificación racial de los movimientos de los Derechos Civiles y luego del Poder Negro, y se adaptó a las circunstancias particulares de los judíos estadounidenses, pero la “raza” funcionó lo suficientemente bien.

* Creo que las sufragistas y los movimientos feministas anteriores tenían una mentalidad diferente.

Answer 4

Un tema complicado

1) Los judíos no son una raza. Puedes convertirte al judaísmo y ser un judío completo. No se requiere nada genético. Eso ha sido cierto desde Ruth en la Biblia y el monte. La declaración de Sinai de otras personas que se unieron al grupo de trapos de hebreos.

Genéticamente, los judíos son muy similares entre sí. Por lo tanto, es falso decir que son similares a las personas con las que vivían sin incluir que también es cierto que se mantuvieron como parte del mismo grupo. La genética muestra un poco de ambos. ¡Sin embargo, la genética no es la definición de ser judío!

2) En 1700 después de la carrera se estableció como un concepto de superioridad, la iglesia católica y otros grupos políticos líderes, impulsaron la idea de los judíos como una raza. Hay un libro que lo cubre bien por un respetado historiador, “Papas contra los judíos” que fue dejado en las bóvedas del Vaticano y respalda su información con evidencia objetiva de sus archivos.

3) Este impulso fue parte de “culpar al exterior” que jugaban los líderes actuales que temían los grandes cambios que ocurrían, contra la religión y hacia la ciencia. El advenimiento de la genética y la evolución creó espacio para utilizar estas nuevas ideas contra grupos de humanos.

4) De modo que preparó espacio para que los judíos fueran perjudicados porque fueron o alguna vez fueron judíos en lugar de por sus creencias.

5) SIN EMBARGO y esta es la clave, esas definiciones no fueron ni son y nunca fueron parte del judaísmo. El judiasmo es un grupo religioso y cultural con reglas de membresía que son similares a las de muchas naciones. (Puedes inmigrar (convertir), emigrar (salir), repatriarte (volver a unirte), obtienes membresía a través del nacimiento de un miembro existente que es padre (eres judío si tu madre lo es), etc.)

6) ¿Por qué la gente llama a los judíos como si fueran una raza? Están imitando ideas que Hitler y pre-Hitler presentaron contra los judíos. O no están informados. O se dan cuenta de que es un grupo religioso / cultural y simplemente no se están comunicando claramente en su elección de idioma.

Es observador de tu parte notarlo. Es un tema complicado …

Answer 5

Comenzó en los siglos XVIII y XIX que la gente comenzó a pensar en las razas. Y, por supuesto, para asegurarse de que algunas razas fueran superiores a otras razas. Las razas y los idiomas estaban conectados y, por lo tanto, los académicos y científicos decidieron que había diferentes razas. basado en los tres hijos de Noé. Los semitas, los hijos de Sem, los arios, los hijos de Japhet, y la gente de África, los hijos del maldito Cham. Los niños árabes Ismael y los niños judíos Yitshaq fueron los semitas. Los judíos no son una raza, ya que el ADN de los judíos es bastante comparable con el ADN de las personas con las que viven. Algunas comunidades endogámicas existen comparables con los Amish. El error innato del metabolismo llamado enfermedad de Tay Sachs es más común en los judíos Ashkenazi que en otras comunidades. Pero eso no lo convierte en una carrera. Hitler y los ideólogos nazis llamaron a los judíos una raza, como también llamaron a los eslavos del este de Europa una raza, e inferior a ellos.

Answer 6

Eso está completamente más allá de mí, especialmente porque personas como Hitler se referían a los judíos como una “raza”. Aunque se suponía que la “influencia judía” se pondría en otras razas, por ejemplo, las personas “negras”.

Por mi parte, afirmo que la raza no existe. Es simplemente una construcción moderna de un fenotipo. No es diferente del color del cabello o los ojos. Decir que las personas “blancas” son una raza es como decir que las personas pelirrojas son una raza. Todos somos humanos. De hecho, algunos científicos creen que incluso deberíamos eliminar la raza de la biología.

El judaísmo es una religión, no una raza. Eso sería como llamar a los musulmanes una raza. La única razón para llamar a los judíos una raza sería política. Incluso si se cruzaran principalmente y tuvieran otra cultura, eso no los convierte en una “raza”.

Answer 7

Porque no entienden qué es el pueblo judío.

La raza es una construcción artificial y un término obsoleto.

Somos una nacion. Como escribió el gran Louis Brandeis

Los judíos son una nacionalidad distintiva de la cual cada judío, sea cual sea su país, su posición o su tono de creencia, es necesariamente un miembro El problema judío: cómo resolverlo por Louis D. Brandeis

Lo que es judío es una pregunta que afecta a historiadores y sociólogos, pero todos estamos de acuerdo en que no somos una raza.

Answer 8

Porque es una carrera. Sin embargo, la raza judía y la religión judía no son lo mismo, y es completamente posible (aunque poco común) ser uno sin ser el otro.