Mientras lo leo, es una historia sobre la tecnología de escapatoria y el desafío que la tecnología plantea a las leyes rituales (y los efectos relacionados en los comportamientos sociales). Lo considero algo similar al temporizador del dispositivo, la máquina matzá y los robots inteligentes. En una división algo esperada entre los puntos de vista clásico y romántico de la funcionalidad (a la Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas), tenemos un debate sobre una tecnología de horno que parece sortear un problema ritual, pero crea una consecuencia no deseada.
Considere el típico horno holandés hecho de loza de barro utilizado comúnmente hace 2000 años (cuando se estableció la historia): si entra en contacto con algo que lo hace impuro ritualmente (es decir, tumah ), debe romperse para eliminar la tumah . Esto se vuelve muy costoso, especialmente para aquellos que no tienen cuidado con las leyes de tumah . Entonces, a alguien se le ocurrió un horno que se puede volver a montar, un horno hecho de segmentos que se llenan de tierra. De esta manera, en caso de tumah , el horno se puede desmontar y volver a montar. La pregunta: si haces esto, ¿el horno ya no está sujeto a tumah ? Después de todo, una vez desmontado, debería perder el estado de ser un buque.
Esto aparece como una solución alternativa. Por un lado, parece ser efectivo, ya que satisface la letra de la ley w / r / t para eliminar el estado de tumah de un buque. Por otro lado, crea un cambio en los comportamientos sociales. Mientras que en una sociedad donde las personas eran especialmente cuidadosas para evitar la tumah (o enfrentaban el costo de reemplazar sus utensilios de cocina), el Horno Akhnai les permite a las personas tener mucho menos cuidado ya que todo lo que tienen que hacer es desmontarlo y volver a armarlo.
Creo que esto fue el centro del debate. ¿Seguimos la letra de la ley y reconocemos que, de hecho, esta tecnología funciona para eliminar tumah ? (como lo atestiguan las fuerzas de la memoria) o decidimos que de alguna manera debemos prohibir esto y declararlo inadecuado (ya que da como resultado una mayor laxitud con respecto a tumah , lo opuesto a lo que querían que sucediera, según lo afirma la academia de eruditos)?
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Esto se lee bastante similar a las preguntas sobre los temporizadores de la lámpara (o el “interruptor kosher”), a los primeros debates sobre las máquinas matzá (que plantearon diferentes problemas, pero aún se trataba de la introducción de nueva tecnología), y lo que creo que podría ser el próximo Un conjunto de preguntas sobre dispositivos como Amazon Echo, Google Home, Samsung SmartThings y otras tecnologías de automatización que empujan los límites entre lo permitido por la letra de la ley frente a Shabat (al menos en algunos usos) y ser problemático debido a posibles cambios en los comportamientos sociales. La historia muestra que la tecnología tiende a ganar, pero no sin una pelea significativa.