¿Por qué el Señor Shiva se llama Shav (cadáver) sin Shakti (Diosa Parvati)?

Answer 1

La pregunta relacionada con el simbolismo puede tener una perspectiva diversa. Contestaré de acuerdo con lo que parece más cercano a la filosofía védica o yóguica. Para mí, la filosofía puránica revela el secreto de los vedas.

Primero, comprendamos qué representan Shakti y Shiva. Shakti es la naturaleza. Ella crea vida dentro de sí misma. Ella es la portadora de la potencial semilla creativa. Shiva es la conciencia. Su observación consciente regenera la semilla para actualizarse en la multiplicidad del Universo. Shakti es Observación y Shiva es el Observador. Shakti es la energía y Shiva es la conciencia.

Cuando Shiva cierra los ojos y decide no darse cuenta de la energía latente, no puede haber creación. Entonces Ella se sienta encima de Shiva para que él se dé cuenta de ella y comience el proceso de creación.

Aquí está en su forma cruda, desnuda, sin cultura, desenfrenada y destructiva. Porque la energía creativa y destructiva no son dos entidades diferentes.

Cuando Shiva la abraza, se transforma en Devi o Diosa que, como una Madre, proporciona a la vida todo lo que se requiere para sostenerla. La naturaleza está domesticada. Ella proporciona alimentos para la vida para mantener. Ella es tímida y cariñosa. Ella es la diosa Parvati que significa cultura. Ahora tiene el pelo atado y lleva un anillo en la nariz para marcar su domesticación. También ha convertido a Shiva en Shankara, la cabeza de familia.

Pero ella tiene otra forma. Lo cual no es tan tímido como Gauri ni tan salvaje como Kali. Es Durga. Lleva ropa de novia para denotar su naturaleza culta, pero mantiene los pelos abiertos para advertir a la humanidad de su forma de Kali. Ella es la forma que protege lo bueno, destruye lo malo y mantiene las cosas en orden. Ella es esa forma de naturaleza que se equilibra devolviéndole al hombre si es explotada. Ella te recuerda que debes mantener el equilibrio y no explotarla.

Ella nos permite domesticarla, arroja su avatar de Kali y se convierte en una madre solidaria. Pero la explotas y ella convierte a Durga.

Finalmente, el Ardhanareeshwar. Contrariamente a la creencia popular, no es tan simple como la fusión de Dios y Diosa. La palabra Ardhanareeshwar significa ‘Dios (Ishwar) que es mitad mujer (ardha-nari)’ y no al revés. Por lo tanto, es la forma de Shiva y no Shakti.

Denota el hecho de que Shiva sin Shakti es Shava o como un cadáver porque no lo sabe. Mientras que Shakti sin Shiva no está incompleto. Ella existe como naturaleza en bruto en su forma de Kali. Ella lo hace consciente de ella y comienza el proceso de creación. Ella le permite manifestarla como cultura. Así ella lo completa. Entonces Shiva la fusionó con su propio cuerpo para denotar la Creación.

Answer 2

NOTA: Una humilde solicitud a los moderadores de Quora de dejar los asuntos de fe del hinduismo a los hindúes cuando toneladas de consultas y respuestas obscenas e inútiles (incluidas fotos de desnudos) insultan al hinduismo ya están desperdiciando su base de datos y almacenamiento de datos.

Antes de comenzar, quiero decir: las mujeres de hoy son científicas, astronautas, doctoras, ingenieras, abogadas y demás. Este es el empoderamiento de la mujer, no representarla desnuda en nombre de la libertad, la naturaleza cruda, etc.

Observé muchas consultas, sus respuestas sobre Quora y discutí con muchas personas en la vida real. Algunas consultas alternativas relacionadas directa o indirectamente con esta consulta son:

¿Quién es más poderoso Shiva o Adisakthi?

¿Quién es mayor, Shakti o Shiva?

¿Shiva y Shakti pelearon en algún momento?

¿Quién es más poderoso, Shiva o Shakti?

¿Por qué está Lord Shiva bajo los pies de Devi Kaali, después de que Devi kaali mató al Asura Raktabija?

¿Qué representa la diosa Kali?

Kali es la diosa hindú de la muerte y la violencia, pero también de la sexualidad y el amor maternal. Me parece contradictorio, ¿los hindúes lo encuentran lógico?

¿Por qué Kali se mantiene desnuda?

¿Es cierto que Shiva es shav (cuerpo muerto) sin Shakti (mata parvati)?

Amo y adoro a la Diosa Kali como amante. No se adjunta ningún sentimiento sensual. La amo puramente. ¿Estará enojada? ¿Estoy cometiendo un error?

¿Cuáles son los diversos Avataras (encarnaciones) que la Diosa Shakti tomó para unirse con Lord Shiva?

¿Qué fuerzas hacen que una cultura oprima a las mujeres?

¿Cómo los dioses hindúes consiguen hijos? ¿También tienen relaciones sexuales, o es por algún tipo de poderes mágicos?

¿Por qué es necesario comer carne y pescado, beber vino y disfrutar del sexo para adorar a la Diosa Kali de acuerdo con las prácticas tántricas?

¿Por qué la Diosa Kali se tragó al Señor Shiva?

El objetivo de los textos religiosos es transmitir + valores morales a los seguidores, eso también a partir de tales representaciones que pueden compartirse a plena luz del día en público y con menores también, no a partir de representaciones sexuales.

Respuesta a esta consulta: –

1. Esta representación de Shav (Cadáver) es esotérica y utilizada por seguidores estrictos de Shakt y tántricos y mencionada en textos de Yogini Tantra, Kalika Puran y Kali Tantra.
2. Los partidarios mencionan que después de Mahapralaya, para crear vida, Kali hizo Viparita Rati con Mahakaal bhairav, para hacer de Shiva un esposo responsable y un dios.
3. Además usan esta filosofía para justificar a Shivling como símbolo de unión sexual.
4. y declare que Kartikeya nació sexualmente de este evento según otra respuesta a continuación a esta consulta.

Muy bien, en última instancia, la gente no quiere que su filosofía sea aceptada en la sociedad, independientemente de su edad, género, denominación, ¿verdad? expandamos y abordemos más la respuesta anterior: –

• Si fundamentalmente, la diosa necesita ser representada como creadora suprema, entonces también puede representarse como Brahma creando entidades nacidas de la mente. ¿Por qué usar la representación sexual? Ella es la creadora del universo después de todo.
• Si todavía se necesita un concepto binario de Shiva-Shakti, use Ardhanarishwara (avatares Uma + Rudra) (podría agregar una forma vestida para que todos puedan aceptarlo independientemente de su edad y género).
• Después de Mahapralaya, la creación del universo a partir de la Unión Shiva-Shakti incluye la vida vegetal y las especies que usan reproducción asexual también como brotación, esporulación, fragmentación, fisión binaria, partenogénesis, etc. Entonces, ¿por qué usar solo la unión sexual explícita para representar la creación que no puede representa otros métodos y formas?
• ¿Una esposa no puede discutir con el esposo para hacerlo responsable? ¿Abrazar y acariciar no funcionará? ¿Es el sexo absolutamente indispensable?
• Ejemplo: Los padres le dan regalos y adornos a su hija en matrimonio y la hija recuerda y menciona “ye kangan mera mata aur pita ki nishani hai” (estos / estos adornos son la memoria / signo / marca de mis padres). Los padres tienen una hija biológicamente concebida, pero ¿los regalos y adornos representan la unión sexual? ¡No! Del mismo modo, todos somos hijos de Lord Shiva y sus consortes, pero ¿tenemos que recordar y adorar a Shivling explícitamente como su unión sexual?
• Al igual que Ardhanarishwara (avatares de Uma + Rudra) es una representación horizontal de la unión en sentido psicológico y espiritual, Shivling es una representación vertical
• “Un lingam siempre es apoyado por Yoni, el pedestal. Sin Yoni, el lingam es inestable y no puede sostenerse ”. Pero la base del falo (no lingam) es la pelvis y en la postura viparita rati, Yoni está encima del falo (no lingam). Entonces esta afirmación es gramatical y semánticamente incorrecta.
• Si Shivling significa falo de shiv, ¿entonces Jyotirling significa falo de luz? ¿Qué hay de Dhayanalinga?
• De los 18 Puranos, diferentes conjuntos de Puranos se dedican principalmente a Shiv, Vishnu o Bhrahma. Con respecto al nacimiento de Karthikeya, Shiva Purana, Vana Parva del Mahabharata (capítulo 223–232), el Ramayana de Valmiki (capítulos 36 y 37), Shalya Parva y Anushasana Parva, Skanda Purana, todos dan diferentes versiones de nacimiento y padres. ¿Cuál debo creer? También revisé Epics of India: ¿Lord Shiva tiene más de siete hijos?

Sin embargo, los partidarios de este tipo de filosofía tienen menos del 2% debido a su naturaleza sexual que no se puede mostrar en público ni enseñar a los niños para educarlos sobre el hinduismo. El efecto psicológico en los jóvenes sobre esta creencia sería devastador para la cultura, ya que comenzarán a justificar cosas como el sexo libre. La masa del grupo de bajos ingresos, alfabetizada / educada, se ve tentada y pierde el control, afirmando que si los dioses pueden tener relaciones sexuales, ¿por qué no nosotros? Por lo tanto, tales representaciones son esotéricas y no representan el hinduismo o los hindúes.

Srimad Bhagvatam 20/11/29, 5/6/3, 5/17/12, 1/6/22, 11/5 / 6–14, 12/3 / 39–40 (canto / capítulo / verso) dice sexo y la devoción no se puede mezclar. Por lo tanto, es pecado incluso pensar en dioses sexualmente, sin importar cuál sea la razón.

Bhagwad Gita, Capítulo 14, Shloka 3 usa la palabra Yoni en sentido genérico, no en sentido sexual.

Tanto en sitios web como Quora como en la vida real se puede observar que los partidarios de dicha filosofía son adolescentes, de 20 años, a veces de 30 años que ignoran que algún día en sus 40 y 50 años también estarán preocupados por sus hijos . El tiempo cambia a todos al exponerlos a diferentes roles y responsabilidades con la edad. Algunos son personas ascéticas que tienen todo el tiempo para leer las Escrituras. Pero esas personas también solo se adhieren a la traducción contextual en lugar de a alguna enseñanza moral.

Como ejemplo:-

¿La Diosa Kali pidió sacrificios de animales / humanos como se menciona en Kalika Purana?

¿La diosa Kali pidió sacrificios humanos / animales ella misma?

Las consultas anteriores tienen respuestas con argumentos feroces en el hilo de comentarios. Como en la vida real, porque narabali está oficialmente prohibido hoy. Incluso pashu bali no se hace abiertamente. Por lo tanto, la mayoría de los usuarios se opusieron. Esta es una prueba de que solo porque algo se menciona en las Escrituras, no estamos obligados a seguirlo estrictamente. Tenemos que considerar las consecuencias sociales.

Hoy las personas tienen oportunidades de educación avanzada y pueden usar su inteligencia, sentido común, sentido moral y dignidad para decidir qué será bueno para la sociedad, eso es lo que los Shastras prueban en nosotros.

Kali se describe desnudo en las escrituras, pero no en pandas y templos de puja. Existen excepciones útiles aunque <1%.

La lengua de Kali saliendo de la vergüenza por pisar su bhairav ​​durante la batalla de rakhtbeej podría ser un folklore, pero eso es lo que el público ha elegido pragmáticamente.

El casteísmo, la quema de viudas Sati, la intocabilidad han sido abolidas.

Están esperando más cambios buenos que puedan seguirse de manera fácil y segura.

Answer 3

Por favor corrija usted mismo . Es exactamente lo contrario de lo que estás pensando, el cuerpo muere cuando el alma lo abandona, y esa alma es solo Shiva .

Sabes que a los hindúes les gusta morir en Kashi “Varanasi” porque allí el Señor Shiva se llama Taranhar (el salvador), ¡quien da la salvación a cada alma individual allí …!

En Skand Puran, la esencia de Kashi se escribe como:

«Bhoomishthapi na yatra Bhoomnidivatopuschairathah sthaapiya,
ya badhhava Bhuvi Muktida syuramrutam Yasyam mrita Jantavah /
Ya nityam trijagat pavitra thatini Theero Suraih Sevyathe,
Saa Kashi Tripurari raja nagari Paayadpaayaajjagat ‘

(Incluso situada en la Tierra, está desconectada e incluso conectada con los Lokas superiores, está situada en los Lokas inferiores, la Ciudad de Kasi proporciona salvación a todos los Lokas, incluso mientras está establecida en el ‘Panchabhoutika’Bhu Loka, cuyo las personas muertas alcanzan la divinidad ya que Kasi Nagar es la Capital de Maha Deva , donde siempre fluye el Sagrado Ganga).

¡El cadáver es qué , que pierde la conciencia y su identidad! comparar Shiva (quién es la conciencia, el alma y Dios) con un cadáver es solo una ignorancia.

Shiva representa ‘Consciencia’ y Parvati representa ‘Prakriti / Energía’

Las olas provienen del mar, pero ¿se puede llamar muerto al mar que crea estas olas? las olas se elevan y vuelven al mar, del mismo modo, el universo dinámico y el mundo, total o individualmente, son como las olas que provienen de la fuente Shiva, que es estática y completa en todos los aspectos.

Todo lo que vemos a nuestro alrededor; física, mental, psíquica y en el nivel astral … es Shakti, tanto individual como colectivamente. Todas estas manifestaciones de Shakti provienen de la fuente Shiva, de Shiva viene el universo y todo individualmente a través de Shakti, y Shiva permanece intacto, porque está más allá del ciclo de vida y muerte. Lord Shiva es Poorn (completo) y completo. Por eso Shakti siempre busca a Shiva. en el nivel más alto, la Diosa Parvati es el Shakti del ser de Shiva. Son uno. Shiva es Shakti y Shakti es Shiva. Son Ardhnarishwer, el Dios supremo. ¡Completo en todos los aspectos …!

परात्मानमेकं जगद्बीजमाद्यं
निरीहं निराकारमोंकारवेद्यम्.
यतो जायते पाल्यते येन विश्वं
तमीशं भजे लीयते यत्र विश्वम् !!

El Alma Suprema, la semilla de toda creación,
Libre de ego y forma,
El que se conoce a través del sonido primoridal,
El creador, conservador y destructor,
Ofrezco mis reverencias al Dios.

Elevémonos en nuestro verdadero ser.

“Om Namah Shivaya”

Answer 4

Como he dicho antes, nos ofende ver a Kali desnuda, lingam como falo y aquí Shiva como un cadáver. Lo que debemos recordar es que la idea representada a través de tales representaciones debe ser explorada. La idea detrás del símbolo es lo que a menudo extrañamos y luego nos quejamos al ver estos símbolos literalmente.

¿Shiva es un cadáver? Literalmente, no pero simbólicamente sí.

Shiva es Shava, un cadáver sin Shakti pero no de la forma en que lo percibimos.

¿Qué es un shava? Un cuerpo sin vida. Esta inmóvil. No interactúa con el mundo. No respira Sus ojos permanecen cerrados. No sirve de nada porque no puede aportar nada al mundo.

Así es Shiva.

No, él no está muerto literalmente sin Shakti. Shiva es un mendigo. Durante años y años, permanece en su bhadraasana y absorto en su tapa. El no se mueve. No respira ya que es Yogeshwar y se dice que los yoguis tienen control sobre su patrón de respiración. Sus ojos están cerrados y su mirada está hacia adentro.

Shiva es simbólicamente la mente que tiene toda la sabiduría dentro de él. ¿Pero de qué sirve esta sabiduría cuando no puede usarse para elevar a la gente del mundo y contribuir a su uddhar? ¿Cuál es el punto de la sabiduría si se limita a uno mismo? ¿Quién elevará a la humanidad? ¿Quién deconstruirá lo que Vishnu ha estado preservando y Brahma ha construido?

Y por lo tanto, sin Devi a su lado, Shiva permanece en este estado, en la inercia del descanso y permanece en la cima de las montañas como una estrella polar en el norte; fijo e inmóvil.

Por lo tanto, puede ver la analogía entre Shava y Shiva y decir que son similares en sentido simbólico.

Para dejar que las palabras de sabiduría escapen de la boca de Shiva, Devi viene a nuestro rescate. Ella pacientemente transforma al ermitaño en el cabeza de familia. Ella es la Shakti que instala la mundanalidad en el ermitaño. Un lingam siempre es apoyado por Yoni, el pedestal. Sin Yoni, el lingam es inestable y no puede sostenerse. El lingam cuyo Yoni no es visible tiene la tierra como su pedestal. Por lo tanto, ella lo apoya para estar en este mundo cultural.

Kali encima de Mahakal, en la asana de Shava.

Como Kali, ella se sienta en la cima de Mahakal y le hace el amor. La intención de hacer el amor es encender la conectividad con este mundo en Shiva, hacer que su semen fluya hacia abajo (urdhava-retas) para que sus poderes salgan y tomen la forma de un niño (Kartikeya) que los Devas desean desde hace siglos. .

En el momento de Pralaya, Kali solo existe y retira su energía de Shiva, lo que lo vuelve a dejar inmóvil y quieto, como Shava. La misma Diosa lo produce de su mitad derecha una vez más cuando ocurre la creación.

Sin Shakti, Shiva no puede existir. Sin Shiva, Shakti no tendrá ningún propósito. Por lo tanto, ambos se complementan entre sí. Es por eso que son Adi-dampatti, la pareja primordial.

Answer 5

Permítanme comenzar con el siguiente verso.

na śivēna vinā śaktirna śaktirahitaḥ śivaḥ |
umāśankarayōraikyaṁ yaḥ paśyati sa paśyati || ”( sūta saṁhitā: 04: 13: 30 )

“ Ni Shakti existe sin Shiva, ni Shiva existe sin Shakti. El que ve a Uma y Shankara como uno y el mismo es el que realmente ve (es decir, conoce la verdad) ”.

Lord Shiva y Shakti son inseparables el uno del otro, pero son idénticos siendo Ardhnareshwar. Lord Shiva es Parambrahma y Adi-Shakti es Mool Prakruti.

Narayan Suktam Versículo 13 Reconoce claramente a Parambrahma como Ardhnareshwar .

ṛtagṃ satyaṃ paraṃ brahma puruṣaṃ kṛṣṇapiṅgalam |
ūrdhvaretaṃ virūpākṣaṃ viśvarūpāya vai namo namaḥ ||

Postraciones una y otra vez a ese Absoluto Brahman, Quien es la Verdad, el Orden Cósmico, el Puruṣa de tonalidad amarilla (brillante) cubierta de azul , siempre célibe, multi-ojos (omnisciente), omnipresente.

Aquí Purusha se llama amarillo brillante con cubierta azul.

El azul cubierto de amarillo también es ardhanarishvara . El azul no significa color de tinta neela megha varna = nublado, que es uma y el amarillo no significa amarillo, significa tono dorado, shiva es hiranyavarna, hiranyabahave.

Om Namo Hiranyabahve Hiranyavarnaya
Hiranyaroopay Hiranyapataye Ambhikapataye Umapataye Pasupataye Namo Namaha

Por lo tanto, las Escrituras dicen que el Señor Shiva es el Padre del universo entero.

“ Somaḥ pavate janitā matīnāṃ janitā divo janitā pṛthivyāḥ |
janitāghnerjanitā sūryasya janitendrasya janitota viṣṇoḥ | ” (Plataforma Veda.IX.96.5)

” Padre de los cantos sagrados, Soma (Shiva) fluye hacia adelante, el Padre de la Tierra, el Padre de la región celestial: el Padre de Agni, el creador de Surya, el Padre que dio a luz a Indra y Vishnu”.

Adi-Shakti es la Madre del Universo.

aditirdyauraditirantarikṣamaditirmātā sa pitā sa putraḥ |
viśve devā aditiḥ pañca janā aditirjātamaditirjanitvam | ” (Rig Veda 1:89:10)

“Aditi es el cielo, Aditi es en el aire, Aditi es la Madre y el Hijo y el Hijo. Aditi es todos dioses, Aditi hombres de cinco clases, Aditi todo lo que ha nacido y nacerá ”.

Cuando Purusha (Rudra) deposita su semilla en Prakriti (Uma / Aditi), ella crea el universo de forma burda. Purusha da vida a las formas groseras entrando como el Atman interno. Entonces, aquí, aunque Shiva se manifestó como varias formas de creación, todas esas formas están formadas por ‘Pradhana’, que es una forma inferior de Mula-Prakriti (Uma). Y Purusha (Shiva) les da vida entrando en ellos.

Este Soma (Sa + Uma = Shiva) deposita su germen (semilla) sobre su consorte Aditi (Uma la Mula-Prakriti) y ella produce este mundo. Significa que ella trae la existencia a la imagen. Por lo tanto, ella es la madre del universo.

« Arāvīdaṃśuḥ sacamāna ūrmiṇā devāvyaṃ manuṣe pinvatitvacam |
dadhāti gharbhamaditerupastha ā yena tokaṃ ca tanayaṃ ca dhāmahe | ”(Rig Veda 9: 74: 5)

“ El tallo de Soma ha rugido, siguiendo con la ola: hincha con savia para el hombre la piel que los dioses disfrutan. Sobre el regazo (matriz) de Aditi, él pone el germen, por medio del cual ganamos hijos y descendencia ”.

La madre de la creación es Aditi (Gauri), y Shiva es el Atman interno que da vida a la creación. Los Vedas dicen que Gauri (Uma) se ha convertido en toda esta creación.

« Gaurīrmimāya salilāni takṣatyekapadī dvipadī sā catuṣpadī |
aṣṭāpadī navapadī babhūvuṣī sahasrākṣarā parame vyoman | ”(RV 1.164.41)

” Formando las inundaciones de agua, el búfalo (vaca) ha bajado, con un solo pie o dos o cuatro pies, ella, Gauri, que se ha convertido en ocho pies o tiene nueve pies, los mil sílabas en lo más sublime cielo”.

“ Tasyāḥ samudrā adhi vi kṣaranti tena jīvanti pradiśaścatasraḥ |
tataḥ kṣaratyakṣaraṃ tad viśvamupa jīvati | “(R ig Veda 1.164.42)

“ De ella (Gauri) descienden en arroyos los mares de agua; así, las cuatro regiones del mundo tienen su ser, de allí fluye la inundación imperecedera y de allí el universo tiene vida “.

Así, el Señor Shiva y Shakti son Uno y lo Mismo.

Espero que aclare.

__ / \ __ || Om Uma-Maheshwaray Namah || __ / \ __

Answer 6

Shiv (Masculino) y Shakti (Femenino) … son la representación simbólica de “Dwait (2- identidades diferentes como Masculino y Femenino)”. Como su pregunta es sobre “¿Cómo se completan Shiva y Shakit?”, Es Adwait (solo -1, es decir, soltero, sin identidad de duelo). Es cierto que “un Pran” reside en todas las vidas (animales, pájaros, insectos, machos, hembras, etc.). Después de realizar el proceso yóguico, solo podría entenderse que Shiv y Shakti son iguales y ocupan el mismo Pran dentro de ellos, por lo tanto, se completan mutuamente.

También considere que es natural que el sistema de reproducción del mundo entero (regeneración / Nirman de Shrushti que incluye plantas, animales, humanos, etc.) esté relacionado con “Hombre y mujer”. Por lo tanto, cuando Maa Dura cabalga sobre un león, el león es una representación de KAM y ella no lo había matado. Ella mantuvo vivo a Lion. Debido a los requisitos de su naturaleza y luego proceder con YOG. En este sentido, también Shiva y Shakit se completan entre sí.

Sin embargo, el primer párrafo se representa principalmente correctamente en ese sentido de “ADWAIT (sin identidad de duelo)” Shiva y Shakit se completan mutuamente.

Agradeciéndole por permitirle expresar.

Answer 7

Estimado señor, por favor no llame a Shiva ji con ese nombre.

La idea detrás de esta declaración es hacer que las personas sean conscientes del hecho de que sin mujeres, el poder divino, la vida dejará de existir.

Todos los dioses son llamados Parvati-Parmeshwar, Laxmi-Narayan, Sita-Ram y Radha-Krishna, etc.

Entonces, un hombre también está incompleto sin una mujer.

Mata Parvati es devoción y Shiva ji es fe, ambos deben ver la conciencia divina dentro de nosotros mismos.

Jai Bhawani-Shankar.

Answer 8

El usuario Prakriti Goswami ha dado una respuesta detallada, que cubre la mayor parte de la filosofía general asociada con Shiva y Shakti.

Agregaré algo más a la discusión. Lord Shiva representa el máximo conocimiento y sabiduría. Diosa Shakti representa emoción y compasión.

¿Has visto a Lord Shiva otorgando bendiciones a alguien cuando no es un hogar? ¿Antes o después de Sati devi o antes de la Diosa Parvathi?

En realidad no. Él interactúa con el mundo solo como un hogar. En un hombre indiferente y frío, su esposa cálida y afable actúa como un puente entre él y el mundo. Es por eso que Lord Shiva está representado en la cima de una montaña. Simboliza el alma que no experimenta nada a menos que esté unida al cuerpo.

Del mismo modo, se ve a la Diosa Shakti encontrando un camino hacia Shiva, sin importar la forma que tome. Lee las historias en los diversos Puranas. Ya sea Sati, Parvati, Gauri, Kali, Durga, Lalitha, Rajeshwari, o incluso el tribal Mathangi. Por eso es Prakriti, la naturaleza. Ella siempre encuentra su camino hacia Purusha, Lord Shiva. Prakrithi simboliza el cuerpo que se valida solo con el alma dentro de él.

Por eso están casados. Por eso están juntos. Por eso son realmente uno solo.

Answer 9

La siguiente es la exposición de la idea de Shiva y Shakti de Ahirbudhnya Saṁhitā (citado del trabajo del Dr. Shashi Bhushan Das Gupta, MA, PH.D, Universidad de Calcuta).

El ser supremo tiene dos aspectos, uno de los cuales es el estado inactivo o negativo, donde todos sus impulsos creativos permanecen latentes en él, y todo el universo se encuentra infinitamente contraído en él como una mera potencia y posibilidad. Se puede decir que este estado negativo es un estado de nada, en la medida en que no hay autorrealización a través de la actividad propia. Incluso en este estado está Shakti, pero ella permanece perfectamente absorta en el Señor, como en una unión de profundo abrazo.

Con el impulso del primer impulso creativo, viene dentro del Señor una determinación ( saṁkalpā ), que resulta en Su voluntad; Esta voluntad del Señor puede ser reconocida como la primera vibración de la Shakti del Señor: el primer ritmo cósmico en un océano absolutamente tranquilo y silencioso.

La relación de este Shakti con el Señor es como la relación inseparable del sol o la luna con sus rayos, del fuego con su calor y chispas, del mar con sus ondas. Cuando Shakti se despierta por primera vez de su absorción en un abrazo profundo en la primera vibración de actividad, adquiere algo así como una independencia y tiende a manifestarse en sus funciones triples, a saber. voluntad ( ichchā ), conocimiento ( jñāna ) y actividad ( kriyā ). Estas formas triples en las que funciona Shakti son la base del diagrama triangular, el yantra de la diosa madre.

A veces se ha sostenido que Shakti no es más que una representación figurativa del Señor; porque el poder nunca puede ser visto como separado del agente que posee el poder.

El surgimiento o el despertar de Shakti, por lo tanto, realmente significa el despertar del Señor de su estado infinitamente contratado al estado de la plena identidad ( pūrṇa-ahaṁtā ); Shakti es, por lo tanto, la plena “identidad” de Dios.

Ella es de la naturaleza de la dicha infinita, la dicha que se deriva de la autorrealización de Dios a través de la actividad propia. En el estado de unidad absoluta, el Señor se da cuenta de esta dicha de Shakti como uno se da cuenta de la felicidad abrazando profundamente a su esposa y olvidando todo lo demás.

Este Shakti puede verse nuevamente en dos de sus aspectos, a saber. el aspecto interno en el que ella coexiste con el Señor y en el Señor ( samavāyinī Shakti), y el aspecto externo en el que ella, como Naturaleza ( Prakṛiti ), y como depositaria de las tres cualidades naturales o guṇās ( sattwa – inteligencia , rajas – energía, tamas – inercia), se manifiesta como el universo externo.

Puedes ver qué tanto se parece esto a la cosmogonía del Big Bang y la evolución del universo como materia y energía.

En el nivel humano, la misma plantilla se manifiesta en el microcosmos: el sentido de “yo” que está enraizado en nuestra conciencia; el poder creativo de hombre-mujer, esperma-huevo; Los tres tipos de expresiones de nuestra energía: el poder de la volición ( ichchā ), el poder del conocimiento ( jñāna ) y el poder de la actividad ( kriyā ).

Answer 10

la cosmología dice que 2 fuerzas iguales y opuestas sostienen nuestro universo, es decir, Shiva y Shakti … (tal vez conciencia y energía / energía potencial y energía cinética) … sin shakti no hay Shiva y lo mismo al revés … señor Shiva es nirguna parabrahman y Devi es saguna Brahman, ambos se complementan … shakti (energía) siempre debe estar unida con Shiva (conciencia) … para que Shiva permanezca en el estado de parabrahman y del otro lado, ya que todas las raíces de shakti han sido investido en Shiva … siempre necesita la gracia de Bhagavan Shiva por su identidad como parasakthi y por su existencia … así que Shiva y Shakti, aunque tienen dos cuerpos separados pero tienen un alma … su alma inseparable es ardhanareeshwara ……

Answer 11

Wow, esta fue la mejor pregunta que se haya hecho en cualquier plataforma, déjame tener el privilegio de responder.

Por ejemplo, se le llama cuerpo, para realizar su trabajo, digamos, ¿moverse de un lugar a otro?

Necesitas poder, eso se llama sakthi en India.

Para hacer cualquier cosa necesitas poder. Supongo que ahora todos pueden entender.