¿Los sikhs visitan el templo hindú?

Answer 1

Raramente vería a un sij practicante visitar el templo hindú.

La primera parte tiene que ver con la denuncia del Guru Nanak de las prácticas brahmínicas (NO denunciando los hindúes), incluida la adoración de ídolos. El núcleo de Sikhi se basa en las ideas de vivir y dejar vivir, por lo que no encontrarás sijs adorando ídolos, pero rara vez verás a los sikhs teniendo problemas sobre cómo otros practican su propia religión.

Recientemente visité un templo por invitación de un amigo hindú, pero le pregunté si no lo ofendería si no me inclino ante los ídolos. Estaba bien, así que lo visité y me uní a la congregación.

Imagen : Guru Nank denuncia el uso de Janeo, hilo sagrado usado por los hindúes

La segunda razón tiene sus raíces en que los hindúes Arya Samaaj de Punjab envenenaron el pozo en 1880. Antes del ascenso de Arya Samaaj en Punjab, los sikhs e hindúes en Punjab disfrutaban de una relación cercana. De acuerdo con JS Grewal [1]

A pesar de la tenue visión de Swami Dayanand sobre el sijismo en el Satyarth Prakash , varios sikhs eminentes se habían unido al Arya Samaj, pero en 1888 se produjo una ruptura decisiva cuando las ‘marcas de fuego’ de Arya lanzaron un ‘ataque irreflexivo’ sobre los Sikh Gurus. Bhai Jawahar Singh y Bhai Dit Singh Giani se sintieron obligados a abandonar a los líderes Arya Samaj de Lahore y unirse a los reformadores de Singh Sabha.

La confrontación sikh-aria agudizó el tema de la identidad sij. Los líderes sijs en su discurso de despedida al Gobernador General en 1888 en Lahore expresaron la opinión de que los sijs no deberían ser “confundidos con hindúes sino tratados en todos los aspectos como una comunidad separada”.

En los últimos 100 años, Arya Samaaj en Punjab siguió avivando sus ataques, que finalmente vieron un pico reaccionario en los años 70 y 80 y se rompió la costumbre de encontrar puntos en común.

Notas al pie

[1] https://books.google.ca/books?id…

Answer 2

Sí, los sikhs ciertamente visitan templos hindúes.

Se dice que el famoso Hemkund Yatra se completa si solo visitan el Templo de Badrinath después de eso.

Los dioses hindúes se mencionan en la Sagrada Escritura ” Guru Granth Sahib ” y también respetan y protegen nuestra religión.

Answer 3

Aquellos que son muy estrictos y sienten que en Grant Sahib, que las referencias a Ram y otras estructuras y descripciones basadas en hindúes no son en realidad referencias al hinduismo, pueden sentirse de esta manera. Como esta escuela de pensamiento cree en la disociación. Pero, aquellos que ven las cosas de una manera ligeramente diferente entienden que Baba Nanak era un reformador e iluminado siendo muy similar a Buda antes que él. El sijismo no alcanzó su forma actual hasta Guru Gobind Singh y durante la época del posterior Imperio mogol, los sijs fueron perseguidos por celebrar Diviali. Y hoy, como entonces, estas vacaciones se trasladan del hinduismo. Los sijs no celebran Id-Al-Fitur. Entonces, aquellos que desean disociar el sijismo con elementos hindúes también pueden mirar esto. Además, casi todos los nombres sijs están basados ​​en hindúes y no en prácticas de nombres islámicos. Baba Nanak nació en la familia Bedi, que era hindú. Y, por intención, Guru Nanak vio que el ritualismo y el beneficio de esto estaban destruyendo el hinduismo. Pero que había creencias fundamentales que se estaban descuidando en un mar de superstición e instrucción equivocada. Baba Nanak mantuvo las creencias centrales hindúes de Karma, Dharma y Janaam (Renacimiento y ciclo de vida). Estas creencias no se pueden combinar con las creencias islámicas. Y, es importante recordar que el sijismo es parte de las religiones de Sanatan que incluyen vedismo, hinduismo, budismo y sijismo. No es una religión abrahámica en ningún sentido. El vedismo en su forma verdadera tampoco tenía ídolos. Pero, la referencia a los ídolos en realidad está sujeta a interpretación ya que los hindúes no creen que los ídolos tengan poder, ya que el hinduismo también es monoteísta. Y así, los ídolos eran puntos focales para meditar originalmente. Baba Nanak quería que el hombre común entendiera este punto, que los ídolos en sí mismos no tienen importancia. No estaba dirigido contra el hinduismo, sino en realidad una práctica. Fue en contra de la persecución del hinduismo que el Pante Sij comenzó realmente. Y luego atrajo incluso a los musulmanes a su flanco. Gran parte del mensaje de Baba Nanak fue de unidad y unidad para no condenar a ninguna religión. MK Gandhi entendió mucho su mensaje cuando le dijo a los hindúes que fueran mejores hindúes y les dijo a los musulmanes que fueran mejores musulmanes. La unidad de la creación fue el mensaje principal de Baba Nanak, no para dividir sino para incluir. Este fue el camino que India tomó el 15 de agosto de 1947, por difícil que sea cumplir, India aún se aventura en este camino.

Answer 4

Quien haya hecho la pregunta tiene poco conocimiento de la filosofía india.

Déjame decirte primero que todas las religiones indias no son religiones ortodoxas. No nos adherimos tan estrictamente a la ideología proporcionada por los libros.

En segundo lugar, el sikhismo es la religión que es tan hermosa en sí misma creada por la mezcla de islam e hinduismo y, desde mi punto de vista, la más liberal. no daña a ningún sikh si visita la mezquita o el templo hindú.

Answer 5

Sí, algunos sij visitan el templo, pero no se les permite rezar a los ídolos. Los que rezan están equivocados y confundidos.

No estoy de acuerdo con las personas que han dicho que solo porque el sijismo es una religión tolerante, está bien visitar el templo o rezar allí.

Simplemente no es aceptable. Si algún sikh adora a los ídolos, primero debe dejar de usar un turbante, en segundo lugar, debe dejar de agregar Singh a su nombre y, en tercer lugar, debe dejar de llamarse a sí mismo sij.

Ir a un templo no está mal a menos que reces allí y nadie vaya al templo solo para dar un paseo. En el momento en que rezas a los ídolos, atacas directamente y te enfrentas a lo que nos enseñó Guru Nanak. Entonces, ningún sij no puede rezarle a un ídolo o árbol o cualquier objeto físico en un templo.