¿Pueden los hindúes renacer como objetos inanimados como rocas?

Answer 1

Pregunta original: ¿Pueden los hindúes renacer como objetos inanimados como rocas?

Detalles de la pregunta: Si renace como una roca, ¿cómo es posible avanzar hacia una mejor existencia en su próxima vida? Y como mueres ¿Es cuando has cumplido tus deberes y tu destino como una roca que renaces como algo “mejor”? No me refiero a ninguna falta de respeto con esta pregunta, simplemente me pregunto.

No solo los hindúes renacen como “rocas”, todos lo hacemos. Somos las rocas mencionadas en las alegorías contenidas en la respuesta de Prabhu Ksb. Pero ignora, o puede haber olvidado, que cuando se trata de las escrituras antiguas, la letra muerta mata . La interpretación literal no es el camino a seguir.

“Ahalya, la esposa del sabio Gautama fue maldecida para convertirse en una roca. Ella recuperó su forma cuando Lord Rama la tocó con los pies ”. Esto significa que Ahalya se vio obligada a reencarnarse, es decir, se convirtió en una“ roca ”, se encarceló en un cuerpo físico .

“Indra (un semidiós) también fue maldecido para convertirse en una roca. […] Fue Indra quien se convirtió en esa roca y recuperó su antiguo cuerpo y volvió al cielo ”. Los dioses y semidioses también están sujetos a encarnación y reencarnación. Indra había sido “maldecido” para encarnar como mortal en la Tierra, se había convertido en una “roca”. Cuando murió, fue “llevado de regreso al cielo”, a Devachan o Nirvana.

Ningún ego humano puede encarnar en una piedra o roca. Solo la interpretación incorrecta de las alegorías bíblicas ha llevado a tales creencias.

Answer 2

Si alguien usa la roca, ganará buen karma. Supongamos que alguien se cansa y se sienta en él, luego gana buen karma. Si alguien lo usa como herramienta, también ganará buen karma.

Algunos ejemplos en mitología:

Ahalya, la esposa del sabio Gautama fue maldecida para convertirse en una roca. Ella recuperó su forma cuando Lord Rama la tocó con los pies.

Indra (demi-dios) fue maldecido para convertirse en una roca también. Hubo un gran devoto llamado Pundarika que ganó muchos méritos espirituales al servir a sus padres. Cuando el Señor Krishna llegó a su casa, le dijo que esperara ya que no había terminado de atender a sus padres. Krishna se quejó de que el porche estaba demasiado caliente para pararse (en India hacen mucho calor en el verano) Pundarika le pidió al señor que se parara sobre una roca que estaba a la sombra. Fue Indra quien se convirtió en esa roca y recuperó su antiguo cuerpo y volvió al cielo.

Hay muchas de esas historias.

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Bueno, según la ciencia, la vida comenzó en el océano y evolucionó. Si evolucionamos de minerales, convirtiéndonos en moluscos, luego en simios, etc., ¿por qué es tan desconcertante pensar que la conciencia puede manifestarse en las piedras?

Todo se desintegra. Nada es permanente. Cuando morimos, nuestro cuerpo se desintegra y se convierte en minerales adecuados. Las montañas se convierten en océanos y los océanos se convierten en montañas. Todo en el universo está en un estado de flujo. Podría estar teniendo una partícula de una estrella pasada en la composición de su cuerpo en este momento.

Los objetos inanimados también tienen conciencia. Es solo que su conciencia está cubierta por la ignorancia. En nosotros, esta cubierta es delgada. En animales, un poco más grueso.
Un hombre altamente erudito tiene mucha menos cobertura de ignorancia que una persona típica. En los sabios, este encubrimiento se ha ido por completo. Pueden ver que todo está hecho de conciencia.

Supongo que todos estos ejemplos extremos son para señalar que es el alma la que se ha convertido en todo, incluso en objetos. Todo está hecho de conciencia. Nuestra mente divide esta conciencia en lo que está dentro (ego, intelecto, sentidos, etc.) y lo que está afuera (objetos). En realidad solo hay conciencia indivisa e infinita. Toda diferenciación, externa e interna, es solo una ilusión (como los objetos oníricos y las personas soñadas, incluido el yo onírico, que son todos irreales).

Los Vedas dicen

“Este Brahman, este lndra, este Creador, todos estos dioses,
estos cinco grandes elementos, tierra, aire, éter, agua, fuego, todos estos
pequeñas criaturas, estas otras, las semillas de la creación, estas
nacido de huevo (ovíparo), nacido de útero (vivíparo), nacido de sudor,
brotados, caballos, vacas, hombres, elefantes, cualquier otra cosa
que respira, se mueve, vuela y es inamovible, todo
estos son guiados por la conciencia y son apoyados por la conciencia.
El universo tiene conciencia para su guía. La consciencia es la base
o quedarse de todos. Verdaderamente la conciencia (Prajnanam) es Brahman (dios) “.

Aquí la definición de dios mismo se da como conciencia pura (Prajnanam) y se dice que todo es la conciencia misma.

Answer 3

Toda la materia en el universo se puede dividir en objetos animados (sintientes) e inanimados (insensibles). La conciencia que eres, por definición, no se encuentra en los objetos inanimados, por lo que la cuestión de nacer como una roca no tiene sentido.

Vedanta enseña una evolución de la conciencia desde las formas de vida sensibles inferiores a la superior. De la ignorancia a la iluminación. En las formas de vida inferiores, este proceso de evolución es pasivo, solo se activa una vez que se introduce la elección. Cuando tenemos elección, Karma comienza a operar. Las criaturas inferiores generalmente son incapaces de elecciones morales, los humanos lo son, por lo tanto, estamos sujetos al Karma como las consecuencias de las acciones y los animales no.

Solo los humanos pueden dirigir su propia evolución espiritual de regreso a Dios.

Answer 4

El hinduismo cree en el renacimiento del alma. El cristianismo y el islam no creen en el renacimiento. Por lo tanto, ambos son conceptos contradictorios extremos sin el camino dorado medio de Aristóteles. Esto significa que hay tres posibilidades: 1) Toda alma tiene renacimiento, 2) Toda alma no tiene renacimiento, 3) Algunas almas tienen renacimiento y algunas almas no tienen renacimiento. La tercera posibilidad es el hecho real que correlaciona las tres religiones. Todo depende del juicio de Dios con respecto a cualquier alma para sancionar el renacimiento humano. Este juicio depende de los méritos y defectos de un alma que deciden la probabilidad a favor de la elevación del alma. Un alma puede tener la posibilidad de elevación espiritual si se asigna uno o incluso más renacimientos. A esa alma se le dará la oportunidad de renacer por hacer un mayor esfuerzo espiritual. Algunas almas pueden estar llenas de defectos y puede que no haya posibilidad de elevación espiritual incluso si se sanciona un renacimiento más. Tal alma condenada no renacerá y será arrojada al infierno para siempre. A veces, dependiendo del caso del alma, se le puede dar un renacimiento para nacer en las aves y los animales o incluso en los árboles o incluso en las piedras inertes. Las aves y los animales se dedican a las actividades de asegurar los alimentos solo por ese tiempo específico. Tales nacimientos se dan a las almas humanas que tienen una ambición ilimitada de ganar y almacenar riqueza. Tal renacimiento como pájaro o animal trae limitación a la ambición en el caso del alma. Después de algunos nacimientos como pájaros y animales, la ambición puede verse reducida en ganar y almacenar la riqueza. Tal alma será traída nuevamente al nacimiento humano en el cual el alma nace con la menor ambición de ganar y almacenar. Algunas almas pueden tener el defecto de no donar la riqueza almacenada por el bien de Dios. Tal defecto se elimina cuando el alma nace como un árbol.

La comida almacenada como frutos por el árbol está al servicio de los seres humanos solamente. Durante el largo período de vida de un árbol, el alma desarrollará la calidad de la caridad de la riqueza almacenada y, por lo tanto, puede ser llevada al renacimiento humano. Algunas almas pueden tener una ambición muy intensa y se les da el nacimiento de una piedra inerte para que la calidad negativa intensa llegue a cero durante el largo y profundo sueño de la vida de la piedra. Entonces, nuevamente el alma puede ser traída al nacimiento humano desde el nacimiento de una piedra. Tomemos el ejemplo de Ahalya, la esposa del sabio Gautama. Fue violada por Indra, el Rey del Cielo, quien apareció disfrazado de Sabio Gautama. Varias personas piensan que Ahalya fue engañada por Indra y la maldición que le dio el sabio Gautama para convertirse en una piedra no está justificada. Esta versión no es correcta Ahalya identificó a Indra antes de reunirse con él (Devarajam tu vijnaaya … Ramayana). No la engañaron desde que identificó a Indra, quien se disfrazó. Sage Gautama castigó tal calidad negativa intensa de la pasión por el sexo ilegal. Durante mucho tiempo permaneció como una piedra, lo que equivale al sueño profundo. Durante un período tan largo, la calidad negativa disminuye. Entonces Dios como Rama le dio el renacimiento como ser humano. Desde que el alma se volvió pura, fue aceptada por Sage Gautama nuevamente.

¡Jesús también aceptó el concepto de renacimiento en algunos casos especiales y este punto fue suprimido! (El Padre del cielo o Lord Datta presente en Jesús también existe en este Datta Swami y, por lo tanto, Lord Datta sabe el hecho. Puede haber un defecto en la grabación o este punto podría haber sido suprimido en la escritura revisada). Por encima de la declaración del Profeta Mahoma, se declara un número infinito de renacimientos para el alma pura al servicio de Dios (al servicio de Allah). Esto significa que el alma involucrada en el servicio divino renacerá para siempre para ayudar a Dios a propagar el conocimiento divino. Para este propósito, incluso Dios está renaciendo una y otra vez. El siervo de Dios involucrado en el servicio divino siempre acompaña al Dios a través de varios nacimientos humanos siempre que Dios lo desee. ¡Algunas personas piensan que la cancelación del renacimiento en este mundo es salvación! Este es el clímax de la ignorancia. Cuando Dios mismo está renaciendo para el beneficio de la humanidad (Sambhavaami yuge yuge, janma karmacha Me divyam … Gita), ¿es el alma más grande que Dios para evitar el renacimiento? La cancelación del renacimiento significa solo evitar el renacimiento como alma unida mundana nuevamente sin involucrarse en el servicio divino. No significa la cancelación del renacimiento como siervo de Dios para ayudarlo en el servicio divino. Toda esta explicación revela la verdad oculta en el fondo claramente de manera elaborada para que podamos entender la verdad y evitar conflictos interreligiosos con respecto a la verdad espiritual, que es lo mismo en todas las religiones. Si dices que ni Dios puede sancionar el renacimiento de un alma, ¡la omnipotencia de Dios se vuelve falsa!

Decir que no hay renacimiento y que este nacimiento solo es definitivo muestra un mérito práctico. Si dice que si un estudiante falla en el examen de fin de año de marzo, dicho estudiante no tendrá la oportunidad de presentarse para el examen nuevamente en septiembre, tendrá mucho cuidado en los estudios para aprobar el examen en marzo. Del mismo modo, si se niega el renacimiento, el alma tendrá mucho cuidado con el camino espiritual, ya que no hay posibilidad de renacimiento para continuar el esfuerzo espiritual. El concepto de renacimiento tiene el defecto principal de que el alma se siente relajada y no se toma en serio el progreso espiritual en este nacimiento, ya que hay oportunidades continuas en el futuro para terminar el esfuerzo. La decisión del renacimiento está en manos de Dios y, por lo tanto, el alma debería pensar mejor que no hay posibilidad de renacimiento (al menos el nacimiento humano) nuevamente para continuar el esfuerzo. Basado en este concepto de ausencia de renacimiento, si el alma pone esfuerzos agitados en el camino espiritual y por casualidad (que está más allá de la capacidad del ser humano) el progreso espiritual no se completa, Dios ciertamente considerará el alma para el renacimiento humano. El alma durmiendo tranquilamente pensando que el renacimiento humano es una instalación continua, Dios no otorgará el renacimiento humano a un alma tan floja.

De hecho, Dios dice en el Gita (nitya jaatam …) que cada día es un renacimiento después del sueño profundo (muerte). El alma no debe posponer el esfuerzo espiritual a la vejez porque cualquier día la muerte prematura puede tragarse el alma. Por lo tanto, cada alma debe pensar que el día presente es el último nacimiento del esfuerzo espiritual para agradar a Dios.

Answer 5

No. Prácticamente todos los seres humanos son almas en evolución que utilizan la especie humana como su vehículo para el desarrollo de la conciencia, la sabiduría y la compasión. Hemos elegido la especie humana precisamente por la complejidad intelectual, emocional y conductual de las elecciones de las que son capaces los seres humanos. No nos serviría a ninguno de nosotros, hindúes o de otro tipo, reducir repentinamente nuestras opciones al nivel insensible de una roca, o las limitaciones biológicas de una brizna de hierba, o el nivel instintivo de una serpiente, o lo que sea.

Answer 6

Esta pregunta está mal !!!!.
Regla de renacimiento y Moksha …
1.Todos los seres vivos que mueren nacen de nuevo como otro ser vivo, por ejemplo, un niño puede renacer como niña, un caballo puede nacer como serpiente, etc.
2.Hay un total de 48 carencias de Yonis o tipo de organismos en los que tendrá lugar el renacimiento. 48 lakhs incluyen Devta, Yakshas, ​​Gandharva también (no los dioses Shiva o Vishnu o Brhma)
3. Qué acciones (karma) haces decidirás qué forma lograrás.
4.El ser vivo o la persona deben hacer buenas obras y así será liberado de este ciclo de renacimiento.
He leído algunas respuestas donde la gente ha dado ejemplos de Indra, Ahalya. De manera similar, también se puede dar un ejemplo del dios Vishnu. Pero es solo una maldición.