¿Por qué tenemos que amar al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) más que cualquier otra persona?
¿Por qué tenemos que amar, obedecer, seguir y venerar a nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) más (o más que cualquier otra persona)?
Fecha de Publicación: 2009-01-17
Alabado sea Allah.
1 – Allah nos ha mandado obedecer al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Allah dice (interpretación del significado):
“Y obedece a Allah y al Mensajero (Muhammad), y ten cuidado (incluso de acercarte a beber o apostar o Al ‑ Ansaab, o Al ‑ Azlaam) y temer a Allah. Entonces, si te das la vuelta, debes saber que es el deber de Nuestro Mensajero transmitir (el Mensaje) de la manera más clara ”
[al-Maa’idah 5:92]
2 – Allah nos ha dicho que la obediencia al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es obediencia a Allah. Allah dice (interpretación del significado):
“El que obedece al Mensajero (Muhammad), de hecho ha obedecido a Allah, pero el que se aleja, entonces no te hemos enviado (Oh Muhammad) como un observador sobre ellos”
[al-Nisa ‘4:80]
3 – Allah nos ha advertido que no obedezcamos, y que esto puede llevar a un musulmán a una fitnah que es la fitnah de shirk. Allah dice (interpretación del significado):
“No hagas el llamado del Mensajero (Muhammad) entre ustedes como tu llamado uno al otro. Allah conoce a aquellos de ustedes que se escabullen bajo refugio (de alguna excusa sin tomar el permiso para partir, del Mensajero). Y que aquellos que se oponen al mandamiento del Mensajero (Muhammad) (es decir, sus formas legales de Sunnah, órdenes, actos de adoración, declaraciones) (entre las sectas) tengan cuidado, no sea que algunos Fitnah (incredulidad, juicios, aflicciones, terremotos, asesinatos, dominado por un tirano) debería caer sobre ellos o infligirles un tormento doloroso ”
[al-Noor 24:63]
Allah nos ha dicho que el estado de Profecía que le dio a Su Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) requiere que los creyentes respeten y veneren al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Allah dice (interpretación del significado):
“En verdad, te hemos enviado a ti (Oh Muhammad) como testigo, como portador de buenas nuevas y como advertencia.
9. Para que tú (oh humanidad) puedas creer en Allah y Su Mensajero, y que lo ayudes y lo honres, y (que) glorifiques las alabanzas (de Allah) mañana y tarde ”
[al-Fath 48: 8-9]
4 – La fe del musulmán no puede ser completa a menos que ame al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y hasta que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sea más querido para él que su padre, su hijo, su propio y toda la gente. Fue narrado que Anas dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ninguno de ustedes realmente cree hasta que yo sea más querido por él que su padre, su hijo, su propio ser y toda la gente”.
Narrado por al-Bujari, de 15 años; Musulmán, 44.
Se narró que ‘Abd-Allaah ibn Hishaam dijo: Estábamos con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando sostenía la mano de’ Umar ibn al-Khattaab. ‘Umar le dijo: “Oh Mensajero de Allah, eres más querido para mí que todo, excepto para mí mismo”. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No, por Aquel en cuya mano está mi alma, no hasta que yo sea más querido para ti que para ti mismo “. Umar le dijo:” Ahora, por Allah, eres más querido para mí que para mí mismo “. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ahora (eres un verdadero creyente), O ‘Umar”. Narrado por al-Bujari, 6257.
El Sheik al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo: La razón por la cual es obligatorio amar al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y venerarlo más que cualquier otra persona es que no podemos alcanzar el mayor bien en este mundo o en el Más Allá, excepto a manos del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), creyendo en él y siguiéndolo. Esto se debe a que nadie puede salvarse del castigo de Allah, y la misericordia de Allah no puede alcanzarlo excepto por medio del Profeta, creyendo en él, amándolo, siendo leal a él y siguiéndolo. Este es el medio por el cual Allah lo salvará del castigo en este mundo y en el Más Allá. Este es el medio por el cual alcanzará lo que es bueno en este mundo y en el Más Allá. La mayor bendición es la bendición de la fe, que solo se puede lograr a través de él, y que es más beneficiosa que su propio ser y su riqueza. Él es el único por medio del cual Allah saca a la gente de la oscuridad a la luz, y no hay otro camino para Allah. En cuanto al yo y la familia de una persona, no le harán nada antes de Allah … Majmoo ‘al-Fataawa, 27/246.
Uno de los eruditos dijo: Si una persona piensa en los beneficios que le ha sido otorgado a través del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), a través de quien Allah lo sacó de la oscuridad de Kufr a la luz de la fe, él se dará cuenta de que él es la causa de que su alma permanezca para siempre en la dicha eterna, y comprenderá que este beneficio es mayor que todos los demás. Entonces él (el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) merece que su parte del amor de una persona sea mayor que la de cualquier otra persona. Pero las personas varían con respecto a eso, dependiendo de la medida en que lo tengan en cuenta o lo descuiden. Todos los que realmente creen en el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) inevitablemente tendrán un fuerte amor por él, pero difieren en la extensión y profundidad de su amor por él. Algunos de ellos tienen un gran amor por él y otros solo un poco, como aquellos que están absortos en sus propios caprichos y deseos la mayor parte del tiempo. Pero cuando se hace mención del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la mayoría de ellos anhelan verlo, y lo prefieren a su propia familia, hijos, riquezas y padres. Pero ese sentimiento se desvanece rápidamente debido a otras distracciones. Y Allah es Aquel cuya ayuda buscamos. Ver Fath al-Baari, 1/59
Esto es lo que se refiere en el verso donde Allah dice (interpretación del significado):
“El Profeta está más cerca de los creyentes que de ellos mismos”
[al-Ahzaab 33: 6]
Ibn Katheer (que Allah tenga piedad de él) dijo:
[Allah] sabía cuán compasivo era Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hacia su ummah, y cuán sincero era con ellos, por lo que lo hizo más cercano a ellos que a ellos mismos, y decretó que su juicio entre ellos debe tener prioridad sobre sus propias preferencias. (6/380).
El Sheij Ibn Sa’di (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Allah les dice a los creyentes algo por lo que pueden entender la posición y el estado del Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, para que puedan interactuar con él de manera apropiada. Entonces dijo: “El Profeta está más cerca de los creyentes que sus propios “, lo más cerca que podría estar de una persona, y más cerca de sí mismo. Así que el Mensajero está más cerca de él que de sí mismo, porque él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue muy amable y sincero y compasivo hacia ellos. Era el más amable y misericordioso de la humanidad. El Mensajero de Allah hizo el mayor de los favores a toda la humanidad. No les llegó el menor bien y no se les evitó el menor daño a través de él. Si hay un conflicto entre lo que una persona quiere o lo que otras personas quieren, y lo que quiere el Mensajero, entonces lo que quiere el Mensajero debe tener prioridad. quien es él. Deben sacrificarse a sí mismos, su riqueza y sus hijos, y poner el amor por él antes que su amor por todos los demás.
Lo que los eruditos han dicho se puede resumir señalando que la ira de Allah y el Fuego del Infierno son las cosas que más tememos, y que no podemos ser salvados de ellos excepto a manos del Mensajero (paz y bendiciones de Allah). estar sobre él). El placer de Allah y el jardín del Paraíso son las cosas que más queremos, pero no podemos alcanzarlas excepto a manos del Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se refirió al primero cuando dijo: “La semejanza mía y la suya es la de un hombre que encendió fuego, saltamontes y polillas comenzaron a caer en él e intentó empujar”. ellos lejos. Estoy agarrando tus cinturones y tratando de alejarte del Fuego, pero estás tratando de alejarte de mí.
(Muslim, 2285, del hadiz de Jaabir; un hadiz similar fue narrado por al-Bujari, 3427 del hadiz de Abu Hurayrah).
Lo que significa este hadiz es que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) comparó la forma en que los ignorantes y desobedientes se apresuran a caer en el Fuego del Más Allá por medio de sus pecados y caprichos y deseos al Fuego. , y su entusiasmo por caer en ese Fuego, a pesar de que él está tratando de evitar que lo hagan por la forma en que las polillas y otros insectos son atraídos fatalmente por el fuego. Ambos están dispuestos a destruirse por su ignorancia de las consecuencias.
(Sharh Muslim de al-Nawawi)
A este último se refirió el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando dijo: “Toda mi ummah entrará en el Paraíso excepto aquellos que se nieguen”. Ellos dijeron: “Oh Mensajero de Allah, ¿quién se negaría?” Él dijo: “Quien me obedece entrará al Paraíso y quien me desobedezca se ha negado”.
Al-Bujari, 7280, del hadiz de Abu Hurayrah.
Y Allah es la fuente de fortaleza.
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