¿Es una creencia en Dios contradictoria con la evidencia que apunta al naturalismo?

El naturalismo asume una teoría inclusiva del mundo.

El naturalismo parece tener un enfoque científico y quizás un enfoque materialista de la realidad.

Además, la lista de supuestos de la ciencia es bastante sustantiva:

  1. La verdad es valiosa.
  2. La pregunta específica es digna de inversión de tiempo y dinero.
  3. Tenemos un universo predecible que funciona con leyes predecibles.
  4. Podemos entender científicamente el universo. La ciencia es una herramienta útil para intentar encontrar datos en este caso o contexto. Esa es la razón, la ciencia y las matemáticas pueden ayudar a descubrir ciertos misterios del universo.
  5. El tema bajo consideración es y debe ser causas y efectos naturalistas.
  6. El método científico es la mejor alternativa u opción en este contexto.
  7. La naturaleza cuantitativa de los datos científicos es más útil que otras opciones más cualitativas en este caso.
  8. Varios supuestos sobre investigaciones y experimentos previos. (es decir, qué hicieron mal o cómo su enfoque fue bueno y / o malo).
  9. La ética individual del científico también afecta los métodos, así como la calidad de los informes. ¿Realmente valoran la verdad y la honestidad sobre otra publicación de revista?

Y alguien mucho más inteligente que yo compiló esta lista de presupuestos filosóficos de la ciencia:

• existencia de un mundo externo independiente de la teoría
• la naturaleza ordenada del mundo externo
• el conocimiento del mundo natural
• la existencia de la verdad
• las leyes de la lógica y las matemáticas
• la confiabilidad de nuestras facultades cognitivas y sensoriales para servir como recolectores de la verdad y como fuentes de creencias justificadas en nuestro entorno intelectual
• la adecuación del lenguaje para describir el mundo
• la existencia de usos de valores en la ciencia (p. Ej., “Pruebe las teorías de manera justa e informe los resultados de las pruebas con honestidad”)
• la uniformidad de la naturaleza y la inducción

Garrett J. DeWeese y JP Moreland, Filosofía hecha un poco menos difícil: una guía para principiantes a las grandes preguntas de la vida , p. 136-137

Puede leer más aquí: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Tiene el científico promedio creencias que impactan su ciencia?

Estoy respondiendo esta pregunta en parte para ser justa (debido a mi respuesta a la pregunta sobre la evidencia no científica de Dios, que dije que había).

Yo uso el término evidencia ampliamente. Considero que la evidencia cae en un continuo de fuerza, donde “no hay evidencia en absoluto” es lo que cae en el punto cero. Se cree que muchas cosas se basan en evidencia bastante débil, pero prefiero llamarla evidencia débil que simplemente “no evidencia”.

Considero que el problema del mal es evidencia contra la existencia de Dios. (Asumo que no hemos definido a Dios como lo hace Spinoza, sino como el tipo de agente cohesivo en el que los cristianos tienden a creer). Otras personas han dicho esto mejor que yo. Pero para decirlo brevemente, la forma en que ocurre el mal es mucho más parecida a lo que uno esperaría si asumiera que no hay un Dios, que lo que uno esperaría si asumiera que existe un Dios. Algunas personas se juntan y asesinan sistemáticamente a millones, y si hay alguna intervención divina, tendría que ser deliberadamente discreta para no distinguirse fácilmente de lo que habría sucedido de todos modos. A veces las personas encuentran que el problema del mal es más potente cuando no se trata de males producidos por seres humanos, sino de males que simplemente suceden. Hay algunos parásitos bastante desagradables que matan a los niños. Si hay un Dios, Dios acaba de permitir que esto suceda. Si no hay un Dios, entonces lo que sucedió es lo que naturalmente tendería a suceder biológicamente. También hay una variación conocida como el “argumento del mal diseño”. Si fuimos diseñados, ¿por qué el nervio óptico estaba unido al lado equivocado de la retina para que tengamos un punto ciego? (Algunos otros animales no tienen esto). Me parece aleatorio.

Ahora, obviamente, este no es el tipo de evidencia convincente que uno busca en otras áreas, pero en mi opinión es tan bueno como la evidencia que la gente ofrece al otro lado de la pregunta. No es solo evidencia débil. Si tu pensamiento es que puedes explicar por qué Dios trabaja así, considera el caso simétricamente opuesto, cuando tienes alguna experiencia que se parece más a lo que experimentarías con Dios que sin Dios; las personas tienen formas de explicar cómo un mundo puramente natural podría presentar el tipo de experiencia que está teniendo. No está obligado a aceptar ninguna de las versiones de la historia, pero esa no es la evidencia que suele ser. Por lo general, solo hace que un lado de un problema sea más creíble en comparación con el otro antes de que aparecieran las pruebas.

“¿Es una creencia en Dios contradictoria con la evidencia que apunta al naturalismo?”

La creencia en el concepto de reclamo sin pruebas ‘incuestionable’ de otra persona, ya que no es demostrable, no puede contradecir nada. Tampoco puede probar nada: es, en el mejor de los casos, una prueba de credulidad.

Pero existe toda una evidencia que demuestra cómo funciona realmente el universo, de manera demostrable, y está pidiendo a cualquiera que lo examine, cuestione y pruebe por sí mismo. Si alguien lo hace o no, depende de ellos.

No hay evidencia de que la ciencia y el teísmo puedan contradecirse entre sí porque las premisas para sus pruebas no son lógicas. La creencia en Dios se basa en la fe, la confianza total y la confianza en el sentimiento de conformidad y certeza al aceptar el propósito como desalojo de Dios. La evidencia científica por observación a través de los sentidos rechaza cualquier influencia de propósito para los hallazgos en el universo natural. Cree lo que quieras, pero no equipares la incertidumbre científica con la evidencia de la fe.

Sí, una creencia en Dios contradice el naturalismo. Dios es un ser sobrenatural y el naturalismo cree que el mundo material solo existe y no el mundo sobrenatural.

El naturalismo no es cierto y tampoco lo es la idea de que la vida surgió a través de procesos naturales.

Estamos aquí debido a un proceso natural, hay una amplia evidencia de eso. El universo funciona de acuerdo con un conjunto muy específico de reglas; tan específico que, de hecho, hemos podido determinar esas reglas simplemente observando y pensando. (De acuerdo, hay algunas reglas que actualmente no entendemos completamente, algunos detalles que todavía tenemos que comprender. Pero siempre ha habido lagunas en nuestro conocimiento, y hasta ahora hemos podido avanzar en el conocimiento y reducir esas brechas).

Algunas personas creen que un dios creó el universo y estableció esas leyes. (Lo que Einstein llamó “Dios de Spinoza”.) Ven a Dios en cada puesta de sol, pero no creen que Dios esté tirando de las cuerdas del sol para moverlo a través del cielo a diario.

Esa idea de Dios no es contradictoria con la evidencia del naturalismo, el naturalismo está prácticamente incrustado en ella.

El naturalismo contradice a un dios práctico que interviene a su antojo.

No, es completamente imposible por la simple razón de que algo o alguien puso el material allí en primer lugar y comenzó los procesos naturales. Nada puede venir de la nada, así que todo tenía que venir de Algo, y eso es lo que llamamos Dios. ¡E incluso la naturaleza que opera y se tiene que venir de algún lado!

Uhm

Supongo que depende de la visión humana de Dios por la que pases.

Muchas religiones ven a los humanos como parte del continuo universal en el que somos parte, no la razón de la creación.

Fui criado católico y me involucré mucho en el franciscanismo. Uno de los hermanos estaba dando una conferencia sobre génesis y la historia de la creación.

Trajo a su sobrino de 5 años con él, e hizo un simple truco de magia … sacó una moneda “misteriosamente” de la oreja del muchacho.

Él dijo: “Dios creó el mundo de la nada en 6 días”.

Luego dijo: “Anthony, ¿cómo te saqué la moneda de la oreja?”

Anthony dijo “Magia”!

Le preguntó a Anthony “¿Qué es la prestidigitación?”

Anthony dijo “¿Una barra de chocolate?”

Y el hermano dijo: “Cuando era niño, pensaba que de niño, razonaba de niño …” …

Él continuó explicando que somos tan pequeños e infantiles al lado del dios de la creación que solo somos capaces de una explicación simple, porque incluso si supiéramos el proceso mayor, no lo obtendríamos de todos modos.

Pero, insistimos en aceptar las opiniones del hombre sobre las intenciones de Dios, porque no somos lo suficientemente humildes como para aceptar que no podemos entender.

¿No es un dios creativo lo suficientemente poderoso como para crear un mundo y una vida de la manera que él / ella / él quiere, no solo de la forma en que lo pensamos? Si tienes que limitar a Dios a tu forma de pensar, has perdido el punto.

Naturalismo: “Aquí están todas las cosas de las que podemos saber algo”.

Teísmo: “Sí, pero puede haber algunas cosas de las que no podemos saber nada …”

Naturalismo: “ Puede haber, pero ¿y qué? No podemos saber nada al respecto.

Teísmo (sin escuchar): “… y aquí hay una descripción detallada de ello”.

La evidencia que apunta al naturalismo es simplemente la falta total de cualquier evidencia que apunta a dioses (o almas).

No es realmente una cuestión de “probabilidad” o probabilidad; es simplemente que no tenemos ninguna razón para pensar que existan dioses (o almas). No creemos en ellos exactamente por la misma razón por la que no crees que tienes dos cabezas.

Es adorable que la naturaleza y lo natural tengan su propio ismo, pero realmente no importa si le das un nombre especial o no, la naturaleza es todo lo que has tenido, todo lo que tienes y todo lo que tendrás.

No es un isismo, es solo el hecho.

Si crees que eso no es cierto, pruébalo.

La evidencia de la naturaleza revela la obra de Dios y, por lo tanto, apunta a la Existencia de Dios para aquellos que observan y piensan. Por lo tanto, refuerza la creencia y no al revés.