¿La Biblia representa una Trinidad o un Dios modalista?

Answer 1

TL, DR: una Trinidad.

Es muy difícil argumentar a favor del modalismo de las Escrituras. Mira esta escena de Mateo (3: 16–4: 1 del ESV):

Y cuando Jesús fue bautizado, inmediatamente salió del agua, y he aquí, los cielos se le abrieron, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y descansar sobre él; y he aquí, una voz del cielo dijo: “Este es mi Hijo amado, con quien estoy muy complacido”.

Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.

Si el modalismo es la comprensión correcta de Dios, entonces, ¿cómo debemos entender este pasaje? ¿La paloma y la voz solo tenían la apariencia de divinidad? ¿Matthew entendió mal lo que estaba sucediendo? ¿Estaba Dios entrando y saliendo gradualmente de ser el Padre, el Hijo y el Espíritu tan rápido que parecía haber una interacción entre los tres? Y cuando el Espíritu conduce a Jesús al desierto, ¿qué estaba pasando allí?

Este es solo un ejemplo de un pasaje donde el modalismo tiene problemas.

Aunque su pregunta solo menciona el modalismo y el trinitarismo, en realidad hay una tercera opción, a menudo llamada arrianismo o triteísmo. Esta es la sugerencia de que el Padre, el Hijo (Jesús) y el Espíritu Santo son en realidad tres Dioses separados. Esta es una doctrina del mormonismo.

Desafortunadamente, el arrianismo también tiene problemas.

Para empezar, Deuteronomio 6: 4 es bastante claro que solo hay un Dios. Jesús reconoce este versículo y lo cita directamente como parte del “mandamiento más importante” en Marcos 12:29.

Además, los escritores del Evangelio, particularmente Juan definitivamente presentan a Jesús como divino (Ver Juan 1), pero nunca habrían considerado que Él era un segundo dios junto al Dios del Antiguo Testamento.

Por lo tanto, el arrianismo tampoco encaja muy bien en la Biblia.

Entonces, aunque la Biblia no dice explícitamente que Dios es una trinidad o nunca usa la palabra ‘trinidad’, una comprensión bíblica de Dios debe estar en algún lugar entre el arrianismo y el modalismo.

Aquí es donde entra la Trinidad. Permite que Dios sea uno, pero también la interacción entre las tres personas. Tiene sentido de Deuteronomio 6 y Mateo 3–4.

Answer 2

La Biblia no representa a Dios como una trinidad ni como tres modos de expresión (modalismo). La Biblia habla de que Dios tiene un Hijo en el Antiguo Testamento y cuando entramos en el Nuevo Testamento, el Hijo se refiere al Padre y al Espíritu Santo como entidades distintas, y en el último libro, menciona los siete Espíritus de Dios que deambulan. la tierra.

• No he aprendido la sabiduría, ni tengo conocimiento del Santo. ¿Quién ha ascendido al cielo y ha bajado? ¿Quién ha recogido el viento en sus puños? ¿Quién ha envuelto las aguas en una prenda? ¿Quién ha establecido todos los confines de la tierra? ¿Cómo se llama y cómo se llama su hijo? Seguramente lo sabes! (Proverbios 30: 3–4)
• Yo mismo no lo conocía; pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: ‘Aquel en quien ves al Espíritu descender y permanecer, este es el que bautiza con el Espíritu Santo ‘. (Juan 1:33)
• Pero el Consejero, el Espíritu Santo , a quien el Padre enviará en mi nombre, él le enseñará todas las cosas y le recordará todo lo que le he dicho. (Juan 14:26)
• Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo . (Mateo 28:19)

Sin embargo, Jesús dijo que cuando asciende al Padre, solo entonces el Espíritu de la Verdad puede ser impartido por Él mismo. El Espíritu de la Verdad estaba con los doce discípulos en la forma del Señor Jesús, pero luego estaría dentro de ellos.

• El Espíritu de verdad , a quien el mundo no puede recibir, porque ni lo ve ni lo conoce; lo conoces, porque él habita contigo y estará en ti. (Juan 14:17)
• Pero cuando venga el Consejero, a quien enviaré del Padre, el Espíritu de verdad , que procede del Padre, él me dará testimonio; (Juan 15:26)
• Cuando venga el Espíritu de verdad , él te guiará a toda la verdad; porque él no hablará bajo su propia autoridad, pero todo lo que escuche hablará y les declarará lo que está por venir. (Juan 16:13)

El Espíritu de Cristo se menciona en el libro de los Hechos y en las Epístolas.

• Pero no estás en la carne, estás en el Espíritu , si de hecho el Espíritu de Dios habita en ti. Cualquiera que no tenga el Espíritu de Cristo no le pertenece. (Romanos 8: 9)
• Sí, y me alegraré. Porque sé que a través de sus oraciones y la ayuda del Espíritu de Jesucristo esto resultará para mi liberación (Filipenses 1:19).
• ellos preguntaron qué persona o tiempo fue indicado por el Espíritu de Cristo dentro de ellos al predecir los sufrimientos de Cristo y la gloria posterior. (1 Pedro 1:11)

El séptimo Espíritu de Dios parece ser independiente del Espíritu de Cristo.

• Del trono salen destellos de relámpagos, voces y truenos, y antes del trono arden siete antorchas de fuego, que son los siete espíritus de Dios; (Apocalipsis 4: 5)
• Y entre el trono y las cuatro criaturas vivientes y entre los ancianos, vi un Cordero de pie, como si hubiera sido matado, con siete cuernos y con siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra; (Apocalipsis 5: 6)

Cuando leemos las Escrituras, aprendemos que Dios se manifiesta en diferentes formas, pero el Hijo siempre es un individuo separado del Padre, y el Espíritu de Dios también es distinto. El Espíritu de la Verdad es un individuo que mora no solo en una persona sino en muchas personas. El Espíritu de la Verdad se refiere al uso del género masculino en las traducciones al inglés, pero en el griego toma un pronombre neutral, lo que lleva a muchos a ver al Espíritu como una fuerza impersonal. Pero este mismo Espíritu es referido como el Espíritu de Cristo y también el Espíritu de Dios que mora. En el libro de Apocalipsis, aprendemos que hay siete espíritus de Dios.

En todo caso, en lugar de la idea de una trinidad o una manifestación trina de Dios, vemos en la Biblia que parece haber una distinción entre el Espíritu de Dios (que probablemente sean los Espíritus de Dios y a menudo se los conoce como los Siete doble Espíritu de Dios), el Padre Celestial, el Hijo de Dios y el Espíritu de la Verdad, que es el Espíritu Santo que mora en los creyentes.

Mucho mejor aceptar que aquellos que son bautizados en Cristo reciben el bautismo del Espíritu Santo (el Espíritu de Cristo, el Espíritu de la Verdad), pero no el Espíritu Séptuple de Dios. El Espíritu Séptuple, según se nos dice en el libro de Apocalipsis, es un ser externo que deambula por la Tierra, mientras que los que están unidos con el Señor Jesús poseen el Espíritu interno de Cristo.

De lo que aprendemos de la Biblia, solo aquellos que poseen el Espíritu de Cristo pueden entender las verdades de Dios. Sin embargo, es posible que las personas realicen grandes obras en el nombre de Jesús a través del poder del Espíritu de Dios y, sin embargo, no sean conocidas por Él (Mateo 7: 21-23). Judas fue uno de los doce, y junto con los demás, se le dio autoridad para expulsar demonios y sanar a los enfermos, pero realmente no conocía a Jesús. Esto sugiere que el Espíritu de Dios (Dedo de Dios) expulsa demonios, porque sabemos que Judas no poseía el Espíritu Santo, ya que no fue dado hasta el día de Pentecostés (Hechos 2: 1-4).

Conocer al padre es conocer al hijo, pero solo si el hijo te lo revela

Answer 3

Esta pregunta podría interpretarse como una falsa dicotomía, que las posibles representaciones de Dios de la Biblia se limitan a una Trinidad o un concepto modalista de Dios. Por supuesto, la Biblia hebrea afirma que Dios es Uno, pero los cristianos han leído el Antiguo Testamento de varias maneras en un intento de encontrar a su Dios trinitario.

Los cristianos ortodoxos, que afirman una Trinidad social con tres personas distintas (muy antimodalistas), también tienen un concepto del Padre como el Incognoscible que usa el Logos (Palabra / Forma) y el Espíritu (Vida / Conciencia) como sus energías para interactuar con el mundo como una mano izquierda y derecha. Esta representación en realidad encaja bien con los capítulos iniciales de Génesis, donde el Espíritu se cierne sobre las aguas del caos y Dios habla a la existencia del mundo.

La Iglesia occidental, también conocida como católicos y protestantes, ha tendido hacia el modalismo a lo largo de su historia. El ímpetu siempre ha sido afirmar a la persona de Jesús como Dios, pero en detrimento de distinguir a las tres personas de la Trinidad. Puede encontrar todo tipo de razones para cuestionar una interpretación modalista basada en la lectura del Nuevo Testamento. Cristo ora al Padre, envía el Espíritu Santo y es tentado de una manera que el Padre no podría ser tentado. Claramente hay tres seres distintos en el Nuevo Testamento.

Ahora, ¿podemos distinguir tres personas de tres dioses, en otras palabras, el trinitarismo del triteísmo? Creo que no, porque incluso una trinidad social se compone de tres seres divinos. Entonces, el punto de vista ortodoxo solo funciona si abandonas la trinidad social y aceptas su otro punto de vista que es más consistente con las Escrituras hebreas. Piénselo, el Espíritu Santo era un concepto judío. Era una metáfora que literalmente significaba el aliento de Dios. Los judíos no hicieron de esto una persona separada, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo.

En resumen, no, la Biblia no representa a un Dios trinitario o modalista. Hay un Dios, la energía de toda realidad, comunicada a través de la forma (palabra) y la conciencia (espíritu).

Answer 4

La biblia representa a una trinidad Dios. Aunque la palabra Trinidad no se usa en la Biblia; Toda evidencia apunta a la naturaleza de Dios como uno. El es Dios el Padre; El es Dios el Espíritu Santo; El es Dios el hijo.

Hay muchos versículos de la Biblia que dicen que Dios es una trinidad, uno de ellos lo es; “Hagamos al hombre a nuestra propia imagen, según nuestra semejanza” (Génesis 1:26). En el evangelio de Juan 1: 1 dice “en el principio era la Palabra y la palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios”. En otros lugares, Jesús dijo que él era “yo soy”; le dijo al diablo cuando lo tentó ” no sales al Señor tu Dios; “Cuando me ves, ves a mi Padre”; “Yo y mi Padre somos uno”, Jesús, en Juan 17:11, le pidió a Dios que guardara al pueblo que le había dado, “que son uno, como NOSOTROS somos, etc.

Se puede ver una imagen de la trinidad de Dios en Ezequiel y Apocalipsis. Ezequiel 1:10; 10:14 y Apocalipsis 4: 7 describen un ser con cuatro caras: “Cuatro tenían la cara de un hombre y la cara de un león en el lado derecho: y cuatro tenían la cara de un (buey, ternero, querubín) en el lado izquierdo: Ellos cuatro también tenían la cara de un águila “. Ezequiel 1:28 dice que este ser era” la apariencia de la gloria de Jehová “. En Ezequiel 2: 1-4 este ser le dice a Ezequiel que da un mensaje a los israelitas y termina con “así dice el Señor Dios”. Apocalipsis 4: 6 dice que este ser ” estaba en medio de ‘y’ alrededor del trono de Dios “. Los cuatro Evangelios son representaciones del cuatro caras de esta bestia (¿Cómo? Contestaré si / cuando alguien pregunta por qué los 4 Evangelios son diferentes).

Reúna toda esta evidencia bíblica y agregue las veces que se hace referencia a Jesús como Señor y solo puede llegar a la conclusión de que no hay un Dios modalista; pero un Dios de la Trinidad.

Answer 5

Trinitario Piensa en el bautismo de Jesús. Todo distinto pero en concierto. La discusión normal sobre el tema es que Trinity no está en la Biblia sino que se considera bíblica.

¡El modalismo tiene problemas para ser el primero en señalar los problemas! Necesitas una gran cantidad de no solo versos sino libros y capítulos. Pero rápidamente enumerados incluyen que el logos de Jesús no tiene una verdadera “distinción” del padre, también conocido como el padre está crucificado y la divinidad de Jesús está “vacía”. Lo mismo con el espíritu. Simplemente son “modos” que Dios toma, pero no son realmente “reales”. Solo el padre es modalista.

A partir de ahí los problemas de bola de nieve. Las cuestiones cristológicas son el adopcionismo, la mediación, el reinado eterno de Cristo, etc. Las cuestiones neumotológicas incluyen la oración, la relación con el Jesús humano, etc.

Las nociones bíblicas del Espíritu trabajando en Cristo o por medio no tienen sentido. La sección de John sobre yo en el padre y yo en ti está destrozada y un montón de otras cosas.

Técnicamente, trata de evitar la Trinidad (que es un misterio, no una respuesta) al postular que no hay ningún misterio.

Es realmente tan malo que incluso los pentecostales unitarios intentan evitar la etiqueta.

Answer 6

Ni Trinity ni modalismo … eso es todo interpolación.

Cualquier versículo usado para reforzar la disputa también se ajusta a la referencia a Deuteronomio 18 (Di-s que levanta al profeta y pone Su voz en la boca del profeta) citado por Jesús en Juan y Pedro en Hechos.

La Trinidad no está 100% equivocada y no es 100% correcta.

La interpretación del Mesías que Jesús y sus seguidores usaron es el profeta prometido por Di-s en Deuteronomio 18, de la Torá, así como las profecías de los profetas posteriores.

Como los israelitas no querían volver a escuchar la voz de Di-s, después de lo que sucedió en Horeb (” Que no continúe escuchando la voz del Señor, mi Dios, y que no vea más este gran fuego, para que pueda verlo”). no morir “). Di-s pondría Sus palabras en la boca del profeta.

La pregunta se hizo … Jesús es este profeta, con las palabras de Di-s saliendo de su boca (la del profeta). E incluso está escrito que ” Y será, que quien no escucha Mis palabras que él habla en Mi nombre, lo exigiré “. Entonces, si Di-s está poniendo sus palabras en la boca del profeta, ¿de quién son esas palabras / palabras? ¿Está Di-s hablando o el profeta hablando?

La exégesis de las referencias del Nuevo Testamento a esto es lo que condujo a la confusión sobre lo que Jesús estaba diciendo y quién (o quién) lo estaba diciendo.

Si Jesús hablara las palabras de Di-s ( logos ), ¿no serían él y el Padre uno? (Di-s hablando a través de este hombre) basado en la interpretación de Jesús del papel del Mesías y quién era el Mesías?

Jesús hace referencia a hablar por Di-s, pero no afirma ser Di-s, en ninguna parte del Nuevo Testamento cristiano. Al hablar por Di-s (como profeta o embajador) a través de su propia boca, ¿quién es el verdadero Mesías? ¿El que da el mensaje a través del profeta o el profeta simplemente dice lo que se les dice que digan?

Por eso, a veces es más fácil dejar las cosas al pie de la letra y no confundir un tema con una “exégesis profunda”.

La “locura” comienza …

El problema es tratar de explicar en exceso Deuteronomio 18, al que hace referencia Jesús (Juan 5: 46–47; 12: 49–50; 14:10) y Pedro (Hechos 3: 22–24).

La conexión entre Di-s y el profeta era el Espíritu Santo, que es un aspecto de Di-s que la humanidad puede comprender, ya que la totalidad de Di-s es incomprensible. Y es la parte de Di-s que puede entrar en contacto con la humanidad, ya que la humanidad no puede entrar en contacto con la totalidad de Di-s (la mejor analogía, se me ocurre: la yema del dedo de una persona es parte de ellos, pero no todos y quien toca con la punta del dedo no se convierte en esa persona).

Ahora, dado que este profeta estaba en contacto y hablando con la parte de Di-s, la humanidad podía comprender, y habló por Di-s, a través de lo que el profeta escuchó a través del Espíritu Santo, ese profeta también es parte de Di-s, ya que Di-s se está comunicando a través de ese humano. ?

¿Era Jesús homoiousios (ηομοιουσιος), que significa “de una sustancia similar”, o era Jesús homoousios (ηομοουσιος), que significa “de la misma sustancia”. Todo basado en las Palabras de Di-s que salen de la boca del profeta.

Si estás confundido, también lo estaba el seguidor común que no estaba en el pensamiento filosófico profundo. Y la explicación simplificada se convirtió en la Trinidad.

Puedes agradecer al platonismo por esta extralimitación.

La gente cree que puedes interpretar Juan 1: 1 sin entender la palabra logos y el estoico pensó que estaba asociado (lo que la gente de la época hubiera entendido), tú tampoco puedes interpretar 1 Juan 5: 6–8 …

“ Este es el que vino por agua y sangre, incluso Jesucristo; no solo por agua, sino por agua y sangre. Y es el Espíritu el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad. Porque hay tres que dan testimonio en el cielo, el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo: y estos tres son uno. Y hay tres que dan testimonio en la tierra, el espíritu, el agua y la sangre: y estos tres están de acuerdo en uno . ”

… sin entender el platonismo.

(algunos intentan argumentar que la razón por la que se expresan dos “trinidades” distintas [Di-s = Padre, Palabra, Espíritu Santo / Jesús = agua, sangre, espíritu] fue una adición posterior, pero Prisciliano de Ávila hizo referencia a toda esta sección 380 CE – no mucho después de Nicea).

Answer 7

Juan 14:28 Nueva Versión Internacional (NVI) “Me escuchaste decir: ‘Me voy y vuelvo a ti’. Si me amaras, te alegraría que vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo.

Mateo 23English Standard Version Anglicised (ESVUK) 8 “Pero no se te debe llamar ‘Rabino’, porque tienes un Maestro y todos ustedes son hermanos. 9 Y no llames ‘padre’ a nadie en la tierra, porque tienes un solo Padre, y él está en el cielo. 10 Tampoco debes ser llamado instructores, porque tienes un Instructor , el Mesías.

(Creo que padre no es la traducción adecuada de la palabra hebrea original, por lo que la mejor traducción de Padre es El Dios (que es el creador de todo)

Los dos versos anteriores son 100% opuestos a cualquier tipo de trinidad.

Answer 8

Juan 17: 5 describe una relación “yo-tú” entre el Hijo y el Padre:

Y ahora, oh Padre, glorifícame tú mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera. (RV)

En otras palabras, aquí está la relación entre dos personas distintas (“yo” y “tú”) que no solo fue en el tiempo sino en la eternidad.

El Hijo y el Padre son el eterno “Yo-Tú”.

Los modos no tienen relaciones personales entre ellos. Las personas lo hacen.