¿Puedo imitar a Dios en todo lo que hago?

Todos vinimos a este mundo material para imitar a Dios. En el mundo real, Dios es el centro de todo. Dios es el supremo disfrutador y controlador. Todo está hecho para el disfrute de Krishna. En el mundo material, que es una imitación de la palabra real y espiritual, somos el centro y somos los que disfrutamos y controlamos, y creemos que todo está destinado a nuestro disfrute.

El pecado original de la entidad viviente radica en su impulso de disfrutar el cuerpo y la mente. Desde un punto de vista espiritual, se considera un pecado o más bien una enfermedad, porque en su condición saludable Krishna debe disfrutar el alma. El alma es una parte eterna de la Totalidad de todas las cosas: Krishna. Cuando el alma funciona en armonía con el Todo, se cumple.

Es cuando el alma no participa en el Todo, cuando actúa consigo misma como centro, que surge la discordia. Es como una orquesta sinfónica: cuando todos los instrumentos están afinados y tocan en armonía, el sonido producido es agradable para el oído, pero tan pronto como un instrumento se desvía de la melodía, todo se estropea.

Al describir cómo nosotros, como individuos, debemos servir a Krishna, Srila Prabhupada a menudo usó la analogía de la mano: una mano que es parte del cuerpo está destinada a servir al cuerpo. Si la mano de alguna manera queda coja o lisiada, perturba todo el cuerpo. Krishna debe disfrutar la posición original del alma, pero en su condición enferma desea disfrutar por separado de Krishna. Esto es como una mano que desea disfrutar por separado del cuerpo. Si un día la mano decide que ha tenido suficiente de servir siempre al cuerpo al poner comida en la boca, y en cambio decide masticar la comida o tirarla al suelo, el resultado final es que se marchitará y morirá.

La medicina para curar la enfermedad del disfrute egoísta es el bhakti yoga o servicio devocional. A través del bhakti, el alma puede recuperar su posición original como la disfruta Krishna. La paradoja del servicio devocional es que deseamos disfrutar. De hecho, este deseo es tan fuerte que se convierte en el factor impulsor de todas nuestras actividades. Pero si realmente queremos disfrutar, primero tenemos que renunciar al deseo de disfrute egoísta y rendirnos al disfrute de Krishna. Ahí radica la paradoja.

Para ser verdaderamente felices, tenemos que renunciar al deseo de ser felices por medios materiales. Al ser disfrutado por Krishna, experimentaremos una mayor satisfacción que la que experimentamos al satisfacer los sentidos. Por lo tanto, lo real, la satisfacción espiritual, proviene de satisfacer a Krishna.

El disfrute espiritual significa ser disfrutado por Krishna y el disfrute material significa disfrutar a través de los sentidos. Por lo tanto, el disfrute material depende de las circunstancias externas, corporales y mentales, y cesará cuando aparezcan enfermedades, vejez o muerte. Por otro lado, el disfrute espiritual es totalmente independiente de tales circunstancias externas y corporales.

El único precio que tenemos que pagar es rendirnos al servicio de Krishna. El servicio a Krishna puede hacerse completamente independiente de circunstancias externas como riqueza, educación, posición social, belleza corporal, fama, etc.

El disfrute material es indirecto porque se experimenta a través de los sentidos. Tal disfrute tiene un principio y un final y, en consecuencia, siempre terminará en la miseria, porque el alma requiere satisfacción eterna. Esta demanda de disfrute sin fin puede cumplirse solo sirviendo a Krishna y rindiéndose a Su disfrute. Solo de esta manera el alma puede experimentar placer directo. Cualquiera puede tener acceso a tal satisfacción directa y espiritual simplemente pronunciando el nombre de Krishna. Es un proceso muy simple especialmente diseñado para esta edad perturbada de un Kali. Simplemente canta

Hare Krishna Hare Krisha Krishna Krishna Hare Hare

Liebre Rama Liebre Rama Rama Rama Liebre Har e

-y se feliz. Satisfacción garantizada.

Krishna dice:

O aprendiste Uddhava, aquellos que fijan su conciencia en Mí, renunciando a todos los deseos materiales, comparten conmigo una felicidad que no puede ser experimentada por aquellos que participan en la satisfacción de los sentidos.

–Srimad Bhagavatam 11.14.12

No necesitas hacerlo.

  1. prajñānam brahma – “Prajñāna es Brahman” o “Brahman es Prajñāna” [web 3] (Aitareya Upanishad 3.3 del Rig Veda)
  2. ayam ātmā brahma – “Este Ser (Atman) es Brahman” (Mandukya Upanishad 1.2 del Atharva Veda)
  3. tat tvam asi – “Tú eres eso” (Chandogya Upanishad 6.8.7 del Sama Veda)
  4. aham brahmāsmi – “Soy Brahman” o “Soy Divino” [7] (Brhadaranyaka Upanishad 1.4.10 del Yajur Veda)

Mahāvākyas – Wikipedia

¿Quién no es dios? Isvarah Sarva Bhutanam. Dios está presente en todos los seres

Polvo, crees que eres polvo

Dios, crees que Dios eres

Como piensas, te conviertes.

Si piensas en Dios, Dios te conviertes.

Su forma de conciencia de la Mente Cósmica es Dios.

Todo movimiento es por el poder del Alma, pero Dios dirige la acción.

Sin embargo, Dios es responsable de la naturaleza divina y demoníaca.

Tu alma no tiene una naturaleza tan dual.

La libertad del alma de Dios es salvación: Mukti.

Buena suerte.

No, el Señor Krishna se despertó 2 horas aproximadamente, antes del amanecer. Pasto las vacas y terneros, dio las vacas en caridad al sacerdote antes de ir a la oficina, dio protección a todos los que estaban debajo de Él.

Dio ejemplos de cómo debe vivir el hombre de familia, la juventud debe vivir.

Pero no debemos imitar Sus pasatiempos de rasalila, etc., primero debemos tratar de levantar una colina durante siete días con el dedo meñique, luego podemos estar calificados.

Las Escrituras dicen que somos siervos de Dios, primero tenemos que actuar como tal.

hare Krishna

No, no puedes.

Porque aquellos a quienes consideramos Dios (Rama, Krishna, Buda, Jesús, Mahoma) nunca se consideraron “ellos mismos dios” cuando estaban vivos.

Nadie ha visto a Dios, hemos escuchado / leído historias contadas y escritas en escrituras y ancianos. Entonces, técnicamente, Dios como entidad no existe. Todo lo que hemos hecho es la personificación de un poder supremo desconocido.

Entonces, no puedes imitar lo que no has visto en forma física.

Deja solo la imitación, es muy difícil incluso imaginar algo que no hayas visto físicamente. Solo trata de imaginar lo que nunca has visto o escuchado.

A2A … que Dios? ¿Dónde encontrarás exactamente lo que hizo este llamado Dios, que quieres “imitar” … y si estás hablando de dioses hindúes … tendrás que especificar cuál …

Sí tu puedes. pero ¿Por qué querrías? La mayoría de los dioses que han venido entre nosotros tienen vidas ideales de humanos, los ancianos dicen que nos muestra que debemos vivir para servir y mantenernos en paz con todos. Los gurus de esos ancianos promueven estos pensamientos y luego esos daram gurus destruyen la paz al luchar con otros gurus con respecto al punto de que dios es verdadero y cuyos valores son verdaderos. Millones han sido asesinados en nombre de Dios a lo largo de los años. Si quieres seguir lo que Dios ha hecho, debes volver a los días en que la gente era buena y honesta. Esa era se fue y hoy necesitamos cambiar los valores básicos para competir con el tiempo. Hoy no podemos confiar en personas aleatorias. Muchas cosas han cambiado. Por lo tanto, debemos adaptar los buenos valores de la vida de Dios e intentar implementarlos según nuestro entorno, pero podría resultar más difícil de lo que pensamos.

Ya lo haces Todo lo que hacemos colectivamente resulta en este mundo. ¿Quién está manejando este mundo? La gente dice dios, pero tú también eres parte de la cadena, junto con todos los átomos del mundo material.

¿Por qué no porque la imitación es lo más fácil de hacer? Hay algunos que se proclaman a sí mismos como Dios al decir Aham Brahmasmi o Shivoham, etc., e imitan ante sus tontos seguidores.

No necesito dar ejemplos porque el mundo está lleno de Gurús o Babas y sus seguidores.