Todos vinimos a este mundo material para imitar a Dios. En el mundo real, Dios es el centro de todo. Dios es el supremo disfrutador y controlador. Todo está hecho para el disfrute de Krishna. En el mundo material, que es una imitación de la palabra real y espiritual, somos el centro y somos los que disfrutamos y controlamos, y creemos que todo está destinado a nuestro disfrute.
El pecado original de la entidad viviente radica en su impulso de disfrutar el cuerpo y la mente. Desde un punto de vista espiritual, se considera un pecado o más bien una enfermedad, porque en su condición saludable Krishna debe disfrutar el alma. El alma es una parte eterna de la Totalidad de todas las cosas: Krishna. Cuando el alma funciona en armonía con el Todo, se cumple.
Es cuando el alma no participa en el Todo, cuando actúa consigo misma como centro, que surge la discordia. Es como una orquesta sinfónica: cuando todos los instrumentos están afinados y tocan en armonía, el sonido producido es agradable para el oído, pero tan pronto como un instrumento se desvía de la melodía, todo se estropea.
Al describir cómo nosotros, como individuos, debemos servir a Krishna, Srila Prabhupada a menudo usó la analogía de la mano: una mano que es parte del cuerpo está destinada a servir al cuerpo. Si la mano de alguna manera queda coja o lisiada, perturba todo el cuerpo. Krishna debe disfrutar la posición original del alma, pero en su condición enferma desea disfrutar por separado de Krishna. Esto es como una mano que desea disfrutar por separado del cuerpo. Si un día la mano decide que ha tenido suficiente de servir siempre al cuerpo al poner comida en la boca, y en cambio decide masticar la comida o tirarla al suelo, el resultado final es que se marchitará y morirá.
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La medicina para curar la enfermedad del disfrute egoísta es el bhakti yoga o servicio devocional. A través del bhakti, el alma puede recuperar su posición original como la disfruta Krishna. La paradoja del servicio devocional es que deseamos disfrutar. De hecho, este deseo es tan fuerte que se convierte en el factor impulsor de todas nuestras actividades. Pero si realmente queremos disfrutar, primero tenemos que renunciar al deseo de disfrute egoísta y rendirnos al disfrute de Krishna. Ahí radica la paradoja.
Para ser verdaderamente felices, tenemos que renunciar al deseo de ser felices por medios materiales. Al ser disfrutado por Krishna, experimentaremos una mayor satisfacción que la que experimentamos al satisfacer los sentidos. Por lo tanto, lo real, la satisfacción espiritual, proviene de satisfacer a Krishna.
El disfrute espiritual significa ser disfrutado por Krishna y el disfrute material significa disfrutar a través de los sentidos. Por lo tanto, el disfrute material depende de las circunstancias externas, corporales y mentales, y cesará cuando aparezcan enfermedades, vejez o muerte. Por otro lado, el disfrute espiritual es totalmente independiente de tales circunstancias externas y corporales.
El único precio que tenemos que pagar es rendirnos al servicio de Krishna. El servicio a Krishna puede hacerse completamente independiente de circunstancias externas como riqueza, educación, posición social, belleza corporal, fama, etc.
El disfrute material es indirecto porque se experimenta a través de los sentidos. Tal disfrute tiene un principio y un final y, en consecuencia, siempre terminará en la miseria, porque el alma requiere satisfacción eterna. Esta demanda de disfrute sin fin puede cumplirse solo sirviendo a Krishna y rindiéndose a Su disfrute. Solo de esta manera el alma puede experimentar placer directo. Cualquiera puede tener acceso a tal satisfacción directa y espiritual simplemente pronunciando el nombre de Krishna. Es un proceso muy simple especialmente diseñado para esta edad perturbada de un Kali. Simplemente canta
Hare Krishna Hare Krisha Krishna Krishna Hare Hare
Liebre Rama Liebre Rama Rama Rama Liebre Har e
-y se feliz. Satisfacción garantizada.
Krishna dice:
O aprendiste Uddhava, aquellos que fijan su conciencia en Mí, renunciando a todos los deseos materiales, comparten conmigo una felicidad que no puede ser experimentada por aquellos que participan en la satisfacción de los sentidos.
–Srimad Bhagavatam 11.14.12