¿Qué significa Dios para un budista?

Answer 1

Aunque hay organizaciones y otras que usan las enseñanzas budistas en sus representaciones, etc., la mayoría ha agregado políticas, reglas y regulaciones para controlar sus rebaños, lo que a menudo asusta a las personas para que nunca descubran lo que realmente significa “BUDDHA”.

Básicamente, estamos aquí para descubrir quiénes somos realmente y luego para manifestar y compartir esa grandeza suprema que nos espera en las profundidades de cada una de nuestras vidas. Cuando comencemos a hacer esto, traerá un significado y riqueza completamente nuevos a todo, como la diferencia que experimenta un pájaro bebé después de romper el cascarón de su huevo y volar hacia las maravillas, la vida se vuelve mucho más grande para nosotros y sus obstáculos. se convierten en desafíos para superar, en lugar de problemas para arrastrarnos. Y aún mayor es la capacidad que presentamos para ayudar a otros a hacer lo mismo. Experimenté esto después de que alguien me dijo que cantara Nam-myoho-renge-kyo. Si has visto la película de la historia de vida de Tina Turners ‘¿Qué tiene que ver el amor con ella?’, Puedes ver cómo cambió su vida a través de este canto, como lo están haciendo millones de personas. Si está interesado en saber más, siga leyendo …

Hace años me llevaron a creer que para practicar el budismo de Nichiren correctamente, uno tenía que asistir a reuniones y pertenecer a una organización. Hoy en día he llegado a comprender que cualquiera, independientemente de si se convierte en un “miembro” de un grupo o no, puede beneficiarse de su propia práctica personal.

La razón de esto es que la Ley de myoho-renge-kyo representa la identidad de lo que algunos ahora llaman el “campo unificado de todas las conciencias”. En otras palabras, es la esencia detrás de toda existencia y no existencia, la última fuerza creativa detrás de planetas, estrellas, nebulosas, personas, animales, árboles, peces, pájaros y todos los fenómenos, manifiestos o latentes. Toda la materia y la inteligencia son simplemente ondas u ondas que se manifiestan desde y hacia esta fuente central. La conciencia (la iluminación) es en sí misma la verdadera creadora de todo lo que siempre fue y será, hasta las partículas más pequeñas de polvo, cada una de las cuales es una onda u onda individual. La gran diferencia entre cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ Nam = para despertar y alinearse con el ser interior de uno mismo) y las oraciones más convencionales es que en lugar de depender de un intermediario que nos conecte a nuestro estado de iluminación, nosotros ‘ somos capaces de hacerlo nosotros mismos tocando directamente en él a través de una vibración de sonido de producción propia. Sobre el tema de “¿qué o quién es Dios?”, Cuando comparamos el concepto de “Dios”, como una entidad separada que siempre nos está mirando, con las enseñanzas de Nichiren, la verdadera omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de lo que la mayoría de las personas El llamado “Dios” es nuestra iluminación, que no existe en ningún otro lugar sino dentro de nosotros. Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaba el Reino de Dios, ¿no les dijo que estaba dentro de ellos? Algunos dicen que ‘Dios’ es una entidad que nunca se puede ver. Creo que la gran cantidad de información que se transmite constantemente a través de ondas electromagnéticas nos da una prueba de cómo podría existir realmente un estado invisible de lo que muchos llaman ‘Dios’. Es ampliamente conocido que ciertos datos que se transmiten por medio de ondas electromagnéticas tienen el potencial de ayudar a producir efectos extraordinarios y potentes, incluida la conciencia global instantánea de algo o una reacción emocional masiva. Además de muchas otras cosas, también es de conocimiento común que estas ondas pueden usarse para detonar una bomba o incluso para permitir que la NASA controle los movimientos de un robot tan lejos como la Luna o Marte. Sin embargo, nada de esto es posible sin un receptor para decodificar la información que se está transmitiendo. Sin el receptor, la información seguiría siendo impotente. De manera similar, es muy importante para nosotros tener nuestro receptor encendido, para que podamos activar una comprensión clara y precisa de nuestra vida, toda otra vida y quiénes somos nosotros y todo lo que existe realmente. Cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ nos ayuda a lograr esto, porque nos permite llegar al núcleo de nuestra iluminación y encenderla. Eso es porque, como mencioné antes, la vibración sonora de ‘myoho-renge-kyo’ representa la combinación de las tres leyes principales que subyacen a toda existencia. ‘Myoho’ representa la Ley de latencia y manifestación (Naturaleza), y consta de dos estados alternos. Un estado de ‘myo’ es donde todo lo que no es obvio para nosotros existe. Esto incluye nuestros recuerdos almacenados cuando no estamos pensando en ellos, nuestro potencial oculto y nuestras emociones internas cuando no se expresan, nuestros deseos, nuestros miedos, nuestra sabiduría, felicidad, karma y, lo que es más importante, nuestra iluminación. El otro estado, ‘ho’, es donde todo en la Vida existe cada vez que nos resulta obvio, como cuando surge un pensamiento de nuestra memoria, cuando experimentamos o expresamos nuestras emociones, o cuando surge un efecto bueno o malo de nuestro karma Cuando algo se hace evidente, simplemente significa que ha salido del estado de ‘myo’ (latencia / latencia) y ha entrado en un estado de ‘ho’ (manifestación). Es la diferencia entre conciencia e inconsciencia, estar despierto o dormido, o saber y no saber algo. La segunda ley, ‘renge’, gobierna y controla las funciones de ‘myoho’: ‘ren’ que significa causa y ‘ge’ que significa efecto. Estas dos leyes, ‘myoho’ y ‘renge’, trabajan juntas simultáneamente y subyacen a toda la existencia espiritual y física. La última y tercera parte de la tri-combinación, ‘kyo’, es lo que permite que la ley ‘myoho’ se integre con la ley ‘renge’. Es el gran hilo invisible de energía que fusiona y conecta toda la Vida y la materia, así como el pasado, el presente y el futuro. A menudo se le llama la Ley Universal de Comunicación. Quizás incluso podría compararse con la ‘teoría de cuerdas’ que algunos científicos ahora sospechan que existe. Así como nuestras células corporales, pensamientos, sentimientos y todo lo demás fluctúan constantemente dentro de nosotros, todo en el mundo que nos rodea y más allá también está en un estado constante de flujo, de acuerdo con estas tres leyes. De hecho, hay más cosas yendo y viniendo entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’ en un solo momento de lo que nos sería posible calcular o describir. Y no importa cuán grande, pequeño, importante o trivial pueda parecer cualquier cosa, todo lo que alguna vez existió en el pasado, existe ahora o existirá en el futuro, existe solo debido al funcionamiento de ‘myoho-renge- kyo ‘. Estas tres leyes son también la base de las cuatro fuerzas fundamentales y, si no funcionaran, ni nosotros ni ninguna otra cosa podríamos seguir existiendo. En pocas palabras, todas las formas de existencia, incluidas las estaciones, el día y la noche, el nacimiento, la muerte, etc., avanzan en un flujo continuo de continuación, revirtiéndose rítmicamente de un lado a otro entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’. de acuerdo con ‘renge’ y por medio de ‘kyo’. Incluso las estrellas mueren y renacen de nuevo de acuerdo con el funcionamiento de ‘myoho-renge-kyo’. ‘Nam’ es como una contraseña o clave; nos permite llegar a lo más profundo de nuestra vida y fusionarnos o convertirnos en uno con ‘myoho-renge-kyo’. Sobre una base más personal, nunca sucede nada por casualidad o coincidencia, son las causas que hemos creado en nuestro pasado, o que estamos haciendo actualmente, las que determinan cómo estas leyes funcionan de manera única en cada una de nuestras vidas de un momento a otro. como nuestro entorno Al mirar hacia el este, en armonía con la dirección en que gira la Tierra y cantar rítmicamente ‘Nam-myoho-renge-kyo’ repetidamente durante un mínimo de diez minutos al día, cualquiera de nosotros puede obtener una prueba real de sus efectos en nuestra vida. Al construir una fuerza desde adentro, nos permite perforar incluso las capas más gruesas de nuestro karma y alcanzar directamente la sabiduría suprema de nuestra vida y la de todas las demás. A diferencia de la fantasía de una varita mágica para hacer desaparecer nuestros problemas, cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ despierta nuestra sabiduría innata y saca a la superficie nuestro potencial oculto, una comprensión y comprensión mucho más clara de nuestro karma bueno y malo, y formas positivas en las que podemos hacer frente y cambiar nuestras circunstancias negativas por positivas. Produce la sabiduría que nos puede liberar de la ignorancia y la estupidez que nos impide aceptar y estar orgullosos de quienes realmente somos, independientemente de nuestra raza, color, género o preferencia sexual. También nos permite ver y comprender las cosas fuera de nosotros más claramente y, por medio de las fuerzas electromagnéticas de las que todos formamos parte, nos ayuda a conectarnos o atraernos hacia cualquier circunstancia externa o ayuda que necesitemos. La prueba de este efecto pronto se hace evidente para cualquiera que cante ‘Nam-myoho-renge-kyo’ de manera regular. Por supuesto, cuanto más sinceramente cantamos, más poderoso y rápido será su efecto.

Answer 2

Buda sí enseñó acerca de los seres superiores en los mundos celestiales, pero aunque podrían tener una esperanza de vida larga, eventualmente morirán y renacerán una y otra vez como todos los seres que no han alcanzado Nibbana (Nirvana). Como dijo que la impermanencia existe en todos los niveles de existencia y para todos los seres, indirectamente dijo que no existe el Ser Supremo Eterno. Había un ser en uno de los cielos superiores llamado Mahabrahma que erróneamente pensó que él era el Creador Supremo Eterno y el Buda astral proyectado hacia ese cielo y le mostró a esa deidad el error de su pensamiento. El budismo no es ateo ni teísta. Es un proceso mental que va de la vida, no un Ser inmutable o un alma inmutable.

Answer 3

Dios es simplemente renombrado y reclasificado como “El Buda primordial” en el budismo. El Buda primordial es un cambio de nombre del dios hindú de la creación, Brahma, siendo el hinduismo la religión principal del budismo. Brahma es el dios que despierta de Pralaya, el Gran Sueño. En el budismo, el Buda primordial también despierta, pero la metáfora del sueño es reemplazada por la metáfora del Gran Vacío. La experiencia del Despertar es la misma en ambas religiones y, de hecho, en todas las religiones místicas. La diferencia es la interpretación de lo que significa el Despertar. En la mayoría de las religiones significa que subyace al Despertar hay algún tipo de Absoluto. En el hinduismo que se considera conciencia, en el hinduismo Dios se duerme y luego despierta y nace un nuevo universo. En el budismo no se piensa en lo Absoluto. Esto se puede ver en la advertencia de Gautama: “No hundas el hilo de la mente en lo insondable”. La mayoría de las religiones consideran que no tiene sentido plantear que algo surge de la nada absoluta. Incluso Gautama hace una concesión en esta dirección, reconociendo que el Vacío es “no-Nada”. Lao Tzu argumenta que nada y algo alias yin y yang no son más que dos aspectos del Absoluto, Tao. En mi opinión, nada y algo son dos aspectos de la posibilidad y que el Despertar ocurre porque es posible, es decir, porque el cambio es posible, y que Dios tiene infinitas posibilidades. Esta interpretación combina religión, filosofía y ciencia en un todo unificado, razón por la cual me llamo un Buda iluminado.

Answer 4

Dios existe. Él es el ser que creó el sistema de reencarnación, los muchos reinos y todo lo que puedes ver, pero eso es todo. Él no lo hará, no puede ayudarlo en su búsqueda budista del nirvana. Hay una historia en el dhamachakapadda que dice

“Un cazador recibió un disparo de una flecha venenosa, cuando un transeúnte se encuentra con él e intenta ayudarlo. En lugar de permitir que el samaritano quite la flecha, todo lo que pregunta es quién disparó la flecha. Al final murió sin saber quién disparó la flecha a una lesión que podría haberse curado ~ ”

El cazador son humanos, el hombre que disparó la flecha es Dios, en lugar de luchar por el nirvana, nos centramos en preguntar quién es dios y cómo puede ayudarnos cuando el hecho es que él es tan grande y poderoso que probablemente no podría preocuparse por nosotros como un individuo ni puede ayudarnos

Answer 5

Los dioses son una maniobra de la maya (ilusión). En lo que el Buda enseñó, Walpola Ruhola escribe:

“Dos ideas están psicológicamente arraigadas en el hombre: autoprotección y autopreservación. Para la autoprotección, el hombre ha creado a Dios, de quien depende para su propia protección, seguridad, así como un niño depende de sus padres. Para la autoconservación, el hombre ha concebido la idea de un Alma o Atman inmortal, que vivirá eternamente. En su ignorancia, debilidad, miedo y deseo, el hombre necesita estas dos cosas para consolarse. Por lo tanto, se aferra a ellos profunda y fanáticamente ”. La doctrina budista de anatta (sin alma) es que las almas (espíritus) de toda variedad son ilusorias.

Parte de ser budista es dejar ir esto.

En la tradición tibetana, los dioses son manifestaciones de las energías del cuerpo, los miedos y los deseos, estos son reales y son obstáculos para la iluminación.

En la tradición budista camboyana, los dioses hindúes son reales, los espíritus y los demonios son reales, y el viaje del budista es a otros reinos. La interpretación “anatta” significa que el atman (alma) es impermanente y cambia constantemente.

Answer 6

Creo que (porque no puedo hablar por todos los budistas) significa encontrar la divinidad en uno mismo, somos inseparables del universo que nos ha creado, y cuando morimos nos fusionamos de nuevo en el todo cósmico.

Me gusta creer en una especie de más allá, yo mismo, que no es una creencia budista. Quiero ver a mis seres queridos muertos. Creo que cuando nos transformamos al morir, significa que nuestra energía se libera del tiempo, el espacio y las leyes de la fisicalidad (no necesariamente la física, que no estoy calificado para comentar realmente). Porque es un hecho comprobado que la energía no desaparece, sino que se transforma. Así que me gusta considerar la posibilidad de que mi energía se encuentre de alguna manera con mi madre, mi hermana, mi padre, mi mejor amigo más allá de las leyes naturales de la tierra, y un milisegundo puede ser como una eternidad. Entonces ese abrazo que sentiré cuando nuestras energías se fusionen una vez más será eterno. Incluso por ese milisegundo.

¿Sueno loco?

Answer 7

Si bien el Buda no había aparecido, el hindusm era muy popular en la India.

Sin embargo, en el Tiempo de Buda , dijo que no había nadie que pudiera vivir para siempre, incluidos los dioses que decían. Algunas de las lógicas de Buda que se relacionan con los Dioses son

1. Todo tiene fin. Los dioses también tienen el final de la vida.
2. Lo que hiciste creó lo que eres. No dioses
3. Nadie puede crearte excepto tus padres.
4. Eres el único que puede manejar tu vida.
5. Cuidar a tus padres es mejor que adorar a los dioses.
6. No reces Ser realista. No pasarías el examen solo rezando todo el día.

Como budismo, no creo en Dios. Mis padres me crean. Encontraré el final del ciclo de vida y este es el objetivo de todo budismo.

Answer 8

Dios es el que aún no se ha iluminado. Por lo tanto, él piensa que hay un alma continua y permanente.

Por lo tanto, tiene un rastro de celos, odio, ira, amor y deseo, aburrimiento, etc. O al menos quién escribió el libro.

Esta es una señal de ser no iluminado, que está atrapado en el samsara como la mayoría de los demás seres humanos y deidades.

Answer 9

Soy budista También soy ateo. El concepto de dioses es irrelevante en el budismo. Algunos budistas creen en dioses y otros no. Caigo en la última categoría.

Entonces, en respuesta a su pregunta, el concepto de “Dios” no tiene sentido para mí.

Answer 10

Vaya, hay tantas respuestas y ninguna de ellas es realmente la misma. En mi opinión, Dios es un concepto y una percepción. Es por eso que no hay respuesta para lo que Dios significa para un budista. Como puede ver, muchas respuestas ya le han dado con una percepción diferente de Dios. No me malinterpreten, solo soy una gente común que no pretendo ser divina, iluminada o, de lo contrario, todas estas respuestas son maravillosas y sabias.

Answer 11

Hola,

Para los budistas no hay ‘Dios’. Hay ‘dioses’. Los dioses son seres como tú y yo, pero debido al buen karma han nacido en el cielo. Y el cielo es solo otra llanura de existencia. Vida tras vida, cada uno de nosotros va a diferentes llanuras de existencia y seguimos haciéndolo. Las llanuras de la existencia son principalmente el infierno, el mundo espiritual, el mundo animal, el mundo humano, el cielo y los mundos brahma. Tú y yo nacemos como humanos en este tiempo de vida y, dependiendo del buen karma que hagamos esta vez (más lo que hemos reunido a lo largo de nuestros incontables tiempos de vida), podemos nacer como un dios la próxima vez, y cuando esa vida termine nuevamente sobre nuestro buen y mal karma, la siguiente llanura de existencia se decidirá automáticamente.

Answer 12

Dios quiere que un budista se convierta al cristianismo.

¿O quiso decir “qué significa el concepto de Dios para un pensador budista”? Si es así, pregúntale a un budista.

No creo que tengan ese concepto, y si les preguntas sobre un concepto que se relaciona con religiones no propias, incluso podrían darte respuestas diferentes.

Pero si quieres saber cuáles, pregúntale a un budista. No soy uno

Answer 13

Dios es incognoscible, más allá de la comprensión. Por eso, cuando se le pregunta quién o qué es Dios? El Buda no respondió. No buscó negar a Dios. Quería que la gente se concentrara en su práctica, sabiendo que de esa forma llegarían a la verdad.

Answer 14

Dios es bodh (conocimiento) en el budismo. Como Siddharth ha logrado el bodh, él es Budha. En el budismo, los vedas se enseñan sin dios, alma, adoración, rituales e intermediarios.

Answer 15

Nada.