Estas preguntas esencialmente profundizan en el problema de la teoría de la expiación penal sustitutoria, una extensión de la teoría de expiación del siglo XI de Anselmo de Canterbury. La idea es que Dios es perfectamente justo y, como tal, tiene que castigar todos los pecados que ofenden su santidad y honor. Pero como Él ama a la humanidad y quiere que seamos salvos de este castigo, envía a Su Hijo a tomar el castigo por nosotros como chivo expiatorio.
Los problemas con este modelo, que habría sido totalmente extraño para los primeros cristianos y aún es extraño para los cristianos ortodoxos, son numerosos e incluso mayores que los que mencionó:
- Hace a Dios totalmente injusto por estar dispuesto a castigar a una persona inocente sobre personas culpables
- Hace a Dios un tirano , exigiendo sacrificios para apaciguar su ira
- Hace que Dios sea misericordioso , ya que una persona misericordiosa simplemente podría perdonar a las personas sin castigar a nadie.
- Requiere una división en la Deidad para permitir que Dios el Padre inflija Su ira sobre el Hijo
- Eso disminuye la importancia de la resurrección
Sin embargo, la antigua enseñanza ortodoxa es radicalmente diferente, más bíblica y profundamente bella. Vemos a Dios como un Padre amoroso que busca salvarnos no de Sí mismo, sino del pecado, la muerte y el Diablo.
En Génesis, Dios le dice a Adán: “De cada árbol del jardín puedes comer libremente; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás ”(Génesis 2:16). Él no dice: “el día que comas de él seguramente te mataré”; más bien, la muerte es simplemente el resultado natural de separarse de Dios, la fuente de toda vida, así como cortar un cable de su fuente de poder hará que se apague.
- ¿Por qué Dios requirió 7 días para la creación? ¿Por qué no seis, nueve o cinco días? ¿O algún otro número de días?
- ¿Por qué las personas que no creen en Dios responden las preguntas de Dios como si conocieran a Dios?
- Si tuvieras que elegir algún tipo de religión con un dios o dioses, ¿cuál elegirías y por qué?
- ¿Es injusto Dios si te da una vida de opciones para elegirlo y decides no hacerlo?
- ¿Qué nos dice la conciencia acerca de lo desconocido, a saber, Dios?
Después de su pecado, que fue provocado por el engaño de Satanás, vemos que Adán y Eva no pueden soportar estar en la presencia de Dios (Génesis 3: 8-10). Su pecado los ha cambiado fundamentalmente, por lo que Dios los echa del jardín donde no sentirán su presencia tan de cerca. Él permite que la muerte sea una limitación en su sufrimiento ya que la vida eterna para ellos sería un tormento. Él los maldice para que aprendan la verdadera profundidad de su caída y se arrepientan, dándoles castigos temporales tal como cualquier padre amoroso castigaría a sus hijos.
Dios entonces envía al mundo a Su Hijo para salvarlo del pecado, la corrupción y la muerte. No es una cuestión de crimen y castigo, sino una cuestión de vida o muerte.
Cristo restaura la naturaleza caída del hombre. San Atanasio describe “Sabes lo que sucede cuando un retrato que ha sido pintado en un panel se borra a través de manchas externas. El artista no tira el panel, pero el tema del retrato tiene que venir y sentarse de nuevo, y luego la semejanza se vuelve a dibujar en el mismo material ”. La humanidad está hecha a imagen de Dios, pero Cristo es la imagen de Dios mismo porque Él dice: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; Entonces, ¿cómo puedes decir, ‘Muéstranos al Padre’? ”(Juan 14: 9) Por lo tanto, Jesús es el único que puede restaurarlo, y debe hacerlo asumiendo la naturaleza de su propia creación,“ el mismo material “.
Cristo destruye el poder de la muerte. En Hebreos 2: 14-15 dice “que a través de la muerte Él podría destruir al que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo, y liberar a aquellos que por miedo a la muerte estuvieron sujetos a la esclavitud toda su vida”. , en la Biblia, no es sinónimo de “infierno”, aunque se traduce de esa manera, pero es el lugar donde estaban las almas de todas las personas: “Recuerda lo que es mi ser: porque has creado a todos los hijos de los hombres”. ¿en vano? ¿Qué hombre hay que vivirá y no verá la muerte? ¿Alguien librará su alma de la mano del Hades? ”(LXX Salmo 89: 47–48). Dios asumió la mortalidad para poder morir, pero como permaneció inmortal, Hades no pudo retenerlo como lo declara San Pedro en Hechos 2: 22-24 “Jesús de Nazaret. . . Dios resucitó, habiendo desatado los dolores de la muerte, porque no era posible que Él lo sostuviera “y Jesús también deja en claro” Yo soy el que vive, y estaba muerto, y he aquí, estoy vivo para siempre. Amén. Y tengo las llaves del Hades y de la Muerte ”(Apocalipsis 1:18). Jesús, siendo Dios y hombre, por lo tanto, fue capaz de conquistar la muerte.
Cristo nos reúne con Dios. San Pablo dice: “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios. Porque no volviste a recibir el espíritu de esclavitud para temer, pero recibiste el Espíritu de adopción por el cual clamamos: ‘Abba, Padre’ “. San Pedro nos dice:” pueden ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado la corrupción que existe en el mundo a través de la lujuria ”(1 Pedro 1: 2–8). No solo volvemos al estado en que Adán y Eva estaban antes de la caída, sino que incluso vamos más allá y nos unimos a lo divino cuando Jesús dice “El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él” ( Juan 6:56). Al asumir nuestra naturaleza, resucitar y elevar nuestra naturaleza al cielo en su ascensión, nos otorga una mayor dignidad que nunca.
Jesús, el segundo Adán, deshace todas las consecuencias y problemas que el primero introdujo. Donde Adán era orgulloso y desobediente, Jesús “se humilló y se hizo obediente hasta el punto de la muerte, incluso la muerte de la cruz” (Filipenses 2: 8). Donde Adán trajo la muerte a sus descendientes, Jesús dice “si alguien cumple Mi palabra, nunca verá la muerte” (Juan 5: 8). Donde Adán se negó a arrepentirse y tuvo que ser castigado con una maldición, Jesús “nos ha redimido de la maldición de la ley, convirtiéndose en una maldición para nosotros (porque está escrito, ‘Malditos todos los que cuelgan de un árbol’)” (Gálatas 3:13). Donde Adán quería ser como Dios por orgullo, Jesús quería ser como hombre por humildad “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad ”(Juan 1:14).
Ver también:
La respuesta de Evan Rodick a ¿Qué creen los cristianos ortodoxos sobre la salvación? ¿En qué se diferencian de los católicos y protestantes en ese sentido?
La respuesta de Evan Rodick a ¿Un Dios enojado envía gente al infierno?
La respuesta de Evan Rodick a ¿Qué creen los cristianos que les sucedió a las personas que vivieron antes del nacimiento de Cristo?