Llamarnos hindúes no nos hace comunales, soy hindú y orgulloso de ser hindú y también orgulloso de mi herencia de 5000 años.
Pero nos volvemos comunales cuando:
A. Olvido mi herencia y empiezo a seguir una línea política donde el lema hindi hindú hindustan toma un siniestro significado de un Pakistán hindú.
B. Tratamos de reescribir la historia y no aceptamos nuestro pasado desunido y derrotista.
- ¿Los musulmanes creen que los hindúes son de hecho más tolerantes que ellos?
- ¿Son los no musulmanes en Indonesia tan patrióticos como sus homólogos musulmanes? ¿Cuál es el porcentaje de no musulmanes que sirven en el ejército indonesio?
- ¿Por qué los medios y el gobierno de la India nunca han destacado a las mujeres de Cachemira violadas por el ejército indio?
- ¿Por qué tanta gente dice que las películas son Haram cuando no hay verso en el Corán que lo diga?
- ¿Qué piensan los polacos del Islam?
C. Una vez tuve una discusión con alguien que acababa de regresar del templo de Kashi Vishwanath y estaba furioso porque la mezquita de Gyanvapi todavía se mantiene en pie y comparte la frontera con el templo de Vishwanath y estaba muy agitada porque no se demolió lo mismo y mi respuesta lo agité aún más cuando le pregunté por qué desea demoler la mezquita, sería más apropiado escribir en las paredes “mire esta mezquita y sienta pena por nuestros antepasados que fueron tan derrotistas que dejaron que su orgullo fuera demolido”.
D. Mientras hablamos de los ejemplos anteriores y similares, generalmente citamos a Somnath y Sardar Patel, pero olvidamos cómo convenció a la comunidad musulmana de trasladar la mezquita a una nueva ubicación, primero reconstruyó esa mezquita y luego comenzó a construir Somnath.
E. Somnath no fue una decesión individual de Sardar Patel sino una decesión colectiva del gabinete de la Unión encabezado por el primer ministro Nehru.
F. Cuando hablamos de musulmanes cuando despreciamos su contribución a la sociedad hindú o hindú, pero olvidamos que el idioma nacional llamado hindi nació en los campamentos militares y fue más conocido como URDU durante la mayor parte de su historia.
G. El idioma chauvinista del siglo 19-20 creó la versión en sánscrito, como la conocemos Hindi Today, la primera ficción popular en hindi escrita por Babu Devkinandan Khatri y conocida popularmente como Chandrakanta, Chandrakanta Santiti y Bhootnath, son libros técnicamente URDU escritos en escritura hindi.
H. Es un hecho que después de Prithvi Raj Chauhan no había ningún Rey hindú en el norte de la India que pudiera ofrecer resistencia a los musulmanes, los semidioses como Hemu, Rana Sanga y Rana Pratap, etc., estaban interesados en proteger sus FIEF y nunca estuvieron interesados y nunca tuvo éxito en unir reyes hindúes para luchar contra los musulmanes
I. Rana Sanga era mejor soldado, líder que su muy publicitado nieto Pratap, al menos Sanga, reyes hindúes unidos de Rajputana, presente Haryana, occidental UP para luchar contra Babur, pero Pratap ni siquiera lo intentó y nunca salió de su zona de confort. De MEWAR
J. Nos ponemos verdes de envidia cuando vemos el éxito de los misioneros cristianos entre los tribales, los estados del noreste de la India y otros lugares, pero olvidamos que nuestros antepasados ni siquiera intentaron llevar al hinduismo a estas comunidades. No sé cuántos saben que es la Misión Ramakrishna. presente en Cherrapunji, Meghalaya desde aproximadamente 1875, pero ha sido un fracaso en comparación con Christian, ¿alguna vez alguien trató de encontrar una razón que no sea exagerar en el cielo?
K. Una vez conocí a un anciano en la capital de Shillong, Meghalaya, era un hombre muy bien leído y articulado y le hizo la misma pregunta y razón por la cual, a pesar de estar rodeado de la cultura vaishnavita en Manipur, Vaihnavita y Shaivita y Shakt en Assam y Tripura. , Meghalaya, Nagaland y Mizoram son 100% cristianos? Su respuesta me sorprendió y me dejó compartir lo mismo, dijo “a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, las personas en estos estados estaban en la cúspide de la modernidad y esperaban a las personas para llegar a ellos y ayudarlos a unirse a la corriente principal, pero los evangelistas hindúes no podían ofrecen igualdad de oportunidades y oportunidades lo mejor que pueden ofrecer es una posición entre la Jerarquía del Hinduismo más baja IE Shudras, pero los evangelistas cristianos les ofrecieron la misma posición y oportunidades, los protestantes crearon sacerdotes entre los locales, abrieron escuelas, dieron educación, servicios médicos, iglesias, etc. oraciones simples, le daban guiones a sus idiomas y llevaban a cabo sus asuntos en sus lenguas maternas, el mizo es el último idioma importante que se escribió en la década de 1930 a 1940. La mayoría de las personas consideraron que eran una mejor opción y se hicieron cristianos que convertirse en hindúes.
K. Cuando tratamos de explicar y esperar que la Historia sea según nuestras sensibilidades actuales.
L. Los famosos Maratthas también fueron un fracaso al oponerse a los musulmanes y al crear un imperio para reemplazar a los mogoles, aparte de Shivaji Maharaj, ninguno de sus sucesores tenía ni idea de la India o de crear un imperio, Peshwa Baji Rao fue a Attok en el norte, pero Nunca podría unir a India bajo su estandarte, se han escrito TOMES sobre la explotación de Maratha y la recaudación de impuestos como Sardeshmukhi y cómo los mismos Maratthas fueron desunidos controlados por su gabinete de cocina, pero no aceptamos el hecho de que otros dos nombraron a la tercera persona que las personas recuerda que es Mahadji Shinde o Scindia.
Los reinos de Nagpur, Satara, Indore, Baroda, Gwalior siempre estuvieron uno contra el otro, la contribución de Gwalior en la derrota de Jhansi en 1857 es un registro histórico al igual que la indiferencia a la revuelta de 1857 por los reinos de Rajputana, Maharashtra, Andhra, Karnatka y Kerala, etc. etc. Los reinos de Punjab lucharon desde el lado de los británicos durante la revuelta de 1857.
M. Cuando comenzamos a llamar a otros ANTINACIONALES y planteamos un signo de interrogación sobre las instituciones minoritarias, desde conventos hasta colegios y universidades, olvidando en la mayoría de las instituciones minoritarias, los hindúes representan al menos un 50% de fuerza entre los estudiantes y la facultad.
N. Cuando confundimos el nacionalismo con el patriotismo y olvidamos que: “El nacionalismo no debe confundirse con el patriotismo. Ambas palabras se usan normalmente de una manera tan vaga que cualquier definición puede ser cuestionada, pero uno debe hacer una distinción entre ellas, ya que están involucradas dos ideas diferentes e incluso opuestas. Por “patriotismo” me refiero a la devoción a un lugar y una forma de vida en particular, que uno cree que es el mejor del mundo, pero no desea forzar a otras personas. El patriotismo es de naturaleza defensiva, tanto militar como culturalmente. El nacionalismo, por otro lado, es inseparable del deseo de poder. El propósito permanente de cada nacionalista es asegurar más poder y más prestigio, no para sí mismo sino para la nación u otra unidad en la que ha elegido hundir su propia individualidad “(cita de George Orwell, autor de 1984 y Animal Farm)
Los anteriores son pocos motivos cuando se citan sin referencia, sin pruebas, fuera de contexto, pero solo son repuestos por una mafia que no está lista para ver la razón y cuando apoyamos a estos hindúes irresponsables e ileducados se vuelven comunales.