Su pregunta original: ¿Puede Dios ver su propio pasado o cómo nació?
Algunos han respondido que no entiendes quién es Dios (nadie lo hace, en realidad). Dios es eterno, o fuera del tiempo, se afirma. Conceder eso (y que en realidad tampoco sabemos lo que eso significa) la tuya es una muy buena pregunta, porque lo que estás preguntando es, básicamente, ¿puede Dios explicar su propia existencia?
Como Dios puede entender y actuar según las oraciones, ciertamente puede entender y responder preguntas, así que imagina que le preguntas eso para explicar su propia existencia. Puede elegir no responderle, pero podemos considerar cuáles podrían ser sus posibles respuestas.
Dios podría decir que no sabe cómo o por qué existe. Eso significaría que él no es omnisciente, y dado que se supone que Dios es la explicación de toda la realidad, de este universo y de todos los demás universos y reinos, entonces no tendríamos necesidad de Dios como explicación. Podríamos salvar un paso y decir que la existencia no tiene explicación.
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Dios podría decir que siempre ha existido, pero esto no sería más que una declaración de hecho, de quién es él, no una explicación. A los teólogos contemporáneos les gusta señalar que el universo tuvo un “comienzo”, lo que sea que eso signifique desde que el tiempo surgió con el universo. Pero no hay razón para que nuestro universo no pueda ser parte de una realidad estructurada mayor que siempre ha existido, sin piedad. Si Dios puede existir eternamente, entonces es evidentemente posible que algo pueda existir eternamente, porque Dios es algo. Pero entonces ese algo no tiene que ser Dios.
Dios podría decir que otra entidad es responsable de su existencia. Esto parecería conducir a un retroceso infinito, porque lo que entonces es responsable de la existencia de esa entidad, etcétera. Hay una salida. El universo, en el sentido de toda la realidad (incluidos todos los demás universos y reinos posibles) podría ser responsable de la existencia de Dios. Esto es lo contrario de cómo se supone que debe ser, pero considere esto: sin un universo, Dios de hecho no tiene sentido. El concepto mismo de Dios depende de un universo, de algo existente. Un ser inmaterial eterno no tiene sentido por sí mismo. Dios no tiene sentido sin el universo. Dios y el universo son, pues, mutuamente dependientes. Pero si eso es así, ¿por qué el universo necesita a “Dios”, por qué no simplemente otro universo, cada uno la “causa” o la explicación del otro?
Los teólogos de la idea monoteísta abrahámica tienden a ver los politeísmos como creencias primitivas y poco sofisticadas, pero de hecho me parece que las religiones orientales, incluido el hinduismo, abordan las cuestiones filosóficas de la existencia en un nivel más profundo, lo que probablemente es la razón por la cual Carl Sagan expresó su admiración. para el hinduismo En su gran serie, Cosmos, en un momento lee del Rigveda, un libro más antiguo que la Biblia, un pasaje de 3.500 años que es una de mis citas favoritas de todos los tiempos:
“Quién sabe con certeza, quién lo declarará aquí
¿De dónde nació, de dónde vino la creación?
Los dioses son posteriores a la formación de este mundo.
¿Quién puede conocer los orígenes del mundo?
Nadie sabe de dónde surgió la creación
O si lo ha hecho o no
El que lo examina desde los altos cielos
Solo el sabe
O tal vez no sabe
Cuando pastores, predicadores, rabinos, imanes y todo tipo de profetas autodenominados en la historia intentan decirte qué es Dios, trátalos con gran escepticismo. Si, como sugiere el Rigveda, “tal vez Él no sabe”, entonces puedes estar seguro de que ellos tampoco.