Te daré dos definiciones de diccionario, la primera del p. Diccionario de Hardon, el segundo de Attwaters:
de Modern Catholic Dictionar y por John A. Hardon, SJ Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
Católica Su significado original de “general” o “universal” ha adquirido una variedad de aplicaciones en el curso de la historia cristiana. Primero utilizado por San Ignacio de Antioquía (AD 35-107) (Carta a los Esmirnos, 8, 2), ahora se usa principalmente en cinco sentidos reconocidos: 1. La Iglesia Católica, a diferencia de los cuerpos eclesiásticos cristianos que no reconocen la primacía papal; 2. La fe católica como la creencia del cuerpo universal de los fieles, es decir, aquello que se cree “en todas partes, siempre y por todos” (Canon vicentino); 3. La ortodoxia, a diferencia de lo que es herético o cismático; 4. La Iglesia indivisa antes del cisma oriental de 1054; a partir de entonces, la Iglesia del Este se ha llamado ortodoxa, en contraste con aquellos cuerpos cristianos que no aceptaron las definiciones de Éfeso y Calcedonia sobre la divinidad de Cristo.
En general, hoy el término “católico” se refiere a aquellos cristianos que profesan una tradición continua de fe y adoración y que se aferran a la sucesión apostólica de obispos y sacerdotes desde la época de Cristo. (Etym. Latin catholicus , universal; griego katholikos , universal.)
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católico
del Diccionario Católico , editado por Donald Attwater, Segunda edición, revisado en 1957
I. La palabra se deriva del griego y simplemente significa universal. En combinación con la palabra “iglesia” esencialmente indica solo una de las marcas de la Iglesia, y fue utilizada por San Ignacio a principios del siglo II a. pero en el curso de la historia se ha convertido en el epíteto distintivo de la Iglesia de Cristo y su fe: en otras circunstancias, su lugar podría haber sido tomado por “apostólico” o “uno”. El uso de la palabra de esta manera distintiva se convirtió en corriente y común en Inglaterra solo desde mediados del siglo XVI. En algunas traducciones medievales del Credo, unam sanctam catholicam et apostolicam ecclesiam se convierte en “una santa iglesia apostólica general”.
ii) Un católico es cualquier persona que, después de haber sido bautizado, no se adhiere a una religión no católica ni realiza ningún acto con la intención o el efecto de excluirse de la Iglesia. Un “buen católico” es aquel que practica su religión lo mejor que puede.
iii) Los católicos normalmente se llaman a sí mismos católicos sin calificación, y se distinguen por el mismo nombre en Occidente y Oriente; a excepción de un cuerpo de anglicanos altos, ningún otro cristiano usa el nombre como título distintivo. Pero los católicos del rito bizantino a veces se llaman a sí mismos católicos griegos, los caldeos se llaman así, y los maronitas siempre se refieren a sí mismos simplemente como maronitas: evitan el nombre católico por la buena razón de que no existe un maronita que no sea católico. , y porque en Siria el epíteto designa particularmente a un melquita católico.
iv. Como adjetivo, católico en este sentido especial solo debe usarse en temas de los cuales la catolicidad es predecible, por ejemplo, un hombre como hombre, una iglesia, un edificio o un catecismo. Para hablar de un artista católico o un tendero, la poesía o la verdad católica es inexacta y engañosa: un artista o tendero católico es católico como hombre (y esto sin referencia a si pinta solo cuadros eclesiásticos o suministra queso solo al clero); la poesía puede tratar un tema católico o ser escrita por un poeta que sea católico, pero no es por eso nada más que poesía; la verdad es verdad y es inapropiado llamar a la verdad sobre la Iglesia Católica, verdad católica; (cf. aritmética católica, un juez wesleyano, música cuáquera y, particularmente, cultura católica).