En realidad, la Torá es bastante clara en que la ascendencia judía es matrilineal. Piénselo: Abraham tuvo 8 hijos de 3 mujeres diferentes, pero solo el hijo de una, Yitzchak de Sarah, fue considerado judío. Si fuera a través del padre, los 8 deberían haber sido antepasados, no solo Itzjak. De manera similar, Itzjak tuvo dos hijos: Esav y Yaakov. Ambos podrían haber sido considerados judíos ya que tenían los mismos padres, pero los hijos de Esav, que se casaron con idólatras, no fueron considerados judíos ya que sus esposas nunca adoptaron creencias judías. Sin embargo, los 12 hijos de Yaakov fueron considerados judíos desde que sus esposas adoptaron el judaísmo.
También tenemos el capítulo 7 de Devarim, donde después de declarar explícitamente que las mujeres judías no pueden casarse con hombres no judíos Y los hombres judíos no pueden casarse con mujeres no judías, establece que el esposo no judío de las mujeres judías alejará a los niños de Di-s. pero la esposa no judía del hombre judío no se menciona. Por qué no? Sus hijos no son judíos y, por lo tanto, ella no puede alejarlos del judaísmo. Vemos que esto se aplica prácticamente en Ezra, capítulo 10, donde los hombres dejan a las mujeres no judías y a sus hijos, ¡algo imposible si los niños fueran judíos desde entonces, se requeriría que los hombres les enseñaran!
Entonces la Torá gobierna que la ascendencia judía es a través de la madre, no del padre.
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