El Corán es un libro de orientación y todo lo que apoya este objetivo [de orientación] se ha mencionado en este Libro Sagrado. El método utilizado para expresar asuntos es: centrarse en los aspectos generales y menos en los detalles y detalles, y la razón de esto puede ser la cantidad inimaginable de temas específicos y leyes islámicas. [1]
En el Corán, aunque se ha mencionado mucho sobre la realidad de la vida, varias criaturas, la clasificación de organismos vivos en plantas [2] y animales, y la categorización de los animales terrestres en cuadrúpedos (animales de cuatro patas) y aves [3], y la categorización de cuadrúpedos en reptiles, animales que caminan sobre dos patas y animales que caminan sobre cuatro patas [4]. No solo se han mencionado los nombres de algunos insectos, peces y otras criaturas en el Corán, también se han mencionado detalles valiosos sobre ellos. Sin embargo, en cuanto a los dinosaurios y la naturaleza de su vida, nada se ha mencionado [específicamente] en el Corán y el Islam no ha expresado ningún punto de vista particular sobre este tema. Para este tipo de problemas, uno debe referirse al científico y los estudiosos de los campos respetados y derivar las leyes y conductas islámicas a partir de sus opiniones.
Las discusiones relacionadas con los diversos tipos de animales y plantas y objetos inanimados son parte de las ciencias naturales, como resultado, la respuesta debe buscarse en las ciencias naturales. La información sobre dinosaurios debe investigarse en libros de paleontología, libros sobre animales extintos y museos zoológicos.
Como se ha mencionado en el Corán y en otras fuentes islámicas; Se le ha dado mucha importancia a la naturaleza, su manifestación y una variedad de seres, y se les ha referido como bendiciones y signos del Único Dios y Su magnificencia y dominio; porque uno de los conceptos metódicos del teísmo es prestar atención a la existencia de criaturas vivientes y las obras de Dios. Y es por eso que la mayoría de los animales que las personas han visto y con los que están familiarizados han sido mencionados [en el Corán], para que podamos reflexionar sobre su creación.
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Si la ciencia puede probar la existencia y los detalles de animales prehistóricos y extintos como los dinosaurios, entonces en realidad esta prueba en sí misma es uno de los numerosos signos de Dios, que allana el camino para comprender la magnitud del Señor, tal como lo afirma en el Sagrado Corán:
Diga: ‘Viaja por la tierra y luego observa cómo Él originó la creación. Entonces Allah producirá la génesis del más allá. De hecho, Allah tiene poder sobre todas las cosas. [5] En Nemuneh Commentary, explica este verso que dice: hoy, este tipo de versos puede corresponder a un significado más preciso y profundo para los científicos, lo que significa que deben ir y observar los restos de criaturas prehistóricas que ahora se pueden encontrar como fósiles en las profundidades de los mares, y en el centro de las montañas y entre las capas de la tierra para comprender algunos de los misterios del origen de la vida en la tierra y la supremacía y el esplendor de Dios, y darse cuenta de que Él es capaz de la restitución de vida. [6]
Otro punto al que debemos prestar atención es que: el Islam es diferente a otras religiones que a veces tienen enseñanzas que contradicen y se oponen a los hechos científicos (especialmente las ciencias naturales y los asuntos relacionados con la creación), que es la razón principal por la que han separado sus discursos religiosos de Los discursos científicos, así como la metodología del sustento religioso a partir del sustento científico, y también es una de las razones de muchos otros discursos religiosos irracionales.
Las enseñanzas del Islam y el Corán no solo no tienen absolutamente ningún tipo de contradicción con los hechos científicos, sino que desde el momento en que el Profeta Muhammad (PBUH) abrazó la misión divina de la profecía, el Islam predijo muchos avances científicos, inventos y descubrimientos, y dio valor y valor para el conocimiento, los estudiosos y sus respetadas opiniones, y en muchos casos el Islam ha utilizado el fenómeno y la maravilla de la creación como evidencia y prueba de ‘origen y fin’ (creación y resurrección iniciática).
No obstante, las leyes y resoluciones islámicas para Nijasat (impureza ritual), Hiliyat (permisibilidad por ley islámica) y Hurmat (prohibición por ley islámica), de criaturas vivientes cuya existencia ha sido probada, se han presentado como “proposiciones fácticas”, lo que significa que Los fallos y las leyes se han presentado como leyes universales sobre la suposición de la existencia del sujeto. Por lo tanto, si existieron los dinosaurios o si en el futuro existe una criatura con los detalles de un dinosaurio, a pesar de que las leyes legales islámicas (fiqh) pueden no tener una opinión específica al respecto, los eruditos legales pueden derivar inequívocamente las decisiones islámicas de la principios de la ley islámica, tal como han derivado fallos para varios casos de ‘Mustahdatha’ (instancias sin precedencia).
[1] Para más información, ver: “Vicegerency and Religiosity”, Estudios en pensamiento político islámico: Dr. Mehdi Hadavi Tehrani – Páginas 47-57.
[2] Sura An’aam (El Ganado) – Versículo 99:… وَهُوَ الَّذِیَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ کُلِّ شَیْءٍ
[3] Sura An’aam (El Ganado) – Versículo 38:… وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِی الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ یَطِیرُ بِجَنَاحَیْهِ
[4] Sura Noor (La Luz) – Verso 45:
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[5] Sura Ankabut (La araña) – Versículo 20
[6] Comentario de Nemuneh, volumen 16, página 238.
Fuente: ¿Cuál es el punto de vista del Islam sobre los dinosaurios?