No claro que no. Ni por asomo.
A lo largo de la Edad Media y Clásica Tardía, la iglesia y el estado se unieron efectivamente en la mayor parte de Europa, aunque en diferentes formas dependiendo de dónde y cuándo te refieres.
Primero, el cristianismo fue la religión estatal del posterior Imperio Romano (y su estado sucesor, el Imperio Bizantino) comenzando con el Edicto de Tesalónica en 380 DC.
Luego, incluso cuando Occidente se fragmentó en varios reinos, cada uno de ellos tenía la rama local de la Iglesia Occidental (que más tarde se convirtió en la Iglesia Católica Romana) como su religión estatal. Los funcionarios de la Iglesia también tuvieron invariablemente roles importantes en el estado como concejales del señor o rey local, a menudo con deberes militares, como proporcionar soldados y caballeros.
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En este período, la Iglesia era más o menos una comunión de iglesias nacionales o regionales en comunión con el Papa. Bede, por ejemplo, escribió sobre una ecclesia anglicana (“Iglesia inglesa”) a principios del siglo VIII, y otras fuentes hablaron de la ecclesia gallicana (Iglesia francesa) y de otras iglesias nacionales. Estas iglesias nacionales eran mucho más autónomas de lo que son hoy, después de siglos de centralización romana. (Todavía se puede ver esta estructura original en la comunión ortodoxa de las iglesias nacionales. La supremacía papal después de 1870 fue el último clavo en el ataúd en Occidente).
Mucho antes de Enrique VIII, otros reyes también afirmaban autoridad sobre sus iglesias nacionales locales de vez en cuando, de ahí que Lutero tuvo su idea de que los señores locales eran summus episcopus (obispo jefe) en sus reinos y de donde Henry también obtuvo sus ideas. Por ejemplo, Carlos VII promulgó la Sanción Pragmática de Bourges en 1468, afirmando el control sobre la Iglesia Gallicana. y limitar el poder del Papa, que casi seguramente fue una de las cosas que inspiró a Henry.