¿Por qué los budistas piensan que tu última vida es siempre infeliz?

Answer 1

Gautama Buda habló mucho sobre esto, pero primero me gusta abordar algo mencionado en el comentario a Sid:

Para ser justos, uno de los principios clave del budismo equivale a la idea de que “la vida está sufriendo”. Entonces, incluso las últimas vidas de los Arhats, etc. son al menos parcialmente miserables, dado que la vida es sinónimo de envejecimiento, enfermedad y muerte.

Gautama Buda no afirmó que la vida es sufrimiento, o sinónimo de envejecimiento, enfermedad y muerte. Señaló que en la vida se encontrará con el envejecimiento, la enfermedad y la muerte, que fueron sus observancias antes de decidir abandonar su palacio.
Entendió que estaba sujeto al envejecimiento, la enfermedad y la muerte. Debes observar y comprender lo mismo, esto es algo que no puedes negar.
En lo que respecta a esta observación, Gautama Buddha no hizo nada más que decir la verdad.

Gautama Buda dijo algo más:

• Señaló que cuando hay pasión por la juventud, en ese momento el envejecimiento se vuelve problemático.
• Señaló que cuando hay pasión por la salud, en ese momento la enfermedad se vuelve problemática.
• Señaló que cuando hay pasión por la vida, justo en ese momento la muerte se vuelve problemática.

La palabra que es difícil de entender a este respecto es pasión.
En una de sus primeras enseñanzas [1] encontramos una referencia a ella. Vemos que la observación correcta conduce al desencanto, en otras palabras: el hechizo está roto. Este desencanto conduce a la desapego. Y es desapasionamiento lo que lleva a la desvinculación.

Recientemente hice dos preguntas serias aquí sobre Quora en respuesta a una pregunta [2]:
¿Matarías para proteger a la persona que amas? ¿Harías daño a otros para proteger a la persona que amas?
Este es el lado oscuro de la pasión (fuerte). Y cuando esta pasión no está presente, las malas consecuencias tampoco pueden aumentar.

Sin embargo, la pasión va más allá de esto. La pasión significa encontrar algo entrañable y esto lleva a reclamos de propiedad o intentos de posesión. Esto se aplica a todo lo que está afuera y también a la mayoría de nuestros aspectos internos. Queremos estar sanos, jóvenes y vivos. Queremos sentirnos agradables, pensar positivamente, recordar las cosas buenas de la vida y experimentar solo estímulos sensuales agradables. Si no podemos, huimos de las cosas que bloquean y buscamos lo agradable.

Si bien Gautama Buddha incluso se dio cuenta de que los estados Jhana (meditativos) son una permanencia agradable permitida incluso para los Arahants, señaló que esta búsqueda conduce a todo tipo de pensamientos y sentimientos que surgen y crecen con este pensamiento. Si hubiera vivido hoy en día, probablemente habría comparado este proceso con el cáncer que se propaga sin parar sin tratamiento.
Si la pasión termina, todos estos sentimientos, impresiones sensoriales, recuerdos y pensamientos permanecen. El cuerpo queda. Simplemente ya no causan estrés porque los pensamientos sin restricciones ya no se propagan.

Cuando termina la pasión, cuando se detiene la búsqueda del placer, en ese punto se encuentra la paz. Justo ahí. El envejecimiento no es un problema, la enfermedad no es un problema, la muerte no es un problema.
¿Y dónde encontramos la miseria?

Notas al pie

[1] Sutta Pañcavaggi: Cinco Hermanos

[2] La respuesta de Jos Buurman a ¿El budismo o el budismo zen te alienta a alejarte de la persona que amas?

Answer 2

Nosotros no No estoy seguro de dónde tomaste esta idea.

Entre los budistas que creen en la reencarnación, se considera que la última vida de uno es la de un Buda, un Arhat o un gran maestro. Es una vida vivida constantemente en paz y alegría, y compartiendo el Camino de la paz y la alegría con los demás.

Nota: voy con la premisa de la reencarnación o renacimiento de vidas, una idea que no se mantiene con todos los budistas. Simplemente estoy honrando la opinión contenida en la publicación original.

Según la leyenda, la vida del Buda Shakyamuni fue una última vida y, después de unos años de búsqueda espiritual, vivió en la alegría y la paz, compartiendo el Camino durante unos 40 años. Con él, había unos 100 Arhats. Un Arhat es una persona totalmente dedicada al Camino que logra la plena realización, habita en paz y alegría, resuelve todo su karma y, por lo tanto, no renacerá.

Todo lo anterior está en el budismo de Therevadan. También hay puntos de vista similares en las tradiciones Mahayana y Vajrayana (tibetanas).

Entonces, si uno va con las nociones de vidas de renacimiento o reencarnación, en el budismo, ¡la última vida es generalmente maravillosa!

Esta imagen de Bután refleja la alegría radiante y la paz de un budista en su última vida.

Answer 3

Yo no diría siempre infeliz. Puede haber una posibilidad. En el contexto del budismo, el Buda mencionó que nosotros que actualmente vivimos y existimos ahora tenemos millones de vidas que no se pueden rastrear. Y si tuviéramos que recoger las lágrimas de llorar por esas vidas pasadas, es suficiente para llenar el mar.

Entonces, ¿por qué somos infelices? La vida misma es infeliz cuando no estamos contentos o satisfechos. Siempre queremos más y causa un problema cuando no lo conseguimos. Nos ponemos tristes cuando perdemos riqueza, nos ponemos tristes cuando perdemos a nuestros seres queridos, nos ponemos tristes cuando envejecemos o nos enfermamos.

Eso es solo si reencarnamos (renacemos como humanos), si estuviéramos en otros reinos de la existencia, también hay tristeza. Animales, fantasmas hambrientos, etc. (si crees en renacer en diferentes reinos)

Answer 4

La vida pasada es pasado. ¿Por qué molestarse con algo que no podemos cambiar?

Buena pregunta es si la vida actual es infeliz