¿Pueden los musulmanes convivir con otras creencias religiosas?

Answer 1

Mahoma también fue la encarnación humana de Dios como Jesús, Buda y Krishna. El Dios inimaginable posee un ser humano, que es un devoto merecedor seleccionado por Dios para convertirse en miembro de su círculo más íntimo. Al igual que la corriente entra en un cable metálico, el Dios inimaginable entra en un elemento imaginable de la creación, que siempre es un ser humano. Aquí la corriente no se transforma en el cable. La corriente no se convirtió en el cable. La corriente solo entró en el cable. El cable es el medio de la corriente. De manera similar, Dios no se transforma en ser humano o Dios no se convirtió en el ser humano (Avyaktam vyaktimaapannam — Gita).

Dios solo entró en el ser humano, que es un medio solo como se dice en Veda (Tadevanupravishat) y Gita (Manusheemtanumaashritam). Algunas veces, Dios puede entrar al ser humano desde su nacimiento y permanecer en él hasta su muerte, y esa encarnación humana se llama Purnaavatara. Algunas veces Dios puede entrar al ser humano con algún propósito y cuando el trabajo haya terminado, Dios lo abandonará y esa encarnación humana se llamará Aveshaavatara como Parashurama. En cualquier caso, la encarnación humana puede ser tratada como Dios mientras Dios permanezca en ella. El cable metálico se llama corriente mientras la corriente fluya en él. Esto no significa que el cable se convirtió en la corriente o la corriente se convirtió en el cable. Por lo tanto, ni Dios se convirtió en el ser humano ni el ser humano se convirtió en Dios. Si no estás entendiendo el concepto de encarnación humana, confundirás al ser humano poseído por Dios, quien se proclama a sí mismo como Dios.

Cuando la encarnación humana dice que él es Dios, significa que Dios en la encarnación humana está afirmando eso y no es la declaración del ser humano presente en la encarnación humana. La gente confunde esta afirmación como la palabra del ser humano ya que Dios es invisible. Cada declaración de la encarnación humana es atribuida por el público normal al ser humano visible y no al Dios invisible. Por lo tanto, las personas deben reconocer a Dios en el ser humano en el caso de la encarnación humana antes de comprender sus declaraciones. De lo contrario, las declaraciones de encarnación humana conducen a confusión y malentendidos, lo que a veces puede resultar en insulto (Avajanantimaam-Gita) o incluso tortura y asesinato como en el caso de Jesús. Para evitar esta confusión en el caso de los seres humanos normales, Mohammad negó el concepto mismo de la encarnación humana.

Justo después de Jesús, apareció el profeta número 41, Mohammad, el profeta número 42, y el tema de la incomprensión de las declaraciones de la encarnación humana fue el tema candente. El componente de Dios en la encarnación humana, Jesús, declaró que Él es la verdad y la luz. Esta declaración dice claramente que Él es el Dios absoluto y tal declaración es directamente del componente de Dios solamente. Dado que las personas no podían reconocer la existencia de Dios en un ser humano debido a la falta de conocimiento del concepto de encarnación humana, la gente entendió mal esto como la declaración proveniente de un ser humano egoísta y, por lo tanto, insultó y finalmente crucificó a Jesús. Dado que el concepto de encarnación humana no podía entrar en el cerebro de las personas, sucedió toda esta calamidad. La gente podría haber excusado a Jesús, si al menos se declarara profeta o mensajero. Cuando el concepto no entra en los cerebros de las personas a pesar del agitado esfuerzo de Jesús, Mohammad pensó que es mejor eliminar el concepto temporalmente y estar en línea con el público.

Un concepto de curso PG no se puede introducir en la clase de LKG. Aunque se evita el concepto de PG, hay varios conceptos de LKG que se introducirán. Del mismo modo, a pesar de que se evita el concepto de encarnación humana, hay varios conceptos básicos como el temor a Dios y el pecado que se introducirán para mantener el equilibrio de la sociedad. Por lo tanto, Mohammad se declaró a sí mismo como el profeta o mensajero solamente y no como la encarnación humana. De hecho, Él era la encarnación humana, pero escondió esta verdad desde el punto de vista del nivel predominante de las mentes del público.

La supresión del concepto PG en la clase LKG no significa que el concepto PG sea negado y falso. Tienes que viajar junto con la ignorancia de las personas durante algún tiempo y debes introducir el concepto adecuado solo en el momento adecuado. Es como correr temporalmente junto con un toro fuerte antes de detenerlo. Tienes que aceptar y apoyar la fuerte ignorancia por un tiempo para convertirte en amigo de las personas ignorantes y lentamente debes eliminar la ignorancia en el curso de un largo período solamente. No debes enfrentarte con fuertes puntos de ignorancia al principio para convertirte en su enemigo. En tal caso, nunca puede aconsejarlos y tampoco escucharán ningún otro punto de luz. Todo esto es psicología y un maestro debe estar bien versado en conocer la psicología de los estudiantes antes de enseñar los conceptos.

Dios es omnipotente y puede entrar en la forma humana y ningún cuerpo puede objetar su omnipotencia. Por lo tanto, no puede oponerse al concepto de encarnación humana basado en la incapacidad de Dios. Cuando es posible para Dios, ¿por qué deberías objetarlo? Puedes decir que el Dios más grande no debería ser insultado al degradarse a sí mismo para convertirse en un ser humano ordinario. Su objeción puede ser sostenida si hay una verdadera transformación de Dios en el ser humano. Aquí el concepto es que Dios está situado en el ser humano por algún tiempo con un propósito especial. Si el rey entró en una choza y permanece en ella por algún tiempo para algún propósito específico, el rey no se degrada. El rey no se convirtió en el pobre hombre, dueño de la cabaña. El rey entró en la cabaña y el dueño de la cabaña lo está sirviendo como esclavo. Del mismo modo, cuando Dios entra en el ser humano, el alma se convierte en su esclava y sirve a Dios. El propósito específico principal es aclarar las dudas de los devotos directamente. El profeta o mensajero trae el mensaje de Dios y lo entrega a la gente sin ningún cambio en él. Tal mensajero es el mejor. Algunos mensajeros cambian el mensaje según su gusto. Por lo tanto, lo mejor es que Dios entrega el mensaje directamente a las personas a través de la boca de la encarnación humana.

Afortunadamente, Mohammad es la encarnación humana y no simplemente el mensajero y, por lo tanto, el mensaje, Q’ran, no estaba contaminado en absoluto. Similar es el caso con la Biblia. No debe haber ninguna duda sobre Gita ya que Krishna mismo se declaró como Dios. Incluso Buda fue una encarnación humana y guardó silencio sobre el concepto de encarnación humana. En su tiempo, la mayoría de las personas eran ateos (Purvameemamsakas), que incluso negaban la existencia de Dios y estaban involucrados en realizar los sacrificios (Yajnas) para ir al cielo por cumplir sus deseos excesivos. La atmósfera no era agradable incluso para la introducción del concepto de la existencia de Dios. Por lo tanto, Buda guardó silencio sobre Dios y su silencio fue significativo porque el Dios inimaginable absoluto no puede explicarse con palabras. Se concentró en la erradicación de los deseos, lo que ayudará a obtener la gracia de Dios a través del servicio desinteresado. Esta supresión del hecho en vista de la atmósfera prevaleciente fue equivocada por los seguidores, que pensaban que Buda era ateo. Todos los seguidores de Buda se hicieron ateos, pero estaban desarrollando cierta disciplina sobre el controlador del deseo. Se permite un defecto por algún tiempo en vista de aumentar algún mérito. Aunque se permitió el ateísmo, se logró el control del deseo. Un defecto fuerte no debe contradecirse al principio y es mejor concentrarse en algún otro concepto más fácil de introducir.

La predicación directa del conocimiento espiritual correcto y la aclaración directa de dudas es el objetivo principal de la encarnación humana. No se puede lograr nada si el conocimiento es imperfecto o incompleto. Al cumplir este objetivo principal, también se logran otros objetivos secundarios como el deseo de los devotos de ver, tocar y vivir con Dios. Si va a Delhi para asistir a un seminario en nombre de su trabajo, ha cumplido el objetivo principal. Puede comprar un sari para su esposa en Delhi y este es un trabajo secundario. No hay nada de malo en el trabajo secundario siempre que el trabajo primario no se vea afectado.

Un devoto dijo: “¡La gente ha desarrollado una lógica sorprendente para apoyar la encarnación humana! La gente dice que Dios entra en la humanidad en forma de ser humano para conocer los problemas de los seres humanos. El Dios omnisciente puede conocer los problemas de la humanidad incluso sin tal entrada ”.

Me pregunté ante esta declaración. ¿Quiénes son las personas que desarrollaron una lógica tan sorprendente? Nadie dijo así. ¡Tú mismo desarrollaste esta lógica ridícula y tú mismo la condenas! Si quieres vencer a un cuerpo, llámalo perro y luego golpéalo ya que es un perro según tú. Los devotos querían ver, tocar, hablar y vivir con Dios. Todos estos deseos son secundarios solamente y se logran mientras se cumple el propósito principal, que es venir en forma humana para predicar y aclarar el conocimiento espiritual correcto directamente. Mientras se cumple el propósito principal, también se cumplen las obras secundarias, que son los deseos anteriores de los devotos.

El Dios inimaginable es invisible incluso para su imaginación y, por lo tanto, nunca puede hacerse visible a sus ojos. Él siempre es inimaginable ya que no tiene dimensiones espaciales. Tal estado de Dios mantiene el estado más grande y más alto. Como tal Dios nunca se modifica para convertirse en un elemento imaginable de la creación, siempre se mantuvo su más alta dignidad. La encarnación humana no significa la modificación de Dios en ser humano. El ser humano es solo un medio extra o una casa para que Dios se quede para cumplir el propósito divino de predicar el verdadero conocimiento espiritual. La encarnación humana no significa también que Dios se quede en el cuerpo humano. Es solo una visita del rey a la cabaña, mientras que el dueño de la cabaña también existe junto con el rey para servirlo y obtener su gracia. Veda dice que dos pájaros viven en un árbol y un pájaro brilla sin comer mientras que el otro pájaro come los frutos (Dvaasuparnaa ……). Esto significa que Dios no tiene nada que ver con los frutos de las obras del ser humano mientras permanece en ese cuerpo humano.

El insulto de Parashurama fue fruto de su propio ego y Dios en él no tiene nada que ver con eso. Por lo tanto, Dios no se transforma en ser humano ni se enreda con los frutos del ser humano, a pesar de que permanece junto con el ser humano en su cuerpo humano. El rey no tiene nada que ver con los crímenes del dueño de la cabaña, ya que el rey permaneció en él durante algún tiempo. De hecho, el propio rey va a castigar al dueño de la cabaña por sus crímenes. Dios permaneciendo en el cuerpo de Parashurama solo castigó a Parashurama por su ego. Por lo tanto, el Dios no está contaminado de ninguna manera al convertirse en la encarnación humana. Dios permanece imparcial con cada ser humano y no perdonará ni siquiera al ser humano asociado con Él en la encarnación humana.

Por supuesto, el ser humano en la encarnación humana será recompensado por separado por su servicio a Dios. Un estudiante recibirá una medalla de oro por su excelente desempeño en el examen, pero no se librará de la acción disciplinaria por su comportamiento incorrecto. El ser humano en la encarnación humana es tan bueno como cualquier otro ser humano en el mundo, ya sea en el caso de la recompensa por su servicio o en el caso del castigo por su pecado. El pecado nunca será excusado por las oraciones o las buenas obras, que tendrán recompensas separadas. Ravana fue recompensado con poderes milagrosos por su adoración y penitencia. Pero fue castigado por Dios por su pecado hacia Sita por separado.