¿Deberían los musulmanes estar realmente preocupados por el imperialismo? Religion mundo y la verdad de la vida

Desde el principio, el movimiento histórico del Islam ha tenido que lidiar con los servidores del imperialismo, ya que fueron ellos quienes primero establecieron la propaganda antiislámica y se involucraron en varias estratagemas que continúan hasta el presente. Más tarde, se les unieron otros grupos que comenzaron su penetración imperialista en los países musulmanes hace unos trescientos años, y consideraron que era necesario trabajar para la extirpación del Islam con el fin de alcanzar sus objetivos finales. No era su objetivo alienar a la gente del Islam para promover el cristianismo entre ellos, ya que los imperialistas realmente no tienen creencias religiosas, cristianas o islámicas. Más bien, a lo largo de este largo período histórico, y volviendo a las Cruzadas, sintieron que el principal obstáculo en el camino de sus ambiciones materialistas y la principal amenaza para su poder político no era más que el Islam y sus ordenanzas, y la creencia de la gente. en el islam Por lo tanto, conspiraron e hicieron campaña contra el Islam por diversos medios.

Los agentes que empleaban en las universidades, instituciones educativas gubernamentales y editoriales. y los orientalistas que trabajan al servicio de los estados imperialistas: todas estas personas han reunido sus energías en un esfuerzo por distorsionar los principios del Islam. Como resultado, muchas personas, particularmente los educados, han formado nociones erróneas e incorrectas del Islam.

El Islam es la religión de las personas comprometidas con la verdad y la justicia. Es la religión de quienes desean libertad e independencia. Es la escuela de quienes luchan contra el imperialismo. Sin embargo, los sirvientes del imperialismo han presentado el Islam bajo una luz totalmente diferente. Han creado en las mentes de los hombres una noción falsa del Islam. La versión defectuosa del Islam, que han presentado en la institución de enseñanza religiosa, pretende privar al Islam de su aspecto vital y revolucionario y evitar que los musulmanes se exciten para obtener su libertad, cumplir las ordenanzas del Islam y crear Un gobierno que asegure su felicidad y les permita vivir vidas dignas de los seres humanos.

Por ejemplo, los sirvientes del imperialismo declararon que el Islam no es una religión integral que proporciona un aspecto muy importante de la vida humana y que no tiene mínimos u ordenanzas relacionadas con la sociedad. No tiene una forma particular de gobierno. El Islam solo se ocupa de las reglas de la pureza ritual. Puede tener algunos principios éticos, pero ciertamente no tiene nada que decir sobre la vida humana en general y el orden de la sociedad.

Lamentablemente, este tipo de propaganda negativa ha tenido un efecto. Aparte de las masas, la clase educada, estudiantes universitarios y también muchos estudiantes de las instituciones de enseñanza religiosa, no han entendido correctamente el Islam y tienen nociones erróneas. Así como las personas pueden, en general, no estar familiarizadas con un extraño, tampoco están familiarizadas con el Islam; El Islam vive entre la gente de este mundo como si fuera un extraño. Si alguien presentara el Islam como realmente es, le resultaría difícil hacer creer a la gente. De hecho, los agentes del imperialismo en las instituciones de enseñanza religiosa levantarían un tono y llorarían contra él.

Para demostrar hasta cierto punto cuán grande es la diferencia entre el Islam y lo que se presenta como Islam, se debe llamar la atención sobre la diferencia entre el Corán y los libros de hadices, por un lado, y los tratados prácticos de jurisprudencia. , en el otro. El Corán y los libros de hadices, que representan las fuentes de los comandos y ordenanzas del Islam, son completamente diferentes de los tratados escritos por los mujtahids de la era actual, tanto en alcance como en el efecto que son capaces de ejercer. sobre la vida de la sociedad. La proporción de versos del Corán relacionados con los asuntos de la sociedad con respecto a los que se ocupan del culto ritual es mayor de cien a uno. De las aproximadamente cincuenta secciones del corpus de hadices que contienen todas las ordenanzas del Islam, no más de tres o cuatro secciones se relacionan con asuntos de adoración ritual y los deberes del hombre hacia su Creador y Sustentador. Unos pocos más se preocupan por cuestiones de ética, y el resto se preocupa por cuestiones sociales, económicas, legales y políticas, en resumen, la gestación de la sociedad.

Aquellos que representan el Islam, especialmente la generación más joven que estará al servicio del Islam en el futuro deben esforzarse diligentemente toda su vida para impartir las leyes y ordenanzas del Islam. De cualquier forma que consideren beneficiosa, por escrito o por discurso, instruya a la gente sobre los problemas que el Islam ha tenido que enfrentar desde su creación y sobre los enemigos y las aflicciones que lo amenazan. No deben permitir que la verdadera naturaleza del Islam permanezca oculta, o la gente se imaginará que el Islam es como el cristianismo (nominal, no el verdadero cristianismo), una colección de mandatos relacionados con la relación del hombre con Dios, y la mezquita se equiparará con la iglesia .

En un momento en que Occidente era un reino de oscuridad y oscuridad, con sus habitantes viviendo en un estado de barbarie y los dos vastos imperios de Irán y Bizancio estaban bajo el gobierno de la tiranía, el privilegio de clase y la discriminación, y los poderosos dominaron a todos. sin ningún rastro de ley o gobierno popular, Dios, Exaltado y Todopoderoso, por medio del Mensajero Más Noble (la paz y las bendiciones sean con él), envió leyes que nos asombran con su magnitud. Instituyó leyes y prácticas para todos los asuntos humanos y estableció órdenes judiciales para el hombre que se extienden incluso antes de que se forme el embrión hasta después de ser colocado en la tumba. De la misma manera que hay leyes que establecen los deberes de adoración para el hombre, también hay leyes, prácticas y normas para los asuntos de la sociedad y el gobierno. La ley islámica es un sistema legal progresivo, evolutivo e integral. Todos los voluminosos que se han cumplido desde los primeros tiempos en diferentes áreas del derecho, como el procedimiento judicial, las transacciones sociales, el derecho penal, la retribución, las relaciones internacionales, los reglamentos relacionados con la paz y la guerra, el derecho público y privado, tomados en conjunto, estos contienen Una mera muestra de las leyes y mandatos del Islam. No hay un solo tema en la vida humana para el que el Islam no haya proporcionado instrucciones y establecido una norma.

Los extranjeros no son los únicos culpables. Establecieron ciertos planes para realizar sus ambiciones políticas y económicas, y la negligencia que ha superado a la institución de enseñanza religiosa les ha permitido tener éxito. Ha habido individuos entre los “ulama”, que sin saberlo han contribuido al cumplimiento de esos objetivos.

El Islam proclama que la monarquía y la sucesión hereditaria son incorrectas e inválidas. Cuando el Islam apareció por primera vez en Irán, el Imperio bizantino, Egipto y el Yemen, se abolió toda la institución de la monarquía. En las cartas bendecidas que el Mensajero Más Noble (que la paz y las bendiciones sean con él) le escribieron al Emperador Bizantino Heraclio y al Shahanshah de Irán, les pidió que abandonaran la forma de gobierno monárquico e imperial, que dejaran de obligar a los siervos de Dios. adorarlos con absoluta obediencia y permitir que los hombres adoren a Dios, que no tiene pareja y es el verdadero monarca.

A medida que los países imperialistas alcanzaron un alto grado de riqueza e influencia, el resultado tanto del progreso científico y técnico como del saqueo de las naciones de Asia y África, estos individuos perdieron toda confianza en sí mismos e imaginaron que esa era la única forma de lograr el progreso técnico. fue abandonar sus propias leyes y creencias. Sin embargo, ¿qué pasa con la verdadera felicidad, la virtud moral y el avance espiritual o una verdadera solución para los problemas sociales? Con respecto a este último, el alivio de la miseria humana requiere fundamentos en la fe y la moral; simplemente adquirir poder material y riqueza, conquistar la naturaleza y el espacio, no tiene ningún efecto a este respecto. Deben complementarse y equilibrarse con la fe, la convicción y la moralidad del Islam para servir verdaderamente a la humanidad en lugar de ponerla en peligro. Esta convicción, esta moralidad, estas leyes son necesarias, los musulmanes ya las poseen. Entonces, tan pronto como alguien vaya a algún lugar o invente algo, los musulmanes no deben apresurarse a abandonar su religión y sus leyes, que regulan la vida del hombre y proporcionan su bienestar en este mundo y en el más allá.