¿El Islam permite que los soldados derriben a sus enemigos con ellos?

Answer 1

Decisión sobre explotar uno mismo

¿Cuál es la decisión sobre una persona que se explota para matar a un número de enemigos kaafir en una llamada misión de martirio?

Fecha de Publicación: 2014-05-10

Alabado sea Alá.

Volarse es suicidio, lo cual es haraam (prohibido) porque Allah, exaltado, dice (interpretación del significado): “Y no se maten” [an-Nisa ‘4:29]. Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “…” Quien se mate con un trozo de hierro tendrá ese hierro en la mano y lo clavará en su vientre en el Fuego del Infierno por los siglos de los siglos “. Narrado por al-Bujari, 5442; Muslim, 109.

Esto no se puede comparar con el niño en la historia de al-Ukhdood (la zanja), porque no se suicidó; más bien fue asesinado por el rey incrédulo. Y no se puede comparar con la historia de al-Bara ‘(que Allah esté complacido con él) arrojado sobre la pared (para abrir las puertas del fuerte), o el hadiz sobre atacar en medio del enemigo, por el Misma razón. En esos casos, existía la posibilidad de sobrevivir, a diferencia de cuando una persona se explota. Además, tales operaciones a veces resultan en la muerte de una persona sin beneficio o muy poco beneficio, o causan la muerte de personas inocentes, o conducen a una venganza mucho mayor del enemigo.

Esto es lo que se ha dicho en fatwas por varios estudiosos contemporáneos de alto nivel. Se le preguntó al gran erudito Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él): ¿Cuál es la decisión sobre quien se explota para matar a varios judíos?

Respondió:

Lo que pienso, y he señalado en más de una ocasión, es que esto no es aceptable, porque se está matando, y Allah dice (interpretación del significado): “Y no se maten” [an-Nisa ‘ 4:29]. Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien se mate con algo será castigado con él en el Día de la Resurrección”. Narrado por al-Bujari, 5700; Muslim, 110. Cuando hay una yihad legítima, entonces él puede luchar en la yihad con los musulmanes, y si es asesinado, entonces alabado sea Allah. Pero suicidarse uniéndose explosivos a sí mismo, para que sea asesinado con ellos, esto está mal y no está permitido.

Al faqeeh Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (que Allah tenga piedad de él) se le preguntó sobre el fallo sobre las misiones suicidas.

Respondió:

Creemos que las misiones suicidas en las que una persona está segura de que va a morir son haram; de hecho, están bajo el título de pecados mayores, porque el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “Quien se mate con algo en este mundo será castigado con él en el Día de la Resurrección”. -Bukhaari, 5700; Muslim, 110. No hizo ninguna excepción; más bien esto es general en la aplicación. Además, el propósito de la yihad por el bien de Alá es proteger al Islam y a los musulmanes, pero este atacante suicida se está destruyendo a sí mismo y al suicidarse está causando la pérdida de un miembro de la comunidad musulmana. Además, implica causar daño a otros, porque el enemigo no matará solo a una persona (en represalia); más bien debido a él matarán a tantos como sea posible. Además, esto generará presión sobre los musulmanes debido a este atacante suicida que puede matar solo a diez, veinte o treinta personas más. Por lo tanto, resulta en un gran daño para los musulmanes, como está sucediendo ahora en el caso de los palestinos con los judíos.

La opinión de quienes dicen que esto está permitido no tiene fundamento; más bien eso se basa en una perspectiva incorrecta, porque las consecuencias negativas son muchas, muchas veces peores que cualquier cosa que se pueda lograr con eso. No tienen pruebas en la historia de al-Bara ‘ibn Maalik (que Allah esté complacido con él) en la campaña de al-Yamaamah, cuando instruyó a sus compañeros que lo arrojaran por encima del muro para que les abriera la puerta. . Las acciones de al-Bara ‘no estaban destinadas a provocar una muerte segura, por lo tanto, él sobrevivió y abrió la puerta, y la gente entró en el fuerte. Entonces no hay pruebas en esta historia.

Fin de la cita de Majmoo ‘Fataawa wa Rasaa’il al-‘Uthaymeen, 25/358

De hecho, él (que Allah tenga piedad de él) dijo en su fatwa para Majallat ad-Da’wah (1418 AH), cuando se le preguntó sobre este tema: Mi opinión al respecto es que se está matando a sí mismo y que será castigado en el infierno por haberse suicidado, como se menciona en un informe saheeh del Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) …

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A

Answer 2

Dejando a un lado la religión, a veces un observador avanzado debe convocar una huelga en su propia posición. Conozco a un veterinario de la Guerra de Corea (un ateo, por cierto) que era un observador de artillería; A menudo le resultaba necesario llamar a Arty en su propia posición y luego llevarlo a las posiciones enemigas porque el terreno era tan accidentado que no podía determinar la posición enemiga de otra manera. Eso sí, cavó un agujero de zorro primero y se agachó inmediatamente después de llamar al ataque para evitar ser golpeado.

La razón por la que sobrevivió se debió a la mínima inexactitud inherente de la artillería a la que llamó; estadísticamente era casi imposible para ellos golpear su trinchera. Aún así, sabía que había una pequeña pero distinta probabilidad de morir cada vez que hacía eso.

Y no, él dice que nunca rezó. No tuve tiempo. ;>)

Answer 3

Sí, si uno interpreta la interpretación radical. Esto requiere una declaración pública de jihad.

Por ejemplo:

“Jamal Badawi de CAIR, a menudo presentado como un ejemplo de Islam moderado, dice:” El suicidio por desesperación no es aceptable … Dar la vida en una situación militar es diferente y puede ser heroico si no hay otra forma de resistir … Matar a civiles debería evítese si es posible, pero no todos los que no llevan uniforme son civiles “(miles de civiles son asesinados por terroristas suicidas en todo el mundo cada año)”.

* En una conferencia estudiantil musulmana de 2009 en la Universidad de Maryland, Badawi dijo que la “resistencia” era realmente un acto de heroísmo: “Entonces, cuando se requiere un acto de heroísmo como ese para salvar a otros, es sacrificio personal, no se puede llamar suicidio . Lo que el Islam condena es el suicidio en sentido negativo. Ese es mi entendimiento “.

Answer 4

Si tiene sentido en una batalla, y fuiste enviado como espía o algo así, y no tienes forma de salir después de completar la misión (encontraste un lugar donde muchos de los ‘soldados enemigos’ se están reuniendo), entonces yo Creo que sí, por supuesto, es ‘Halal’.

Lo que podría no ser Halal es el razonamiento del tipo que creía ‘esta cierta gente es enemiga’, especialmente si no fue durante una guerra.

Answer 5

Para ser honesto, no lo creo, si ese es el último recurso y no hay intención de suicidio, entonces lo creo bien. Pero es una forma un tanto extraña de matar a un montón de enemigos, no sé mucho sobre armamento.

Sé que nunca preguntaste, pero personalmente no creo que el suicidio sea Haram … bueno, depende de la persona que se suicidó, si la persona había pasado por el infierno y terminó suicidándose, creo que es 100% injusto que se vayan al infierno. ¿Por qué? He estado en su posición y Dios mío, es horrible, es como ser absorbido por un agujero negro de la muerte … emocionalmente. Si hay alguna otra razón, sí, tal vez, no me gusta decir que uno se irá al infierno debido al hecho de que la mente es tan compleja que solo Dios puede decidir, ya que nadie conoce a la persona tan bien como a la persona misma, y ​​Dios, por supuesto. Creo que se colocó allí, en el Corán para evitar el suicidio y suponiendo que la gente vea los signos y los ayude a salir antes de que sea demasiado tarde. Cuando eres absorbido por el agujero negro, estás en un punto en el que no te importa lo que sucede después de morir, solo quieres salir de este mundo.