Hay un número de razones para esto:
En primer lugar, mientras que muchas religiones tienen una visión bastante exclusiva con respecto a su fe como el único camino hacia la moralidad, la bondad, la verdad y la salvación espiritual, el judaísmo no toma esta opinión. En el judaísmo, la vida futura no es exclusiva de los judíos; más bien, cualquiera que viva una vida moral, judía o no, tiene un lugar en Olam Habah (literalmente, “el mundo por venir”). Por lo tanto, no hay un imperativo moral para “salvar” a otros convirtiéndolos.
En segundo lugar, el judaísmo a menudo ve la relación entre la humanidad y Dios como a nivel nacional en lugar de individual. En consecuencia, la totalidad del pueblo judío como nación es recompensada o castigada a escala nacional según la tradición. Por lo tanto, existe una fuerte motivación para garantizar que la mayoría del pueblo judío sea sincero en su culto y en sus creencias, porque el comportamiento rebelde entre el pueblo judío, desde un punto de vista religioso, conlleva consecuencias negativas para el conjunto. Por lo tanto, el judaísmo preferiría convertir solo a aquellos que son sinceros en su deseo de convertirse, en lugar de intentar convertir a muchas personas en masa.
En tercer lugar, dado que los judíos han estado en el extremo receptor de los intentos de convertirse por la fuerza a otra religión, incluso si los rabinos reinterpretaran repentinamente elementos religiosos en favor de tal comportamiento, sospecho que una gran cantidad de judíos tendría muy poco apetito por tal comportamiento dada la larga historia de tal persecución.
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