Dicen que la reina Victoria dijo “Agradezco a Dios por la letra ‘M’ San Pablo no dijo que no se llama a ningún poderoso o noble, pero no a muchos “.
Jesús dijo que es más fácil que un camello pase por el ojo de la aguja que un hombre rico entre en el reino de los cielos.
Soy fanático de la interpretación que dice “El ojo de la aguja” como una pequeña puerta en el muro de Jerusalén. Era posible que un camello fuera traído a la ciudad a través de esa puerta, pero solo si se quitaban todas sus cargas y la bestia se arrodillaba.
Jesús dijo “las cosas que son altamente estimadas entre los hombres son la abominación a Dios”.
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En general, la gente rica hizo mucho bien. Nicodemo no era pobre, pero defendió la persona y el mensaje de Cristo mientras Jesús estaba en la tierra. Su amigo, José de Arimatea era rico. No solo fue amigo de Jesús durante su ministerio terrenal, sino que lo puso todo en juego para ganar el cuerpo de Jesús después de la crucifixión, y proporcionó la tumba en la que se colocó el cuerpo de Jesús. Filemón era un hombre rico, miembro de la iglesia. Su siervo Onésimo se había escapado y se encontró con el apóstol Pablo. Paul pasó algún tiempo con Onésimo, le dio algunas instrucciones y escribió una carta que lo liberó por escapar de sus obligaciones. Mary Magdalene, Susanna y Joanna, la esposa de Chuzas, la administradora de Herodes, contribuyó financieramente al ministerio de Jesús.
La clave, y la parte difícil, es ver la riqueza como herramientas de la eternidad en lugar de insignias de honor terrenal. Pero el cristiano más pobre de la tierra sigue siendo más rico que el jeque petrolero más rico de Arabia. Tiene algo que el dinero no puede comprar y el mundo no puede quitar.
La satisfacción sin riquezas es mejor que la riqueza sin satisfacción. Por supuesto, me parece agradable tener un poco de la parte de la riqueza. Ser capaz de pagar las facturas de uno sin preguntarse de dónde vendrá la próxima parte ciertamente no es una maldición.