Un cristiano no puede perder su salvación. Esto se debe a que un cristiano no lo tiene en primer lugar. Sí, sé que probablemente tengo tus cejas levantadas en este punto, pero déjame explicarte. Un cristiano es uno que sigue a Cristo. Cristo establece el modelo para que todos lo sigamos a través de sus palabras y acciones durante su tiempo en la tierra. La salvación del pecado y la muerte se presenta en última instancia como una recompensa para todos los cristianos que permanecen fieles a Dios y a Cristo. La Biblia en Mateo 10:22 le ofrece la salvación al que persevera hasta el fin. Entonces, hasta el final (cuando Dios trae su juicio sobre la humanidad a través de su Rey designado, Jesucristo), un cristiano no se salva. En cambio, podemos decir que él o ella está en línea para la salvación. Trabajamos para nuestra salvación. Podemos ilustrar un cristiano a un corredor de carrera de larga distancia. Imaginemos que en esta carrera, se otorga un premio a todos los corredores que llegan a la meta antes de un momento determinado. Si una persona que está corriendo la carrera a un ritmo que sugiere que llegaría allí antes del límite de tiempo, no puede comenzar a celebrar a menos que mantenga ese ritmo o, si es posible, lo acelere hasta que realmente cruce la línea de meta. Los observadores no pueden descartar la posibilidad de que la persona tropiece y se caiga o incluso decida abandonar la carrera porque siente que le falta la energía para completar la carrera. Solo cuando compite la carrera dentro del límite de tiempo obtiene el premio.
El punto: un cristiano, no importa cuánto tiempo haya estado sirviendo a Dios, aún puede perder la recompensa de la salvación si no sigue el curso fielmente hasta el final. Es por eso que la Biblia advierte Hebreos 12: 1-3, la necesidad de correr con resistencia. La voluntad de Dios es que cada uno de nosotros gane la salvación, por lo que está listo para ayudarnos a levantarnos y continuar corriendo, cuando y si caemos. (1 Corintios 10:13). A diferencia de una carrera física que podría desgastarnos, correr la carrera de la vida nos fortalece, firme en la fe y nos acerca a Dios.
¿Puede un cristiano perder su salvación?
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Muchos de los que se convierten en cristianos en una sociedad incrédula tienen esta pregunta al menos una vez en la vida. Escuchamos la predicación de la radio y la televisión y todos parecen predicar una toma ligeramente diferente. Existen dos problemas:
- Si Jesús ‘lo pagó todo’, y
- Donde las obras y el pecado encajan.
Hay una tercera preocupación por las excepciones, pero responderé en un momento. Jesús, según las Escrituras, sin duda ‘lo pagó todo’. No faltó nada en el sacrificio que hizo, que nadie más pudo hacer, que fue un acto de Dios. En la cruz, cuando dijo ‘Teleos’, que significa que está terminado, es una palabra griega inusual que significa, terminado, continúa siendo terminado, y será terminado: un maravilloso ‘aquí y ahora’ y, sin embargo, ‘para siempre’ ‘terminado’ . El trabajo estaba hecho. En la creencia, cuando venimos a él es un permanente ‘nuevo nacimiento’: somos ‘nacidos de lo alto’, ‘nacidos de nuevo’ y se nos da la morada del Espíritu Santo como el fervor de la redención, lo que significa que volverá para nosotros, porque él ha pagado nuestro precio.
Sin embargo, muchos, si no todos los cristianos, en algún momento resbalan y caen, y a veces en serio. La parábola sobre el sembrador y la semilla se aplica a quién realmente tiene ‘fe salvadora’. En ‘Fe salvadora’, verdadera fe honesta de Dios (!), Una vez que habitó con el Espíritu Santo, es casi imposible perder su salvación porque él ha comenzado la buena obra en usted, incluso si lleva tiempo, e incluso nuestro La peor caída que suframos por ella, funcionará para el bien en la gracia ilimitada de Dios. Martin Luther dijo una vez: “Si vas a pecar, peca audazmente”, lo que significa que la gracia no tiene límites, pero al mismo tiempo quiso decir, ¿quién, siendo salvo, recibiría ese gran regalo? Pecar demasiado audazmente si eres suyo podría enfrentarte con la tragedia y el dolor del corazón, el proceso de refinación de Dios, o incluso podría llevarte a casa, bebé como eres.
Realmente solo hay una razón principal por la que uno puede perder su salvación de acuerdo con las Escrituras: la blasfemia del Espíritu Santo. Eso incluye atribuir las obras del diablo a la obra de Dios. Extremadamente serio y muy real. Los otros, posiblemente incluyen la reprobación espiritual (por ejemplo, Rms 1) donde se cruza una línea y se advierte a uno que ni siquiera ore por la persona, o incluso la incredulidad odiosa, aunque es difícil imaginar que en una persona de mente sana que ha sido salvado.
¿Qué pasaría si una persona cayera en demencia o psicosis, por ejemplo, si experimentara a una edad tan temprana tanto terror y dolor que ‘perdieron la cabeza’ y cayeron en la incredulidad? Realmente no podemos responder eso, dependiendo de la persona, pero es un poco reconfortante escuchar historias de personas que después de perder su fe durante años, incluso convirtiéndose en ‘tipos anónimos fundamentalistas’ regresan al final: creo, en la expansión fronteras de la gracia de Dios, que incluso durante sus ‘años incrédulos’, sigue siendo suya, aunque bajo juicio, que Dios usa eso incluso para refinamiento y edificación en su propósito. (esa es mi opinión). Sin embargo, es algo así como un padre y un hijo: su hijo puede gritar “Te odio”, salir de casa, trabajar en contra y lastimar al padre, pero el niño, aunque sufre una pena, todavía es un niño. En cierto punto, pueden regresar y hacer las paces cuando crecen. Se puede comprender mucho. Sin embargo, si la creencia es muy leve, si realmente se vuelven hacia el odio hacia Dios y mueren en ese estado, todo lo que se puede hacer es dejarlo en las manos de Dios.
En segundo lugar, las obras a menudo se confunden con la salvación: una persona muere sin hacer obras, otra, educa, viste y alimenta a millones, pero la segunda puede morir sin ser salvada y la primera salvada: la parábola de los trabajadores enviados tarde al campo habla de esto. El ‘encendido’ para la salvación es la FE, no las obras, pero cualquiera que camina en Cristo por mucho tiempo, llega a comprender que ‘la fe sin obras’ no es solo la muerte, sino la verdadera fe: son las dos caras de la misma moneda. Lo amamos, trabajamos para él, pase lo que pase.
Sin embargo, la reprobación espiritual es la más difícil: es muy difícil ver que alguien que haya experimentado el amor del Señor, su presencia en sus vidas, el perdón del pecado, las respuestas a la oración, el rescate y el consuelo puedan cambiar eso por algún estilo de vida sedicioso, pero supongo que podría suceder. La Biblia incluso permite el perdón de las malas palabras pronunciadas contra Jesús (aunque no si cruzan para blasfemar contra el Espíritu Santo). Creo que la pregunta es mucho mayor si se hizo algún compromiso real, de recepción y de confianza al principio.
Cuando tenemos dudas sobre la salvación, o sobre la salvación de otro, necesitamos orar para que Dios les dé fe salvadora, fe fuerte, porque es un regalo de Dios. A veces rezo ‘concédeles el don del arrepentimiento’ cuando veo gente muy horrible en la iglesia haciendo cosas horribles. No necesitamos rezar el fuego del infierno en sus vidas: es un deseo carnal: nuestro objetivo es convertirlos en cristianos que puedan ver y amar, no arrojar rayos. (Todos lo hacemos con algunos de los peores).
Espero que esto ayude. Mantener la fe.
Hasta ahora ha recibido varias buenas respuestas, desde una variedad de posiciones y perspectivas teológicas. También sé que hay numerosos lugares en línea donde se aborda este tema y está bien documentado (ya encontró y mencionó uno de esos, y espero que pueda ver que está claramente escrito desde un punto de vista calvinista y omite estratégicamente cualquiera de los versículos que parecen implicar cualquier otra perspectiva).
Pero me gustaría sugerir que es la pregunta incorrecta que se debe hacer y el enfoque equivocado por completo. Pero antes de ofender completamente aquí, déjame explicarte.
La cultura occidental en general (y la cultura estadounidense especialmente) está fuertemente influenciada históricamente por el fuerte individualismo de nuestros antepasados aquí en este país, por la prosperidad económica y política que hemos disfrutado durante casi dos siglos (que ahora está disminuyendo rápidamente) y por Perspectivas sociales / legales / políticas europeas (muchas de las cuales reaccionamos en la fundación de nuestra nación). Eso ha dado forma a nuestra cultura y nuestras perspectivas, incluida nuestra teología. Como tal, siempre hemos tenido un evangelio altamente individualista aquí en Occidente y especialmente en América, y lamentablemente nuestra teología se ha vuelto muy centrada en el hombre y centrada en sí misma. Lo hacemos todo sobre nosotros, pero no lo es; se trata de Dios y de cómo Él desea relacionarse con nosotros a través de Jesús.
Entonces, en mi opinión, esta pregunta es simplemente un reflejo de ese énfasis fuera de lugar. No está mal preguntar (después de todo, es una pregunta válida), pero es un reflejo de nuestra cultura. Tampoco es algo que encuentres preguntado en otra parte: un miembro de una tribu en Papua Nueva Guinea no está preocupado por si puede perder su salvación; él solo vive para Jesús. A un cristiano copto en un país controlado por ISIS no le preocupa si puede perder su salvación; están enfocados en vivir el estilo de vida que Jesús requiere, independientemente de las posibles consecuencias (y preocupados por el impacto en su familia). A un trabajador latinoamericano no le preocupa si puede perder su salvación; se enfrentan a una grave opresión y quieren saber si la Biblia habla de su situación, y cuando encuentran a Jesús, viven para Él a lo grande. Etc. Solo en los países occidentales prósperos como Estados Unidos encontramos la pregunta de si podemos perder nuestra salvación, y esto indica un enfoque fuera de lugar.
Pero para responder específicamente a la pregunta: la Biblia sugiere claramente que puedes y que no puedes . Puedes discutir ambas perspectivas de las Escrituras. Eso es parte de por qué es una pregunta frecuente con respuestas tan diferentes según el grupo que responda.
Para ilustrar, permítanme omitir los versos de texto de prueba que se citan con tanta frecuencia (generalmente fuera de contexto, incluidos los del artículo GotQuestions) y centrarme en una de las parábolas de Jesús donde habló específicamente sobre este tema. La parábola del hijo pródigo (Lucas 15: 11-32) es la tercera ilustración de una trilogía que Jesús dio donde explicó lo que significa estar perdido y cómo se siente Dios acerca de aquellos que son (valorados y preciosos y vale la pena renunciar a todo por eso). )
El calvinista argumentará que el hijo pródigo siempre fue el hijo del Padre (Dios), incluso en medio de su rebelión y aunque desperdició toda su herencia; Su relación posicional con el padre no fue alterada por su rebelión o distancia. Y tienen razón; posicionalmente, esa relación nunca cambió. El Arminiano argumentará que eligió voluntariamente abandonar esa relación y rebelarse contra su Padre (Dios), y por sus acciones demostró constantemente que ya no era un hijo del padre. Hablando prácticamente, también tienen razón; la relación se rompió, y no solo eso, él voluntariamente la dejó.
Ambas perspectivas son correctas, pero pierden el punto por completo: la parábola no se trata del hijo . Se trata del corazón del Padre por los perdidos (asegúrese de leer las dos parábolas que lo preceden inmediatamente, también, para ver cómo Jesús está tratando de martillar este punto). La relación se rompió, y el Padre (Dios) estaba haciendo todo lo que estaba en Su poder para restaurar esa relación rota / caída. El padre permanecía afuera constantemente buscando noticias de su hijo perdido y esperando ansiosamente su regreso. Y cuando el hijo finalmente regresó, el Padre dejó todo para abrazarlo y amarlo incondicionalmente e incluso tratarlo como un hijo nuevamente, restaurando esa relación, a pesar de todo lo que se había perdido y desperdiciado anteriormente. Lo recibió en casa con brazos amorosos y perdonadores. Ese es el punto de esta historia.
Nunca vemos al padre, ni siquiera por un segundo, preocupados por si su hijo había perdido su salvación o debatiendo si podría perder su salvación / relación con él. En cambio, el Padre corrió para abrazar a su hijo “mientras él estaba muy lejos” (en su cultura que era indigna ) y, además, el Padre restauró todo lo que se había perdido, a pesar de que había sido rechazado y deshonrado voluntariamente (en su cultura que era anatema ). En la cultura de los días de Jesús, el reclamo de herencia y rechazo del hijo esencialmente decía: “Estás muerto para mí, Padre (Dios), y no quiero tener nada que ver contigo y quiero alejarme lo más posible de ti”. “ Entonces, cuando leemos historias como esta en la Biblia desde una mentalidad evangélica centrada en el hombre (gracias a nuestras influencias culturales), tendemos a enfocarnos en el hijo (nosotros) cuando, en cambio, deberíamos enfocarnos en el Padre y en lo que Jesús está tratando de hacer. ¡Cuéntanos a través de la historia! Tenga en cuenta también a la audiencia con la que Jesús estaba hablando en esta ocasión: Según Lucas 15: 1, se trataba de “recaudadores de impuestos y otros pecadores notorios” (personas que se sabía que vivían separados de Dios y sus caminos y que probablemente tenían sido rechazado por las personas religiosas de su época).
Otra parte estrechamente relacionada del problema es que demasiadas personas en las iglesias de hoy en día están haciendo esta pregunta teórica , muchas de las cuales argumentan vociferantemente, sin detenerse a preguntar si las personas en cuestión han tomado una decisión intencional de la voluntad de seguir. ¡Jesús! Pastoreé iglesias (y pastores conocidos) donde este tema las consume, ¡con la exclusión de vivir realmente como Jesús quiere que lo hagamos! También he conocido a varias personas que más tarde en la vida admitieron libremente que nunca habían decidido seguir a Jesús, pero que se habían involucrado fácilmente en debates sobre esta cuestión teórica. Era un problema de puerta lateral que daba una apariencia de seguridad (es decir, habían rezado una oración en algún momento, pero realmente no habían hecho a Jesús Señor), y desafortunadamente, no era el verdadero problema central: si nosotros ‘ Nunca hemos hecho intencionalmente a Jesús el Señor de nuestra vida, pero hemos crecido en la cultura de la iglesia, corremos el riesgo de saber lo suficiente como para ser peligrosos pero no tener la relación que realmente nos salva. Nos encanta debatir sobre teología, pero aún no lo lograremos si eso es todo en lo que confiamos.
A menudo nos detenemos cuando leemos sobre el primer hijo pródigo (más joven), el que derrochó su herencia en la “vida salvaje”, pero Jesús en realidad habló de DOS pródigos. El segundo (el hermano mayor) se quedó en casa, sirvió al Padre obedientemente y nunca se fue , pero tampoco disfrutó de esa relación e incluso se ofendió por los caminos del Padre; incluso se negó a ir a la fiesta para celebrar el regreso de su hermano menor. Este hijo pródigo representa a las personas religiosas que descansan en los laureles de su “bondad” y se centran en su deber, pero se resienten con aquellos que no se conforman y no hacen ningún esfuerzo por alcanzar a los perdidos ni disfrutar de la relación con el Padre. Su relación es tan rota como la de los hijos pródigos más jóvenes , pero debido a que se quedaron en casa (eran diligentemente activos en la iglesia), sus formas pródigos son menos obvias. Pero Jesús lo sabía y lo señaló … y al hacerlo, estaba golpeando a las élites religiosas de su época que hicieron eso mismo (y ciertamente también las tenemos hoy). Para obtener más información sobre esta perspectiva de un comunicador increíblemente talentoso, consulte El Dios pródigo de Tim Keller (disponible en múltiples formatos).
En pocas palabras : he oído decir que deberíamos vivir como si pudiéramos perder nuestra salvación en cualquier momento, pero morir sabiendo que no podemos. Eso es bueno, pero me gustaría subir la apuesta un poco: ¡ Haz todo lo posible para estar seguro de que ESTÁS en una relación cercana con Jesús en todo momento, y luego no importa cuál sea la respuesta a esta pregunta!
Obtendrá dos respuestas básicas aquí. Uno de los que creen en la expiación limitada y los otros que creen en la expiación universal. Estos dos caminos abordan la cuestión de “¿por quién murió Cristo?”. La Iglesia Católica y muchos protestantes creen que Cristo murió por la salvación de toda la raza humana: la expiación universal. Algunos creen que todos están predestinados al cielo o al infierno. Si bien puede haber pasajes que apoyan a ambos lados, siempre debemos recurrir a la persona de Cristo cuando tratamos de entender las Escrituras, especialmente cuando se refiere a la salvación de nuestros vecinos.
Todos estamos de acuerdo en que si hay algo que pone en peligro la salvación es el pecado. El pecado es una acción libremente elegida que es contraria a los mandamientos de Dios, ya sea escrita en las Escrituras o escrita en nuestra naturaleza. Las primeras palabras de Cristo y de hecho toda su vida no da el. Impresión que. Estaba hablando a una audiencia dividida de los destinados al cielo y los destinados al infierno. Cuando le preguntaron “¿qué debemos hacer para ser salvos?” Su respuesta nunca implicaba que había algunos que no se salvarían sin importar lo que hicieran. Él vino a llamar a los pecadores. En otras palabras, vino a llamar a los que estaban destinados al infierno. ¿Quiénes eran las personas con las que tenía más problemas … los que seguían el. Mandamientos a la carta mientras se condena a otros.
Entonces, para responder la pregunta … si es por desobediencia que la muerte entró al mundo, entonces podemos suponer que es por desobediencia que la muerte entrará en nuestras propias vidas. Si crees en Cristo y tomas tu cruz, serás salvo … si crees, tomas la esclavitud del pecado, entonces perderás la salvación que fue tuya a través de tu creencia en Cristo “. No todos los que dicen señor señor, entrarán el reino de los cielos “. Es una locura pensar que Cristo, que nos dijo que no juzgáramos, establecería un sistema de salvación por el cual nunca podríamos estar seguros de la autenticidad de nuestra fe hasta que estuviéramos más allá de la capacidad de pecar. Siempre somos libres para pecar … entonces, ¿por qué no usamos nuestra fe actual en Jesús para ayudarnos a asegurar el regalo de la salvación contra la desobediencia del pecado y confiar en que nuestro ejemplo ayudará a TODOS a la salvación?
¿Puede un verdadero cristiano apartarse permanentemente de la fe? A primera vista, parece que la respuesta a esta pregunta es “sí”. Podemos ver evidencia anecdótica, como la vida de Charles Templeton, o podemos mirar las muchas exhortaciones bíblicas que exhortan a los creyentes a perseverar hasta el final (por ejemplo, Mateo 24:13). Además, considere la parábola del sembrador de Jesús (Mateo 13) en la cual dos respuestas a la predicación de la palabra resultan en conversiones iniciales, pero esas conversiones se marchitan debido a la persecución o distracciones del mundo. Parece que alguien que profesa una fe en Cristo puede darse la vuelta y morir en incredulidad.
Sin embargo, los reformadores protestantes enseñaron todo lo contrario. La doctrina de la perseverancia de los santos enseña, en esencia, que aquellos que han sido elegidos por Dios y atraídos irresistiblemente por la gracia eficaz de Dios no dejarán de perseverar en su fe hasta el final. La perseverancia de los santos fluye lógicamente desde los otros cuatro puntos de las Doctrinas de la Gracia. Tan fuerte es la lógica en estos puntos que si uno acepta los otros cuatro puntos, uno se ve obligado a aceptar el quinto y último punto.
Como hemos estado haciendo a lo largo de esta serie, consultaremos los Cánones de Dort para presentar la declaración oficial sobre la Perseverancia de los Santos:
– Debido a estos restos de pecado que habitan en ellos y también debido a las tentaciones del mundo y de Satanás, aquellos que han sido convertidos no podrían permanecer en pie en esta gracia si se les dejara con sus propios recursos. Pero Dios es fiel, fortaleciéndolos misericordiosamente en la gracia que una vez les fue conferida y preservándolos poderosamente hasta el final.
– Para Dios, que es rico en misericordia, de acuerdo con el inmutable propósito de la elección, no quita completamente al Espíritu Santo de sí mismo, incluso cuando caen gravemente. Dios tampoco los deja caer tan lejos que pierden la gracia de la adopción y el estado de justificación, o cometen el pecado que lleva a la muerte (el pecado contra el Espíritu Santo), y se sumergen, completamente abandonados por Dios, en la eternidad. ruina.
– Entonces, no es por sus propios méritos o fuerza, sino por la misericordia inmerecida de Dios que no pierden la fe y la gracia por completo ni permanecen en sus caídas hasta el final y se pierden. Con respecto a ellos mismos, esto no solo podría suceder fácilmente, sino que indudablemente sucedería; pero con respecto a Dios no puede suceder. El plan de Dios no puede ser cambiado; La promesa de Dios no puede fallar; el llamado según el propósito de Dios no puede ser revocado; tanto el mérito de Cristo como su intercesión y preservación no pueden ser anulados; y el sellamiento del Espíritu Santo no puede ser invalidado ni aniquilado.
Observe el elemento clave en estas citas de los Cánones de Dort: Dios . Si nos dejáramos perseverar hasta el final, no lo haríamos; seguramente nos alejaríamos en pecado e incredulidad. Pero Dios es fiel al fortalecernos con la gracia con la que nos salvó y nos preserva en nuestra fe hasta el final.
Además, es Dios, que es rico en misericordia, de acuerdo con su plan inmutable al elegirnos, quien nos preserva de caer completamente o cometer el pecado imperdonable de blasfemia contra el Espíritu Santo. La razón por la que perseveramos hasta el final es porque los propósitos de Dios no pueden fallar: aquellos a quienes eligió para salvación serán llevados al final.
Quienes creen que los cristianos pueden perder su salvación no tienen una comprensión firme del propósito de Dios en la salvación. Enseñan que la salvación se logra únicamente por el libre albedrío del hombre, y por lo tanto el hombre debe perseverar en su fe hasta el final para mantenerse salvo. Esta es una visión sinérgica de la salvación. La sinergia es solo una forma elegante de decir que Dios y el hombre cooperan en la obra de salvación. Dios hace su parte para hacer que la salvación esté disponible, pero el hombre debe elegir ser salvo y debe permanecer en la fe hasta el final. De principio a fin, todo depende del hombre.
Aunque la mayoría de estas personas tienen sentido, creo firmemente que el punto de vista que sugiere que un verdadero cristiano puede perder su salvación no es simplemente no bíblico, es subbíblico. La elección incondicional nos enseña que es Dios y solo Dios quien elige a los que serán salvos. Él hace esta elección de acuerdo con la amable intención de su voluntad desde antes de la fundación de la tierra. Aquellos a quienes Dios ha elegido para salvación, él expía sus pecados a través de la muerte de su Hijo, Jesucristo, en su nombre. Aquellos a quienes Dios ha elegido y expiado, los atrae irresistiblemente por la obra de su Espíritu Santo debido a su muerte en el pecado y la dureza de sus corazones. Si Dios ha hecho todo esto, ¿alguien piensa que no logrará ver los esfuerzos hasta el final? ¿Aquellos a quienes Dios eligió, expió y efectivamente llamó, quedarían solos para permanecer en su fe? ¡Esto es absurdo en su cara! Es por eso que el apóstol Pablo escribe: “Y estoy seguro de esto, de que el que comenzó una buena obra en ti la completará en el día de Jesucristo” (Filipenses 1: 6).
- TULIPÁN 6: Perseverancia de los santos
Ver también:
- ¿Qué dice la Biblia sobre la perseverancia?
- ¿La Biblia enseña seguridad eterna?
- ¿Puede un cristiano perder la salvación?
En el pasado, digamos antes de 1800 o alrededor, se suponía que uno podía pasar de salvado a no salvado . Las dos principales escuelas de pensamiento eran de naturaleza calvinista y arminiana.
La creencia calvinista era que si parecía no estar viviendo como un creyente, entonces dirían que no se salvó y que nunca se salvó en primer lugar (de lo contrario, no estaría actuando como un incrédulo).
La creencia arminiana era que, si estás actuando como un incrédulo, entonces no eres salvo, porque le diste la espalda a Dios y a la salvación. Es decir, fuiste salvo pero luego rechazaste tu salvación al actuar de una manera impía.
El concepto de salvación eterna incondicional es muy nuevo (creo que dentro de 100 a 150 años). Esta es la idea de que una vez que eres salvo, nada importa y puedes vivir de la manera que quieras, y no perderás tu salvación.
Aún más nuevo es el concepto de sustitución , aunque no sé cuán ampliamente se acepta esto en los círculos cristianos. Esto se refiere a la idea de que, una vez que eres salvo, Dios no puede ver tus pecados porque Cristo ha tomado tu lugar.
Mi sensación personal es que tanto la salvación eterna e incondicional como la sustitución son posiciones insostenibles sin un sólido respaldo teológico. Pero esa es solo mi opinión.
Si.
Hebreos 10: 26-29
2 Tesalonicenses 1: 9
Apocalipsis 21: 8
Mateo 7: 13,14
No hay escenario en el que una persona pueda cometer activamente acciones ilegales y esperar la salvación. Es verdad, todos pecamos diariamente, pero ese es un estado de ser, no podemos no ser pecadores. Esto es diferente a un individuo que se involucra en una conducta que viola los estándares bíblicos a sabiendas.
Por ejemplo: tuve un mal pensamiento, tal vez incluso lo entretuve por un momento … pero me detuve allí. Podría esperar razonablemente que aún calificaría para beneficiarme de la salvación que ofrece el sacrificio de Jesús. Incluso si me descuido y dejo que ese pensamiento pecaminoso se convierta en una acción incorrecta, siempre y cuando esté decidido a detenerme y no repetir o practicar el pecado … aún habría una expectativa razonable de beneficio. PERO, si continúo desarrollando la idea, ponla en práctica y practica. Ahora he ido más allá de lo que puede cubrir esa salvación. Sin embargo. Puedo DETENER la práctica y arrepentirme (darme la vuelta) y de nuevo esperar la salvación.
Jesús muere para que todos se salven … significa que la oportunidad está ahí para cada humano. Depende de nosotros practicar los estándares bíblicos para mostrar que queremos la salvación.
Esto no convencerá a nadie, pero puede conducir a más estudios. . .
Mi respuesta corta es “sí”, pero en lugar de tratar de “probar” eso, quiero dar viabilidad provisional a la proposición de que la salvación se logra al comienzo del caminar con Cristo y ver cómo se enfrenta a otras preguntas o acepta verdades
Aunque puedo tomar una posición sobre cada punto, no insisto en que nadie deba aceptar mi posición o las “verdades” adicionales que sugiero. Mi único objetivo es mostrar una lógica racional.
Primero, ¿qué define a un verdadero seguidor de Cristo, o alguien que le pertenece ?
Pero no estás en la carne, sino en el espíritu, si es así, el espíritu de Dios mora en ti. Ahora bien, si alguno no tiene el espíritu de Cristo, no es de él . (Romanos 8: 9)
¿Podemos concluir con seguridad, entonces, que solo aquellos a quienes Dios ha dado su espíritu son sus verdaderos seguidores y tienen un dominio de “salvación”, en cierto sentido?
Mi siguiente pregunta, entonces, es: si “una vez salvo, siempre salvo” es cierto, entonces ¿por qué un apóstol de Cristo lleno de espíritu instruiría a la iglesia a luchar por el autocontrol y decir que él mismo también debe esforzarse o es posible que incluso él podría descalificarse a sí mismo? (Ver 1 Cor.9: 24-27)
¿Y por qué Dios inspiraría a un apóstol (el mismo apóstol, muchos creen) para advertir a aquellos que tienen el espíritu de Dios contra la caída , y de la imposibilidad de “[renovarlos] nuevamente al arrepentimiento”? (Hebreos 6: 4-6)
¿Puede una persona “alejarse” de una fe que nunca tuvo? ¿Puede una persona arrepentirse que nunca se ha arrepentido? Esto solo puede estar hablando de aquellos que ya son discípulos.
¿Por qué se escribe varias veces que el que persevera hasta el final es quien “será salvo”?
¿Por qué dijo Jesús que el camino hacia la vida eterna era estrecho y difícil, y que solo “pocos” lo encuentran, si dos o tres cosas que haces solo una vez en tu vida te hacen eternamente seguro?
¿Por qué el Apocalipsis muestra que los únicos que tienen acceso al reino de Dios son aquellos que “vencieron”?
¿Y por qué los predicadores continúan predicando a las personas que son, de una vez por todas, “salvas”, si una vez que se arrepienten y se bautizan, su conversión posterior es automática y segura?
¿Por qué el apóstol necesitaría instruirlos a “ir a la perfección”?
¿Por qué Pablo necesitaría advertir a los hermanos “noche y día con lágrimas” de los “lobos penosos” (falsos maestros) que vendrían después de su muerte y alejarían a los discípulos de la verdad y de sí mismos?
¿Por qué incluso ir a la iglesia, o “estudiar para mostrarnos [ aprobados ] a Dios “, si fuimos aprobados de antemano al comienzo de nuestra conversión? ¿Qué sentido tendría eso desde la perspectiva de Dios, para aprobarnos antes de que nos “demostremos” que somos, cuando todavía somos mayormente de naturaleza carnal?
Simplemente no tiene sentido. De hecho, hace que Dios sea tonto e incompetente. Incluso los hombres tienen el suficiente sentido común como para esperar hasta que las personas hayan demostrado su valía y hayan desarrollado sus habilidades y carácter, antes de darles recompensas y responsabilidades.
¿Por qué un Dios omnisciente, que es él mismo perfecto, santo y justo, otorgaría todo el poder, privilegios y responsabilidades de un hijo, junto con el mismo Jesús, a aquellos que no ha probado y probado?
La carrera no se gana en la línea de salida.
Si. Un cristiano puede perder la salvación. A menos que respondas a la gracia de Dios siendo bueno con los demás respetando y amando a los demás, te alejarás de la salvación. Personalmente, es responsabilidad de todos y cada uno seguir siendo elegibles para la salvación hasta el momento de la muerte. Nuestra salvación es de la gracia de Dios, pero no promueve dejar toda responsabilidad de su salvación a Dios.
(Mateo 18: 21-35) [Entonces Pedro se acercó y le dijo: “Señor, ¿con qué frecuencia pecará mi hermano contra mí y lo perdonaré? ¿Hasta siete veces? ”Jesús le dijo:“ No te digo siete veces, sino setenta y siete veces.
“Por lo tanto, el reino de los cielos puede compararse con un rey que deseaba liquidar cuentas con sus siervos. Cuando comenzó a establecerse, le trajeron uno que le debía diez mil talentos. Y como no podía pagar, su amo ordenó que se vendiera, con su esposa e hijos y todo lo que tenía, y que se hiciera el pago. Entonces el criado cayó de rodillas, implorando: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo”. Y por lástima por él, el amo de ese sirviente lo liberó y le perdonó la deuda. Pero cuando ese mismo sirviente salió, encontró a uno de sus compañeros sirvientes que le debía cien denarios, y agarrándolo, comenzó a estrangularlo, diciendo: ‘Pague lo que debe’. Entonces su compañero de servicio se cayó y le suplicó: “Ten paciencia conmigo y te pagaré”. Se negó y fue y lo encarceló hasta que pagara la deuda. Cuando sus sirvientes vieron lo que había sucedido, se sintieron muy angustiados, y fueron a informar a su amo todo lo que había sucedido. Entonces su maestro lo convocó y le dijo: ‘¡Eres un siervo malvado! Te perdoné toda esa deuda porque me suplicaste. ¿Y no deberías haber tenido misericordia de tu compañero de servicio, como yo tuve misericordia de ti? Y enojado, su amo lo entregó a los carceleros, hasta que pagó todas sus deudas. Así también mi Padre celestial hará con cada uno de ustedes, si no perdonan a su hermano de corazón “.
Como señala Quora User, la salvación no se puede perder, pero se puede rechazar.
El pecado en sí mismo nos aleja principalmente de Dios. La presencia de pecado no arrepentido no impide la capacidad divina de proporcionar salvación. Más bien, es el pecador quien niega su propia salvación al abandonar la redención.
El hecho de no tener la humildad de admitir un error y buscar la reconciliación es clave. Una decisión equivocada, puede ser perdonada. Sin embargo, sin contrición, un pecador está afirmando este error y eligiendo una vida aparte de Dios. La parte más fundamental del mensaje y sacrificio de Jesús es que siempre es un camino para que seamos salvos si estamos dispuestos. Por lo tanto, un pecador no puede encontrar la salvación cuando elige no aprovechar la misericordia divina.
Depende de quién es el llamado cristiano.
Los únicos cristianos verdaderos son aquellos predestinados para ser salvos, los elegidos. Y para estos “perder la salvación” está categóricamente fuera de discusión.
Considere a David y sus pecados contra Betsabé. No solo cometió adulterio sino también asesinato. Sin embargo, Dios lo perdonó por completo, y fue elegido y bendecido por Dios, aunque todavía era un pastor, incluso cuando Dios sabía de este y otros pecados que David cometería.
Y como señal de este completo y absoluto perdón, el segundo hijo entre David y Betsabé (el primero murió como castigo de Dios) fue Salomón, un vínculo necesario en el linaje genealógico del mismo Jesucristo.
Entonces, la salvación no es para un verdadero cristiano que perder, o incluso para ganar. Nunca puede ser; y es Dios y solo Dios, por su placer y su gracia, lo que mantendrá a ese cristiano salvado, eternamente.
Este cristiano será tentado e incluso ciertamente caerá, puede apartarse de Dios y declararse ateo o budista o lo que sea, quema la biblia, persigue hedonísticamente todos los placeres de la carne y los ojos, traiciona en lugar de amar a su prójimo, comete traición y asesinar en nombre del demonio (por ejemplo, Saúl), e incluso ir al infierno, pero Dios está con él constantemente. Ese es el significado de la salvación.
¿A dónde iré de tu espíritu? ¿A dónde huiré de tu presencia?
Si subo al cielo, allí estás; Si hago mi cama en el infierno, he aquí que estás allí.
[Sal 139: 7–8]
Por otro lado, los “cristianos” que no están predestinados sino que simplemente eligen ser, nunca se salvan, ni siquiera desde el principio; y no importa lo que hagan para ganárselo, incluso si someten sus cuerpos a la disciplina más austera y severa para complacer a Dios, Dios dirá, a juicio, “Lejos de mí, malhechores, porque nunca los conocí. ”
Entonces puedes decir que esto es tan injusto.
Sin embargo, eso es algo a lo que no puedo responder. Usted, por supuesto, puede llevar su agravio y sentido de injusticia a Dios mismo y buscar su audiencia. Quizás él te enseñe algo que no sé.
PD: En la actualidad, casi todas las iglesias predican que la salvación es tu elección y algo que puedes lograr mediante un acto de libre albedrío. Esto es simplemente una herejía. Y la razón por la que las iglesias lo hacen, son números, y por eso, dinero y más dinero.
Y del mismo salmo:
Hablan de ti con malas intenciones; Tus adversarios hacen mal uso de tu nombre.
[Sal 139: 20]
Y no hay nadie, al menos que yo sepa, que predique como lo hizo Jesús en las costas de Galilea, cuando muchos, después de alimentarse del milagroso pan y pescado de Jesús, se dieron la vuelta, y solo quedaron los elegidos en sus discípulos. uno de ellos es aún el diablo.
Si. Una persona puede perder su salvación al desobedecer continuamente y alejar o entristecer al Espíritu Santo. Una vez salvos, no se espera que lleguemos a la perfección necesariamente, pero Cristo murió para que podamos ser santificados en la verdad. Este es un proceso que lleva toda una vida. Somos justificados por su muerte, y nuestros pecados son perdonados, pero luego comienza el proceso de santificación, o la remisión de los pecados. Un verdadero creyente no solo confesará sus pecados, sino que se arrepentirá (es decir, apartarse de sus pecados). Por la fe en Cristo y por su poder solo damos fruto para hacer buenas obras. No podemos ser salvos por las obras, pero la fe conduce a buenas obras después de la salvación.
“Yo soy la vid verdadera, y mi padre es el viñador. Él quita toda rama en Mí que no da fruto; y poda cada rama que da fruto, para que dé más fruto. Ya estás limpio por la palabra que te he dicho. Permanece en mí y yo en ti. Como la rama no puede dar fruto por sí misma, a menos que permanezca en la vid, usted tampoco puede hacerlo, a menos que permanezca en Mí.
“Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en mí y yo en él, lleva mucho fruto; porque sin mí no puedes hacer nada. Si alguien no permanece en Mí, es arrojado como una rama y se marchita; y los recogen y los arrojan al fuego, y se queman “. Juan 15: 1-6
Jesús en el gran día incluso reprenderá a los que creen en Él:
“No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre, arrojado demonios en tu nombre y hecho muchas maravillas en tu nombre?” 23 Y luego les declararé: ‘Nunca te conocí; ¡Apártate de mí, tú que practicas la anarquía! Mateo 7: 21-23
Jesús espera fruto; vino para que pudiéramos seguir la ley a través de su amor:
“Si me amas, guarda mis mandamientos”. JUAN 14:15
Muchos piensan que una vez salvo, siempre salvo, pero esto no es bíblico. No podemos ser llamados discípulos de Cristo y no llevar vidas reformadas. Puede llevar tiempo llegar a la plenitud de Cristo, pero también lleva tiempo entristecer continuamente al Espíritu Santo hasta que un día pierdas la creencia. Recuerde que la única razón por la que creemos es porque se nos ha dado Su Espíritu y gracia para ser creyentes. Con la desobediencia continua y el pecado presuntuoso, esto le ha sucedido a las personas donde pierden la fe y se apartan completamente de Dios. Dios también sufre mucho con nosotros, por lo que no debemos tener miedo al escuchar esto. Deberíamos simplemente examinar nuestras vidas y orar continuamente por ayuda para superar la tentación.
Creo que necesitamos distinguir entre las dos posiciones:
1) Los que se salvan necesariamente no pueden perder la salvación; y
2) Los que son salvos en realidad no pierden la salvación.
Mantenerse en la primera posición resultará en una negación de la libertad humana, que no es bíblica. Por lo tanto, aquellos que son salvos, a pesar de que tienen la libertad de perderlo, eligen no hacerlo por su propia voluntad.
Uno puede imaginar esta posición de esta manera. – Imagine que está dotado de una joya de valor infinito, una que puede satisfacer todos sus deseos. Aunque eres libre de rechazar el regalo, no lo haces. Esto es lo mismo con la salvación. La salvación es la joya del valor infinito. Un cristiano verdaderamente salvo no lo pierde.
Como queda claro por las diferentes respuestas aquí, hay dos formas de entender la enseñanza de la Biblia sobre el tema, y ambas opiniones son sinceramente sostenidas por cristianos serios. Es un tema demasiado grande para tratarlo adecuadamente aquí. En resumen:
1. No, no pueden perderlo. Ese es el verdadero significado de “vida eterna” como lo prometió Jesús: una vida que no se puede perder una vez que la tenga. Nadie puede arrancar a los que se salvan de las manos de su Padre.
2. Sí, pueden perderlo. Nadie puede arrancarlos de las manos del Padre, pero ¿y si eligen alejarse?
Hay referencias bíblicas para apoyar a ambos.
¿Cuál, entonces, debería creer? Mi sugerencia es que nos tomemos a ambos en serio.
1. En Jesucristo, mi seguridad eterna es eternamente segura. Sus promesas no pueden fallar. No es algo que me he ganado, sino algo que la gracia de Dios me ha otorgado a pesar de mi indignidad. Se puede confiar en él para guardar lo que le he encomendado en contra de ese día. No hay motivo de duda o miedo.
2. San Pablo no dio por sentado el asunto. Le preocupaba que, después de haber predicado a otros, él mismo fuera desechado. Debo trabajar diligentemente para asegurar mi vocación y elección. Lo que Dios ha trabajado en mí, debo hacerlo en mi vida diaria. Como Pablo les dice a los filipenses: “Por lo tanto, mis queridos amigos, como siempre han obedecido, no solo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, continúen trabajando en su salvación con temor y temblor, porque es Dios quien trabaja en ti para querer y actuar para cumplir su buen propósito … ”
SI. Somos salvos por gracia (Ef. 2: 8,9) pero podemos caer de la gracia (Gálatas 5: 2-4). Somos justificados por la fe (Rom. 5: 1), pero nuestra fe puede naufragar (1 Tim. 1: 19,20) y dejar de existir (Lucas 8:13; Rom. 11: 19-23). No estamos bajo la ley (Rom. 6:14, 15) pero si vives de acuerdo con la naturaleza pecaminosa morirás (Rom. 8:13). Pablo enseñó contra el legalismo (Gálatas 5: 3,4) pero también enseñó que ninguna persona inmoral, impura o codiciosa tiene ninguna herencia en el reino de Cristo y de Dios (Ef. 5: 5-7). No somos salvos por las obras (Ef. 2: 8,9), pero para cosechar la vida eterna y no la destrucción, debemos sembrar para agradar al Espíritu y no a la naturaleza pecaminosa (Gálatas 6: 8,9). Dios es fiel a nosotros (1 Jn. 1: 9; 1 Cor. 10:13) pero debemos serle fieles hasta el final de nuestras vidas para escapar del lago de fuego o la segunda muerte (Apoc. 2:10, 11) Dios ciertamente nos ama (Jn. 3:16; Mc. 10:21; Rom. 8: 35-39), pero los que heredan el reino de Dios aman a Dios (Jam 2: 5; 1 Cor. 2: 9) y a amar a Dios significa obedecer sus mandamientos (Jn. 14:15; 1 Jn. 5: 3). Tenemos libertad en Cristo (Gálatas 5: 1) pero esta libertad no es complacer a la naturaleza pecaminosa (Gálatas 5:13; 1 Pedro 2:16). Estas creencias cristianas están basadas en la Biblia y son evangélicas .
¡Hola!
Bueno, creo que no puedes. Una vez que has aceptado a Cristo sinceramente, no puedes reprenderlo en tu corazón. Debido a que lo has elegido a Él, Él te hizo una nueva creación en ese mismo momento. Y Dios nunca retira nada de lo que nos da.
Por eso Jesús vino a nosotros, para morir por nosotros. Murió por TODOS los pecados de este mundo. El pasado, el presente y el futuro. Entonces, ningún pecado que cometas es mayor que el sacrificio de Cristo. Siempre serás perdonado de tus pecados una vez que los admitas.
” Dios no recupera sus dones. Él no cambia de opinión acerca de los que ha elegido ” (Romanos 11:29).
Jesús fue un regalo para ti, porque Dios te amaba mucho. “Él nos eligió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos e irreprensibles delante de Él”. Efesios 1: 3 Él te eligió a ti para ser salvo por Cristo, para que nunca recupere lo que ha dado. .
¡Se bendecido! <3
Buena pregunta, como cristianos, debemos seguir de cerca los pasos de Dios para ser salvados por Dios de la esclavitud de Satanás, de lo contrario la salvación puede perderse.
“conozca sus obras, que no tiene frío ni calor: yo lo haría Entonces, porque está tibio, y no tiene frío ni calor, lo vomitaré de mi boca” (Rev: 3: 15-16)
De acuerdo con la escritura, si atesoramos nuestra salvación, debemos ser seguidores de Dios, entonces podemos ganar la vida. Compartamos un video, seguramente uno puede obtener la respuesta desde aquí.
Aguas vivas | La declaración de Dios “Solo el último Cristo puede otorgar al hombre el camino de la vida eterna”
Dios todopoderoso dice:
“Cristo de los últimos días trae vida, y trae la forma duradera y eterna de la verdad. Esta verdad es el camino por el cual el hombre ganará vida, y el único camino por el cual el hombre conocerá a Dios y será aprobado por Dios. Si lo hace No busques el estilo de vida provisto por Cristo en los últimos días, entonces nunca obtendrás la aprobación de Jesús, y nunca estarás calificado para entrar por la puerta del reino de los cielos, porque eres un títere y prisionero de la historia. Los que están controlados por regulaciones, por cartas y encadenados por la historia nunca podrán ganarse la vida, y nunca podrán ganar el estilo de vida perpetuo, porque todo lo que tienen es agua turbia que se ha estancado por miles. de años, en lugar del agua de vida que fluye del trono. Aquellos que no reciben el agua de vida seguirán siendo para siempre cadáveres, juguetes de Satanás e hijos del infierno. ¿Cómo, entonces, pueden contemplar a Dios? “
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Una vez alguien me preguntó esto hace mucho tiempo, ella era bautista y sabía lo que estaba tratando de hacer. La miré y le dije que la gente pierde su salvación todos los días. Ella se sorprendió, y luego le expliqué que Jesús murió por todo el mundo y, sin embargo, el mundo lo rechazó, los que mueren sin Jesús pueden perder su salvación. Pero cuantos lo reciban, serán salvos. Cuando lo miras así, las Escrituras tienen mucho más sentido.
Si el nombre de todos está escrito en el libro de la vida desde la fundación del mundo pero mueren en sus pecados, entonces sus pecados borran su nombre cuando mueren y no se encontrará. Pero aquellos cuyos pecados son lavados en la sangre de Jesús no tienen borrones para ocultar sus nombres, serán salvos.
La salvación (definición: liberación de las consecuencias del pecado) se puso a disposición del mundo entero. ¡La salvación no es liberación del pecado! Pero más bien, las consecuencias se mitigan.
Existe una relación entre Salvación, Fe y Obras.
Tus obras demuestran tu fe. Las obras son simplemente lo que haces.
Tus trabajos deben estar en línea con lo que crees. Lo has escuchado decir: “Tus acciones son tan fuertes que no puedo escuchar lo que estás diciendo”.
Seremos juzgados según nuestras obras y cómo demuestren nuestra fe.
Las obras simplemente demuestran (en el mundo 3D) nuestra creencia (Fe) en la “Salvación” que nos proporciona.
Jesús habla acerca de “ser salvo” usando una palabra que en el griego del Nuevo Testamento que también puede significar “ser sanado” (soidzo). Entonces, la salvación no es algo que poseemos, como una posesión, sino que es nuestra experiencia de la obra de curación de Dios en nuestras vidas, ahora y en la eternidad, física, social, económica y espiritualmente. Mi experiencia personal de curación es que las heridas, las luchas y el sufrimiento son una realidad constante de la vida humana. Entonces, la curación no es, al menos en esta vida, una cosa que se haya terminado, sino que es una dinámica continua en nuestra relación con Dios y con los demás.