¿Quiénes son algunos historiadores no cristianos que creen que Jesús existió?
La mayoría de ellos.
Entre los historiadores que realmente estudian y publican sobre el tema … bueno, no muchos historiadores publican sobre el tema de si Jesús existió, porque no es un hecho muy dudoso: al igual que muy pocos historiadores publican sobre el tema de si Julio César existió o Napoleón Bonaparte era real. La mayoría de ellos son míticos por qué niegan que Jesús existió, pero solo hay un puñado: solo Richard Carrier y Robert Price vienen a la mente, o cristianos, que los disputan con vehemencia.
Quizás el historiador más notable que argumenta específicamente que Jesús existió y que no es cristiano es Bart D. Ehrman, quien ha publicado un libro para audiencias populares que presenta el caso ( ¿Existió Jesús? ) Y varios libros que hablan sobre el Jesús histórico y cómo fue grabado, mal registrado, recordado y distorsionado en la historia y la leyenda (por ejemplo, cómo Jesús se convirtió en Dios ; Jesús, interrumpido ; Jesús: profeta apocalíptico del nuevo milenio ).
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También debe tenerse en cuenta que, si bien los historiadores que son cristianos obviamente tienen un sesgo a favor de la historicidad, muchos de ellos son perfectamente capaces de “cumplir las reglas” en su capacidad profesional, evaluando la historia por métodos históricos. Es decir: un historiador cristiano puede creer, por ejemplo, que Jesús realizó milagros, pero reconoce que los métodos históricos no pueden contarnos sobre eso, y en un papel profesional como historiador, escribe solo sobre cosas establecidas y abordables por métodos históricos.
Sería extremadamente sospechoso de cualquiera de una de esas terribles instituciones con declaraciones doctrinales, que requieren que el personal se adhiera a conclusiones preestablecidas; pero en las universidades apropiadas, no deberíamos descartar a los académicos simplemente porque son cristianos. Dale B. Martin se identifica como cristiano, mientras que Ehrman es ateo; pero sería difícil encontrar desacuerdos importantes en sus puntos de vista históricos de Jesús.
¹ Por supuesto, hay mucha más evidencia para esos dos; pero el sentido cualitativo de “nadie se molesta porque no hay dudas serias en los círculos de historiadores profesionales” es el mismo.