Si hay un Dios trinitario, y Cristo fue un aspecto de Dios e incapaz de la muerte verdadera, ¿no fue la crucifixión tanto teatro?

Mis pensamientos sobre esto incluyen algunas ideas que no son convencionales, permítanme decirlo por adelantado. Desde el principio, permítanme decir también que no creo que la doctrina trinitaria haga de la muerte de Jesús “tanto teatro”. Creo que la muerte de Jesús representa una herida profunda al Dios infinito, una herida mucho más significativa que la muerte de un mero El hombre o ser querido ser creado podría haber sido. En otras palabras, diría que la Trinidad hace que la muerte de Jesús sea MÁS significativa, no menos.

Permítame explicarlo. La causa de la muerte de Jesús podría explicarse como causada por un conflicto en la naturaleza de Dios, a quien se ve en la doctrina cristiana estándar como completamente puro y sin mancha y completamente incapaz de tolerar la presencia del mal, mientras que al mismo tiempo se caracteriza por el amor por todos los humanos, penemos o no. El conflicto se resolvió por un sacrificio personal de parte de Dios, donde la justicia de Dios insistió en el castigo, pero el amor de Dios asumió el castigo al colocarlo (en un aspecto de sí mismo). Por cierto, esto fue insinuado de antemano por el sistema de sacrificio de animales de las Escrituras hebreas.

La doctrina trinitaria retrata a Jesús como completamente humano y al mismo tiempo completamente Dios. El ser humano Jesús claramente sufrió mucho dolor físico, sufrió humillación pública y murió. Al menos, Dios (en CUALQUIER visión del cristianismo) presenció el sufrimiento de una persona que le importaba, lo que causaría una agonía empática por Dios.

Creo que el sufrimiento empático ni siquiera se acerca a cubrir lo que realmente sucedió. Si bien la parte de Dios de Jesús realmente no puede morir permanentemente, eso no significa que no pueda absorber el sufrimiento humano, no solo con empatía, sino DIRECTAMENTE. El Dios infinito que siente agonía humana en toda su naturaleza infinita me parecería multiplicar ese sufrimiento mucho más allá de lo que implicaría la muerte de un simple ser humano o ángel creado. Inmenso sufrimiento, en todo el universo.

Sí, Dios sabría de antemano que todo saldría bien, pero eso no eliminaría el dolor del momento en cuestión. Una sesión de tortura que se extiende durante tres días es fácil de descartar verbalmente como insignificante, pero para una persona que realmente sufre tortura, esa sesión se grabará en la memoria de por vida y parecerá una eternidad mientras está en marcha. Imagina tal sufrimiento magnificado en toda la Trinidad. Esto no se parece en nada a “tanto teatro”.

La visión cristiana estándar de que Cristo asumió el pecado del mundo es que hubo un punto en el que Dios el Padre se separó de Dios el Hijo, algo que nunca antes había sucedido desde la eternidad pasada y que nunca volverá a suceder en el futuro de la eternidad. Mi pregunta poco convencional es preguntar si Dios dejó de ser una Trinidad en ese momento. Si es así, creo que sería algo como amputarte las piernas. Incluso si supieras que se volverán a unir, sería un proceso desagradable, para decirlo muy suavemente.

Dios parecería que cambió su propia naturaleza por un tiempo para poder sufrir por el pecado y directamente sintió el dolor involucrado en la crucifixión, si no en este momento, en un recuerdo completamente perfecto y permanente después del hecho. El hecho es que Trinity hace de la muerte de Cristo un sacrificio propio de un ser infinito, que sufrió mucho en el proceso. La realidad de que el aspecto Hijo de la Trinidad no podría morir permanentemente no anula el impacto de ese momento histórico. (Uno para el cual Dios el Hijo todavía tiene las cicatrices, según el Nuevo Testamento).

¿Tanto teatro? No. No es teatro, incluso si incluía a Dios demostrando su amor públicamente: no se trataba de actuar ni de aparentar dolor. El sufrimiento fue todo muy real.

Dios viene a este mundo entrando en un devoto digno que existe en esta tierra llamado HIJO DE DIOS para convertirse en la encarnación humana de Dios. El Dios original es inimaginable e invisible. Tal Dios entra en una forma energética en el mundo superior y se llama PADRE DEL CIELO. Este Padre del cielo entra a un devoto digno que existe en la tierra para convertirse en HIJO DE DIOS o ENCARNACIÓN HUMANA DE DIOS. Así, Jesús era tal HIJO DE DIOS a quien el PADRE DEL CIELO ENTRÓ para la misión de propagación del conocimiento divino en este mundo. Quien haya visto a Jesús vivo en ese tiempo había visto solo al Padre del cielo, esta es la única manera para los seres humanos aquí, cuando cualquier ser humano que se encuentre con el actual HIJO DE DIOS, ha visto al Padre del cielo. Esta fue la razón por la cual Jesús le dijo a Pedro que cuando había visto a Jesús, solo había visto al Padre del cielo.

Analicemos en detalle estos conocimientos divinos.

La encarnación energética en la que Dios inimaginable se fusionó se entiende por la palabra ‘Padre’. Hijo significa el componente del ser humano seleccionado por el Padre en el cual el Padre se fusiona y dicho hijo se llama encarnación humana o Hijo de Dios. Dado que el Dios inimaginable existe tanto en el Padre como en el Hijo, ambos son uno y lo mismo porque todo lo hecho por el Padre y el Hijo debe ser el mismo debido al mismo Dios inimaginable común. Por lo tanto, no hay diferencia entre Padre e Hijo ya que ambas son encarnaciones de un Dios inimaginable solamente. Ambas son como las dos manos haciendo el mismo trabajo y las dos piernas caminando en la misma dirección. Jesús es la encarnación humana como una camisa de algodón y el divino Padre del cielo es la encarnación energética como la camisa de seda de la misma persona llamada Dios inimaginable. Jesús dice que el Hijo de Dios (Él mismo) juzgará a las almas y no al Padre.

El significado de esta declaración es que, aunque el Padre y el Hijo son uno y lo mismo, debe llamar al Dios inimaginable mediado por el nombre del Hijo de Dios solo porque el Hijo de Dios (encarnación humana) es relevante para esta humanidad y no el Padre (encarnación energética), que es relevante para las almas energéticas presentes en el mundo superior solamente. Cuando una persona que se queda en el estado de Tamil Nadu dice ‘nuestro primer ministro’, solo se refiere al primer ministro del estado de Tamilanadu y no al primer ministro de Orissa, aunque ambos son los mismos ministros principales. Cuando se queda en un estado, el primer ministro de ese estado solo es relevante para usted para abordar cualquier queja y no el primer ministro de otro estado. Esta declaración revela solo el énfasis de la relevancia de la encarnación humana para la humanidad. El ser humano que cree en la encarnación humana siempre es bendecido por el Dios absoluto, que existe solo en esa encarnación muy humana y ese devoto cruza de la muerte a la vida. Aquí la muerte significa el estado en el que Dios es olvidado (Ref .: Sanat Sujitiyam de Mahabharata) y la vida significa el estado en el que Dios siempre es recordado. Es cruzar los lazos mundanos para llegar a lazos con Dios. El creyente en la encarnación humana participa en la propagación del conocimiento de la encarnación humana y ese siervo divino no será juzgado en el mundo superior ya que su archivo se mantendrá inactivo en almacenamiento en frío. Otras almas ordinarias son juzgadas y enviadas a los mundos superiores interesados, como el cielo y el infierno, según la investigación judicial del archivo del alma.

Cuando la encarnación humana predica el conocimiento espiritual, es el conocimiento directo del Dios inimaginable que lo impregna. La comida o el pan que se come se digiere y da energía al ser humano. Del mismo modo, el conocimiento escuchado de Dios se digiere, lo que da energía al esfuerzo espiritual. Por lo tanto, comida o pan significa el conocimiento espiritual. Si recibes un conocimiento espiritual incorrecto de encarnaciones humanas falsas, te arruina y te lleva a una dirección equivocada. Si crees en el Dios inimaginable, debes creer en la encarnación humana porque el Dios inimaginable existe en ella. Entonces, recibirá el conocimiento correcto y viajará en la dirección correcta. No es el componente del ser humano de la encarnación humana lo que da el conocimiento espiritual (pan), sino que el Dios absoluto lo está dando directamente a través del medio de un componente del ser humano seleccionado.

Jesús dice que Él mismo es el pan o el conocimiento espiritual. Esta declaración significa que la encarnación humana como Jesús es el poseedor del conocimiento espiritual y el conocimiento espiritual es el objeto poseído. Puedes llamar al poseedor por el nombre del objeto poseído. Se invita al portador de manzanas llamando a “¡O Manzanas! Ven aca”. Jesús también dice que la persona hambrienta debe venir a comer el pan o el conocimiento. Si no hay hambre, por mejor que sea la comida, se rechaza. El Gita dice que solo una persona con interés adquiere conocimiento (Shraaddhaavaan …). Jesús también dice que quien tenga sed debe venir a Él y recibir la bebida, lo que significa el amor a Dios. Después de eso, ríos de la bebida, lo que significa que las corrientes de devoción fluirán en el devoto. Dios da tanto conocimiento milagroso como también una devoción sin pretensiones a sus devotos a través de su amor milagroso. Milagro no debe limitarse a un acto milagroso solamente, que está destinado solo para la categoría más baja de ateos.

¿Por qué Jesús no evitó la crucifixión?

Jesús realizó varios milagros en un ángulo específico, que es atraer a las personas ignorantes primero por los milagros y luego predicar el conocimiento espiritual para proteger Pravrutti (equilibrio de la sociedad). Los milagros eran imprescindibles, en su caso, porque casi todo el público estaba en el clímax de la ignorancia. Las personas ignorantes nunca prestarán atención a la predicación a menos que se exhiban milagros significativos. Los eruditos pueden recibir predicación incluso en ausencia de milagros. De hecho, la mayoría de los estudiosos incluso descuidan los milagros, dando la mayor importancia solo al conocimiento espiritual. A pesar de que Shankara entró a la casa a través de puertas cerradas con un poder milagroso, Mandana Mishra lo descuidó y respetó a Shankara solo después de ver Su excepcional conocimiento espiritual. Por lo tanto, los milagros de Jesús en ese tiempo para esas personas comunes estaban bastante justificados. Todos estos milagros fueron realizados solo por el Divino Padre y no por Jesús como el hijo de María. Dado que el Padre Divino como Espíritu Santo se fusionó con Jesús, Jesús puede ser tomado como el Hijo de Dios que representa totalmente al Padre Divino. Es muy importante ver qué ángulo toma usted cuando toma el nombre de Jesús. Por lo tanto, Jesús como hijo de Dios realizó todos los milagros, lo que significa que todos los milagros fueron realizados solo por el Divino Padre. Por lo tanto, evitar la crucifixión fue la intención de Jesús como hijo de Dios (o el mismo Padre Divino) y la última oración hecha por Jesús como hijo de María fue solo para evitar la crucifixión propuesta por el Divino Padre o Dios.

Entonces, ¿cuál es la intención del Divino Padre (o Hijo de Dios) al implementar la crucifixión? El conocimiento solo puede reformar el alma permanentemente porque solo puede convencer a la conciencia interna en una atmósfera libre a diferencia del castigo que trae una reforma temporal por la presión de la fuerza. El conocimiento no puede ser recibido por las mentes, que son difíciles debido a la intensa ignorancia. Dios quería crear bondad en tales corazones para que las mentes se vuelvan suaves para recibir el conocimiento. La crucifixión de Jesús solo puede encender la bondad en sus corazones. Si la gente no es reformada por el conocimiento, los crímenes de crucifixión de buenos predicadores continuarán para siempre, incluso si se evita la crucifixión de Jesús. Basado solo en esta razón fundamental, la crucifixión de Jesús no se evitó usando milagros.

El Señor tolera cualquier cosa, incluso las cosas que dañan

Cuando los lazos con la riqueza, los hijos y esposos o esposas se rompen por completo, la salvación se completa. Incluso el Señor Jesús sufrió con paciencia todas las críticas negativas y todo tipo de insultos para proteger a Sus devotos. Esto muestra el amor divino de Jesús. Jesús guardó silencio en la corte cuando fue acusado de tantos crímenes. El silencio muestra su profundo amor hacia sus devotos. Debido a tal silencio solo el juez ordenó la crucifixión. A menos que se implementara la crucifixión, no podría haber sufrido por los pecados de sus devotos. Por lo tanto, el Señor tolera cualquier cosa, incluso las cosas que dañan su personalidad por el bien de sus devotos. Debido a la crucifixión, los devotos malinterpretaron a Jesús y lo criticaron como incapaz. Aquí, la fe firme de los devotos fue probada.

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¿”Solo” tanto teatro? ¿Qué tienes contra el teatro? En concepto, sirve como el predecesor de gran parte de lo que las redes sociales se utilizan hoy en día. En un momento en que no había internet, sistema telefónico, servicio de correo, televisión, radio u otra herramienta para difundir información, una historia bien contada u otra representación dramática era invaluable como un medio para hacer el trabajo. Incluso los libros (u otros escritos) tenían un valor muy limitado ya que prácticamente nadie podía leer. Y la gente había sido tan subyugada por la élite que podían alimentarse con la cuchara de cualquier idea, buena o mala, verdadera o no, que sirviera a sus propósitos. Los narradores de historias eran celebridades en un nivel que apenas podíamos comprender hoy. No representaban la vida opulenta y el comportamiento narcisista autocomplaciente que vemos hoy en Hollywood. Tenían algo que está a nuestro alcance hoy pero que era tan raro y valioso entonces. Información. Conocimiento. Perspectiva. Tenían la capacidad de ampliar las mentes, introducir nuevos pensamientos. Socava el control que los poderosos necesitaban manipular.

¿Por qué Dios no habría usado esto? ¡Y tan magistralmente! Toda la historia del Mesías había sido profetizada y luego realizada. Los bardos del día llegaron en muchas formas, pero hicieron el trabajo. Cristo fue conceptualizado por primera vez en las mentes de las personas, luego se lo presentó como un hombre que respiraba vivo, su historia siguió a medida que se desarrollaba, a su muerte, resurrección y regreso a los cielos. Todo contado por cuentacuentos. ¿Teatro? ¿Absolutamente? ¿Por qué otros medios se debería haber logrado esto? Supongo que Dios podría haberse movido a través de los sueños. O más eventos cataclísmicos. (¿Realmente deseamos más de ellos?) Pero estaba tratando de hacer algo. Él estaba tratando de cumplir la profecía, presentar un Mesías y cambiar la vieja ley por la nueva ley. Esto representó un cambio monumental desde los viejos días del sacrificio perpetuo de los animales hasta el nuevo día en que Cristo hizo el último sacrificio. La sangre santa fue derramada. Un cierto camino al cielo estaba siempre iluminado. Dios usó una forma de afectar el cambio que la gente respetaba. ¡Teatro! ¡Cue a los narradores! Jesús eligió a doce para continuar y correr la voz. ¡Para contar la historia más grande jamás contada!

La doctrina de una trinidad es un engaño elaborado pero no muy inteligente, y sí, convierte la muerte en la cruz en una pantomima.

Según las Escrituras, es decir, antes de que una persona haya sido engañada por las serpientes al leerla, Jesús es un ser humano, el hijo de María, cuyo padre era Dios. Su muerte afirma que su genoma era completamente humano como lo fue el de Adán, que también era un hijo de Dios.

Reflexionar sobre las diversas anomalías causadas por la creencia en la trinidad no es rentable, pero destruye la integridad de las Escrituras.

Es mucho mejor quedarse con el evangelio no adulterado que funciona perfectamente sin entrometerse en él.

Pregúntese qué posibles verdades podrían surgir de esta asamblea de ‘obispos’ romanos? ¿Qué ha sido de las iglesias cristianas establecidas por los apóstoles?

Esto es monofisismo: no logras distinguir entre la naturaleza humana de Cristo y su naturaleza divina , perfectamente unida, pero no idéntica.

Jesús murió , porque era (y es) completamente hombre , su naturaleza humana sufrió la muerte y Él (en su persona indivisa) la experimentó por completo .

Él era (y es) también completamente Dios , y su naturaleza divina no murió (porque no puede).

Pero, aunque la naturaleza divina no murió, porque las dos naturalezas de Jesús están en perfecta unión , y porque Él es una Persona indivisa, todavía es teológicamente exacto decir que Dios murió por nosotros.


Sin embargo, veámoslo al revés:

Si Dios no es una Trinidad, si Jesús no era Dios, sino que era simplemente un siervo humano exaltado y ungido de Dios, entonces la crucifixión no tenía sentido.

Si Jesús no era Dios, entonces Jesús, no importa cuán devoto o santo pudiera haber sido, no era perfecto, y ciertamente no era infinito.

Entonces, su muerte no habría sido más que una versión humana particularmente grotesca de los sacrificios del Antiguo Testamento: una “tirita” finita sobre la transgresión infinita.

Para reparar el abismo infinito que el pecado rompió entre el Hombre y Dios, Dios mismo tuvo que convertirse en el puente que cruza ese abismo. Una transgresión infinita requería un sacrificio infinito.

Ya sea que haya o no un Dios trinitario, los romanos y las autoridades judías no sabían nada de esto, ni tampoco los autores de los evangelios. En los evangelios sinópticos, especialmente el Evangelio de Marcos, la crucifixión ciertamente no fue teatro porque se muestra que Jesús sufre intensamente. En Marcos 14:36, se describe a Jesús rezando para que “esta copa” (su destino para ser crucificado) le sea quitado pero, sin embargo, promete aceptar ese destino si Dios quiere:

Y él dijo: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; quítame esta copa; no obstante, no lo que yo quiera, sino lo que quieras.

Luego, en Marcos 15:34, Jesús se siente abandonado por Dios, llorando: ” Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

Está un poco más cerca del teatro en el Evangelio de Juan, porque se describe a Jesús como no sufriendo. No reza para que Dios le quite su destino para ser crucificado; no necesita que Simon the Cyrenian cargue la cruz, solo está en la cruz un tiempo más corto (desde la sexta hora) antes de morir e incluso mantiene una conversación lúcida con su madre Mary y el discípulo amado; En lugar de decir que Dios lo ha abandonado, Jesús dice majestuosamente: “Está terminado”.

Yeshua bin Maryam, también conocido como Jesucristo, murió. Para los cristianos, tenía que hacerlo, era una profecía y era su propio propósito final tanto como hombre como manifestación de Dios. Puedes decir, para simplificar los términos, aunque arriesgando quizás algún lenguaje herético (risas), que mientras vivía Jesús TENÍA a Dios en Él, pero Él en conjunto no era Dios. Él era completamente humano y completamente Dios, pero ese aspecto de Dios estaba encarnado y, por lo tanto, estaba sujeto a las limitaciones, dolores y problemas habituales de un ser humano, en realidad, de cualquier cosa en el mundo físico creado. Sin embargo, así como los seres humanos comunes no “mueren” realmente en el sentido de “desaparecer”, Jesús murió como hombre, pero su alma nunca había sido completamente humana. Él acaba de restaurar su forma espiritual eterna, pero por supuesto estuvo marcado por su experiencia humana y su sufrimiento mortal en la tierra (fue por eso que pudo sacrificarse y llevar toda la carga de los pecados de la humanidad).

Le recomiendo que lea la obra clásica de San Atanasio sobre la Encarnación de la Palabra . En él, responde esta pregunta claramente:

La Palabra percibió que la corrupción no podía ser eliminada de otra manera que a través de la muerte; Sin embargo, Él mismo, como la Palabra, siendo inmortal y el Hijo del Padre, era tal que no podía morir. Por esta razón, por lo tanto, asumió un cuerpo capaz de morir, a fin de que, al pertenecer a la Palabra que está por encima de todo, se convierta en morir un intercambio suficiente para todos, y, permaneciendo incorruptible a través de su morada, a partir de entonces pon fin a la corrupción para todos los demás también, por la gracia de la resurrección. Fue entregando a la muerte el cuerpo que había tomado, como ofrenda y sacrificio libre de toda mancha, que abolió inmediatamente la muerte para sus hermanos humanos mediante la ofrenda del equivalente.

En resumen, la Palabra de Dios inmortal asumió la naturaleza humana mortal para poder morir. El Concilio de Calcedonia también abordó esta cuestión y afirmó la doctrina ortodoxa de las dos naturalezas de Cristo (Credo de Calcedonia). Él unió estas dos naturalezas en su persona. Por lo tanto, podemos decir que Jesús fue verdaderamente Dios, pero que realmente murió como ser humano.

Sí, y no solo teatro, sin sentido y sin sentido también. Por eso, y cualquiera que lea la Biblia estará de acuerdo, la Trinidad es una mentira. El sacrificio de Cristo solo tiene sentido si un Dios unitario voluntariamente elige dar la vida de su Hijo para redimir a la humanidad, como lo mostrará una lectura imparcial de Juan 3:16. Es por eso que el sacrificio de Isaac por parte de Abraham es un paralelo apropiado, dos entidades de consentimiento que toman una decisión.

La doctrina cristiana (después de muchas discusiones durante los primeros siglos) se ha decidido a sostener que Jesús era al mismo tiempo verdaderamente Dios y verdaderamente humano. Como ser humano, era tan capaz de sufrir y morir como cualquiera de nosotros.

La Crucifixión, como todas las crucifixiones, era un teatro político desde el punto de vista romano: solo otro alborotador que fue torturado hasta la muerte para que el público se asustara de hacer lo que los romanos les dijeran. Desde el punto de vista de Jesús y los dos ladrones y todas las miles de personas que Roma crucificó, fue una forma verdadera y agonizante de morir.

Si su tesis fuera cierta, la respuesta tendría que ser sí. Como su tesis es falsa, la respuesta es, por supuesto, no.

Siempre hay un resentimiento por parte de las personas a quienes se les dice: “Esto es lo que crees, y es por eso que estás equivocado”.

¡Es completamente deshonesto, especialmente si uno se aleja incluso antes de que el abordado pueda responder!

Sí, supongo que ese es el punto, que cada una de nuestras muertes es tan teatral dado que cada uno de nosotros es en última instancia eterno.