Vivekanand nunca habló nada sobre este tema, ya que el problema era inexistente en su tiempo. Fue provocado por ganar ventaja política y difundir Hindutva (que no es lo mismo que el hinduismo) en India por organizaciones hindúes de derecha, lideradas por BJP-RSS y ahora descartaron a LK Advani. La adopción de Vivekanand por parte de las organizaciones derechistas Hindutva para difundir la violencia y el odio es la ironía más triste del trabajo y la desgracia de Vivekanand de nuestra nación.
Una verdadera lectura y comprensión de Vivekanand NUNCA puede producir fanáticos (incluso si pudiera producir individuos que no cuestionen la religión, el misticismo, la casta o el nacionalismo) … De hecho, incluso se podría rechazar la religión en sentido estricto convencional después de entender realmente a Vivekanand como su mensaje fue la del amor, la armonía, la paz, la tolerancia y el servicio desinteresado. Sin embargo, para comprender las opiniones de Vivekanand sobre los hindúes y los templos y el Islam, aquí hay algunos ejemplos para usted (puede buscar “Obras completas de Swami Vivekananda” para validar las referencias). La última referencia junto con la respuesta de Prabhu Ksb habla explícitamente sobre los templos:
“[La gente de India] tiene suficiente religión, pero es el pan por el que los millones de personas que queman la India claman con garganta seca. Nos piden pan, pero les damos piedras. Es un insulto para un pueblo hambriento que ofréceles religión “.
– Religión, no la necesidad imperiosa de la India, 20 de septiembre de 1893
- Después de los resultados electorales de UP, ¿India se convertirá en una nación hindú?
- ¿Qué pasa si India se convierte en una nación hindú completa?
- En el Mahabharata, ¿por qué Sri Krishna le dio su ejército al ejército de Kuru y se quedó con los Pandavas (o puedo decir que el ejército de Panchal)?
- ¿Hay algún conocimiento oculto en las rimas de los Vedas?
- ¿Por qué se considera a Ramkrishna como un Dios, a pesar de que era un hombre mundano que no hizo nada extraordinario como Krishna?
“… si alguien sueña con la supervivencia exclusiva de su propia religión y la destrucción de los demás, lo compadezco desde el fondo de mi corazón …”
– Discurso en la sesión final, 27 de septiembre de 1893
“Ninguna religión en la tierra predica la dignidad de la humanidad en tan alta tensión como el hinduismo, y ninguna religión en la tierra pisa los cuellos de los pobres y los bajos de la misma manera que el hinduismo”.
– Carta a Alasinga, 20 de agosto de 1893.
“¡Se han gastado millones de rupias solo para que las puertas del templo en Varanasi o Vrindaban puedan jugar a abrir y cerrar todo el día! ¡Ahora el Señor tiene su baño, ahora está tomando sus comidas, ahora está ocupado en algo más que sabemos! no qué … ¡Y todo esto, mientras el Dios Viviente muere por falta de comida, por falta de educación! ”
– Epístolas – Segunda serie, 1894
“Creo en el patriotismo, y también tengo mi propio ideal de patriotismo. Tres cosas son necesarias para grandes logros. Primero, siente desde el corazón … ¿Sientes? ¿Sientes que millones y millones de descendientes de dioses y sabios se han convertido en vecinos de los brutos? ¿Sientes que millones están muriendo de hambre hoy y millones han estado muriendo de hambre durante siglos? ¿Sientes que la ignorancia ha llegado a la tierra como una nube oscura? ¿Te pone inquieto? ¿Te hace dormir? ¿Se ha metido en tu sangre, corriendo por tus venas, haciéndose consonante con los latidos de tu corazón? ¿Te ha vuelto casi loco? ¿Se ha apoderado de esa idea de la miseria de la ruina y ha olvidado todo acerca de su nombre, su fama, sus esposas, sus hijos, su propiedad, incluso sus propios cuerpos? ¿Ha hecho usted eso? Ese es el primer paso para convertirse en un patriota, el primer paso. Como la mayoría de ustedes saben, no fui a América por el Parlamento de las Religiones, pero este demonio de sentimiento estaba en mí y dentro de mi alma. Viajé doce años por toda la India, no encontré ninguna forma de trabajar para mis compatriotas, y por eso fui a América. La mayoría de ustedes saben eso, quién me conocía entonces. ¿A quién le importaba este Parlamento de Religiones? Aquí estaba mi propia carne y sangre hundiéndose todos los días, ¿y quién se preocupaba por ellos? Este fue mi primer paso “.
– Mi plan de campaña, conferencias de Colombo a Almora, 1897
“Pero aún hay tiempo para cambiar nuestras formas. Renunciar a todas esas viejas discusiones, viejas peleas sobre cosas que no tienen sentido, que no tienen sentido en su propia naturaleza. Piense en los últimos seiscientos o setecientos años de degradación cuando cientos de hombres adultos han estado discutiendo durante años si debemos beber un vaso de agua con la mano derecha o la izquierda, si la mano debe lavarse tres o cuatro veces. veces, si debemos hacer gárgaras cinco o seis veces. ¡Qué puede esperar de los hombres que pasan la vida discutiendo preguntas tan importantes como estas y escribiendo filosofías más aprendidas sobre ellas!
– Conferencias de Colombo a Almora, 1897
“Por otro lado, mi experiencia es que si alguna religión alguna vez se acercó a esta igualdad (donde uno puede mirar a todas las religiones y sectas con amor) de una manera apreciable, es solo el Islam y el Islam.
Por lo tanto, estoy firmemente convencido de que sin la ayuda del Islam práctico, las teorías del Vedantismo, por muy buenas y maravillosas que sean, no tienen ningún valor para la gran masa de la humanidad. Queremos llevar a la humanidad al lugar donde no hay Vedas, ni la Biblia, ni el Corán; Sin embargo, esto debe hacerse armonizando los Vedas, la Biblia y el Corán.
Para nuestra propia patria, la unión de los dos grandes sistemas, el hinduismo y el Islam, el cerebro Vedanta y el cuerpo del Islam, es la única esperanza ”.
– Carta a Mohammed Sarfaraz Husain, 1898. Epístolas – Segunda serie
“Al estar muerto el padre, la familia era muy pobre; y este niño tuvo que ganarse la vida. Fue a un lugar cerca de Calcuta y se convirtió en sacerdote del templo. Para convertirse en sacerdote del templo se considera muy degradante para un brahmán … hay no existe el culto público en la India. Los templos son erigidos principalmente por personas ricas como un acto religioso meritorio … porque la religión en la India es para cada hombre su propio asunto privado … Aquellos que no pueden permitirse el lujo de tener una capilla van a la orilla de un río , o un lago, o el mar si viven a la orilla del mar, pero la gente a veces va a adorar a un templo saludando a la imagen. Allí termina su deber con el templo … es una ocupación degenerativa convertirse en sacerdote del templo. Algunos de los libros dicen que es tan degradante como para hacer que un brahmán sea digno de reproche “.
– Mi maestro, 1901