¿Qué parte de Jerusalén es santa en el Islam?

Answer 1

respondiendo la pregunta

Esta es el área sagrada para la adoración donde la recompensa de adoración es más.

Resumen

Al Masjid Al Aqsa es el área completa que comprende lo que hoy se llama Al Masjid Al Aqsa (el edificio con cúpula plateada en el extremo sur del santuario), la Cúpula de la Roca (en el medio del santuario) y todo lo demás. eso está en la meseta (incluyendo Masjid Burak, Masjid Marwani, etc.) y dentro de las paredes del santuario. El tamaño del santuario es de 144,000 metros cuadrados.

referencia: ¿Qué son Al Masjid Al Aqsa y la Cúpula de la Roca?

pero como no conozco tus antecedentes, necesito extrapolar la situación allí.

incluso si los musulmanes toman el control de la caída de esta área, el problema no terminará.

la gente llegó a las tierras quitadas y robadas. otros vivieron bajo ocupación injusta por más de 70 años.

Yo mismo, un palestino que posee un pasaporte de las ‘autoridades palestinas’ no puedo ingresar a ninguna parte de Palestina, excepto a GAZA, que está bajo salvia (por lo que ni siquiera yo puedo)

y viviendo en una situación de limbo (aunque nací en Arabia Saudita, me pueden patear si pierdo mi trabajo, necesito una compañía que me patrocine para quedarme).

Hay alrededor de 14 millones de palestinos en todo el mundo que comparten una situación similar a la mía o tienen un estatus de refugiado sin un pasaporte, tienen el estatus de refugiado y algo llamado documento de viaje, 2 millones en GAZA asediada (la mayor parte del área poblada en la tierra, la mayoría de las personas en Gaza son refugiados de la guerra de 1946 originaria de otra parte de Palestina) 4.5 millones en Cisjordania y más en otras ciudades dentro de la vieja Palestina ahora llamada Israel, no todos podemos movernos libremente en nuestra patria o vivir una vida decente. (estos son números aproximados pero el total es de alrededor de 21 millones)

en contraste, el gobierno de Israel otorga una residencia permanente a cualquiera que desee la fe judía.

y no olvides 70 años de guerra y asesinatos en ambos lados.

Answer 2

Jerusalén es mucho menos una ciudad “sagrada” para el Islam de lo que es políticamente importante. Los lugares sagrados aparentes en Jerusalén son la Cúpula de la Roca y la mezquita Al Asqa en el sitio del Monte del Templo de los antiguos templos judíos. No se menciona a Jerusalén en el Corán, aunque los musulmanes han llegado a afirmar que es el “recinto más alejado” mencionado en el relato del “viaje nocturno” de Mahoma.

Pero estos sitios se establecieron principalmente por razones políticas, no religiosas.

La Cúpula de la Roca fue ordenada por el Califa Umar, el más inteligente y más capaz de los primeros líderes islámicos (después de Mahoma), después de que Jerusalén fue conquistada por las fuerzas musulmanas en la primera mitad del siglo VII. Umar reconoció la importancia de la ciudad para los cristianos y los judíos, y al colocar el santuario en su centro como un signo simbólico del nuevo poder y autoridad islámicos. Hizo construir el santuario sobre un afloramiento rocoso en el Monte del Templo, que según la tradición local era la roca sobre la cual Abraham casi sacrificó a Issac, una historia del Antiguo Testamento aceptada por el Islam. Al hacer esto, Umar también desafió efectivamente a las autoridades de La Meca con las que había estado peleando, ofreciendo al Islam otro santuario con una roca sagrada, un contrapeso a la importancia de la ka’ba.

Aunque Umar ganó su concurso con las autoridades de Meccan, la Cúpula de la Roca nunca estuvo cerca de suplantar a La Meca o Medina en importancia dentro del Islam, y de hecho con el tiempo disminuyó en importancia a medida que el Islam creció en poder y se expandió mucho más. La mezquita fue agregada algún tiempo después, pero los sitios eran principalmente de interés provincial, no centros de teología o cultura islámica, que se concentraron en las principales áreas urbanas como El Cairo, Bagdad, Damasco, Córdoba, Qum, Teherán y más tarde Estambul, además, por supuesto, el lugar sagrado. ciudades de La Meca y Medina.

De hecho, es justo decir que la importancia de Jerusalén para el Islam se ajusta en proporción a la importancia de Jerusalén para los cristianos o los judíos. Por ejemplo, las marchas de los primeros cruzados desconcertaron a los líderes musulmanes, porque en lugar de dirigirse hacia los centros de poder islámicos de la época en Damasco y Bagdad, que tenían el mayor sentido militar, marcharon hacia Jerusalén, una ciudad de una importancia relativamente menor. Y debido a que Jerusalén no estaba particularmente bien defendida, los cruzados pudieron tomarla. Pero después de que Jerusalén cayó ante los cristianos, se volvió importante retomar para los musulmanes.

La misma dinámica impulsa las controversias sobre Jerusalén hoy. Los lugares sagrados islámicos en Jerusalén estuvieron ilegalmente bajo la administración jordana desde 1949 hasta 1967 y a nadie en el mundo árabe o internacional realmente le importó. Tampoco se celebró Jerusalén Oriental en el mundo árabe o un foco de interés particular. El área alrededor del Monte del Templo estaba deteriorada y decrépita.

Todo eso cambió cuando Israel tomó la mitad oriental de la ciudad en la Guerra de los Seis Días. Fue solo después de que los líderes musulmanes comenzaron a entonar seriamente que Jerusalén era la tercera ciudad más sagrada del Islam, y el santuario y la mezquita en la cima del Monte del Templo se convirtieron en focos particulares de interés musulmán.

Answer 3

En general, es la Ciudad Vieja de Jerusalén lo que le da a Jerusalén el carácter religioso y la santidad.

“Jerusalén occidental” y “Jerusalén oriental” en realidad no tienen definiciones estables, son solo términos políticos.

Jerusalén se llama “Bayt al-Maqdis” en árabe, y hay Hadiths que hablan de la santidad de Bayt al-Maqdis y sus alrededores. Me resulta divertido cuando la gente asume que al-Aqsa es la región sagrada porque esta mezquita ni siquiera existía cuando ocurrieron los Israa y Miraj.

Entonces, para responder a su pregunta, Jerusalén en su conjunto es santa. Muchos lugares como la Cueva de los Patriarcas (conocida como la mezquita de Abraham), la Tumba de Raquel, Belén, Betania, Nazaret, Hebrón … etc. son lugares muy sagrados también, pero no son los sitios más sagrados del Islam. Palestina y el mundo entero pueden considerarse santos, pero algunos sitios son más santos que otros.