El cristianismo ortodoxo es una vida noble y guerrera, que consiste en amar y buscar a Dios en todos los hombres y mujeres, independientemente de sus creencias, nacionalidades o etnias, con la convicción de que, como seres humanos, estamos por encima de los animales y, por lo tanto, en posesión de un alma inmortal y regia, que debemos luchar para preservar contra la corrupción y la separación eterna de Dios a través de una guerra de virtudes, librada sin cesar, y en cada hora y cada momento, contra un enemigo común (no humano).
Ese enemigo, por supuesto, es el diablo, sus demonios y sus dispositivos, y estos se manifiestan en las muchas cosas que el mundo nos arroja para descarrilar nuestras vidas pacíficas y destruir nuestro amor y comunión con otros hombres y mujeres. Estos dispositivos rara vez son otras personas, pero más comúnmente las cosas (por ejemplo, alimentos, cosas materiales, pero más típicamente, formas de pensar) que nos ponen en desacuerdo con Dios. Es por eso que Nietzsche tenía razón al nombrar su libro “El Anticristo”, porque su filosofía y la de Voltaire (que, en conjunto, dieron lugar a las revoluciones que destruyeron toda la Europa cristiana) fue anticristiana y, específicamente, antiortodoxa.
Sin embargo, para el creyente correcto, la lucha correcta, el amor ortodoxo correcto, que ve a todos los hombres y mujeres como parte de su propia carne y, por lo tanto, vale la pena morir, vivir y orar, el diablo (y sus asistentes, como Nietzsche y Voltaire) es una criatura lamentable que fue derrotada hace mucho tiempo por Cristo, quien es uno con Dios y quién es Dios. En otras palabras, para los ortodoxos, el diablo, sus demonios y sus ayudantes son simplemente compañeros de combate, no fuerzas a las que se deba temer o incluso centrar, y esta vida actual es simplemente un campo de entrenamiento: todo en preparación para la batalla final que todas las personas , independientemente de sus creencias, pagarán al final de sus vidas en sus lechos de muerte.
Para los ortodoxos, el hogar “natural” para los seres humanos no está en esta tierra, sino con Dios; Por lo tanto, todos los esfuerzos, servicios y prácticas están dirigidos a lograr la reunión con Dios.
El resultado de la batalla librada contra las propias inclinaciones de uno, el mundo y el diablo decidirán dónde se inclina el alma y dónde pertenece el alma: ya sea “muerte” espiritual o “vida”. Por ejemplo, si disfrutaste de todo lo que era bueno, verdadero, justo y humilde en esta vida, y lo preservaste con todas tus fuerzas, entonces heredarás el Reino que Cristo prometió: el Reino que Él dijo está dentro de nuestros corazones (Lucas 17: 21) Por otro lado, si disfrutaste y abrazaste el mal, tu alma no encontrará descanso, ni siquiera en ese Reino, por lo que pasará a otro lugar de tormento e inquietud (Mateo 25: 31–46); Es decir, la muerte.
Sin embargo, lo importante es que para los cristianos ortodoxos la guerra no puede librarse fuera del Amor de Cristo o fuera de Cristo. Nunca escuchará a un ortodoxo creyente correcto hablar de un “Dios” genérico, sin una mención específica de Cristo y el Espíritu Santo. En otras palabras, los cristianos ortodoxos no son ecuménicos: respetan las creencias de los demás (es decir, el budismo, el islam, el judaísmo, etc.) pero no comparten ni confunden las suyas con ellas, generalizando o degradando el objeto de su culto para que se ajuste a la corrección política. (que en última instancia agrada a los que hacen la guerra contra Cristo y los cristianos). Para los ortodoxos, es extremadamente importante que cada hombre o mujer persiga la verdad tal como la conoce, convenciéndose a sí mismo de su propósito. Dios, en esa creencia, hará el resto.
Como resultado, los cristianos ortodoxos no juzgan otras religiones y no luchan por la virtud, simplemente por el bien de la “bondad”. La batalla tampoco es desorganizada ni desestructurada. Tampoco es legalista y rígido (ya que se cree que todos los seres humanos son únicos en sus personalidades). La fe ortodoxa es unificada, singular y personal: incluso alterar una palabra de la fe, socava toda la fe; sin embargo, cada hombre o mujer debe decidir su propio camino y método de lucha de acuerdo con esa fe. Todos tienen un Líder supremo, Cristo, que les dio una enseñanza específica: Uno que nació de la Virgen María, luchó contra el Enemigo y lo derrotó hace 2000 años, culminando en Su Resurrección, todo en formas específicas contadas en el Escrituras ortodoxas. (Todas las otras Biblias tienen menos libros y son una selección (y a menudo distorsiones) de las Escrituras ortodoxas, originalmente escritas en hebreo y griego).
Por lo tanto, para los guerreros ortodoxos, todo se hace en el Nombre de Cristo, no solo en el nombre de algún “Dios” genérico, sino en Cristo (Juan 15: 5). Porque por la cruz de Cristo y por su resurrección, los cristianos ortodoxos entienden en sus corazones (no solo creen, experimentan) que Cristo rompió la maldición (Gálatas 3:13) y abrió las puertas del paraíso, el Reino ( es decir, el corazón humano). Derrotó la maldición puesta sobre el ancestro común de todos los hombres, Adán. Esa maldición significaba que todos los hombres morirían, tanto física como espiritualmente, y permanecerían muertos, al servicio o al tormento del maligno que primero engañó y derrotó a Adán. (Es por eso que los ortodoxos a veces se refieren a Cristo como “El segundo Adán”). Por eso, en la Pascua (Pascua), los cristianos ortodoxos gritan con gran alegría: “¡Cristo ha resucitado!”: Por primera vez en historia humana, la dicha eterna se abrió a toda la humanidad, no solo después de esta muerte terrenal, sino incluso en esta vida terrenal.
Sin embargo, para los cristianos ortodoxos, la victoria de Cristo, y por lo tanto, la victoria para el corazón y el alma del hombre, también hizo que la batalla fuera “fácil y ligera” (Mateo 11:30). Ganó la batalla, pero para que la humanidad sienta un sentido de logro común, quiere que ganemos una parte en disfrutar el botín (el Reino de los Cielos), luchando en esta vida. Por lo tanto, así como Dios permitió que los israelitas destruyeran a todos sus enemigos, excepto a los filisteos (dejando a estos últimos, personas malvadas, para actuar como compañeros de combate), Él deja a los demonios para fortalecernos, probando continuamente nuestra resolución. Eso es lo que dicen los santos ortodoxos es el significado de la parábola donde Cristo menciona la cizaña y el trigo (Mateo 13:24 – 30). Los malvados (las cizañas) deben separarse de los buenos (el trigo) antes de la cosecha (el Juicio Final).
En todo esto, nuevamente es importante entender que para el cristiano ortodoxo, es decir, para el creyente correcto, la lucha correcta, el tipo de amor correcto, todos los hombres y mujeres son parte de un cuerpo, un todo . No se ven a sí mismos ni a sus compañeros ortodoxos como “especiales” mientras que otros son inferiores, etc., incluso si no están de acuerdo sobre cuál es el propósito del hombre. De hecho, entre los ortodoxos, se ven como pacientes enfermos, que reciben tratamiento espiritual, que reciben a través de la práctica de su fe.
Es por eso que no es sorprendente que un ortodoxo pueda ver a otro ortodoxo hacer y decir cosas peores de lo que él o ella podría haber visto o escuchado entre los no ortodoxos. El tratamiento, como el tratamiento médico, a menudo descubre los síntomas que hacen que una persona parezca o se comporte más mal, antes de mejorar. Lo importante es que los cristianos ortodoxos creen que Dios (en Cristo) es el Padre de todos, incluso si la Iglesia ortodoxa no es la Madre de todos. Y esa no es una visión condescendiente, sino una visión de no juzgar.
Como evidencia de esto, cada liturgia ortodoxa, y muchos otros servicios, involucran oraciones por todas las personas, no solo por aquellos que creen como creen los ortodoxos. Y esas oraciones no están en el orden de “que estas personas creerán como nosotros”, sino más bien, “que Dios tendrá misericordia de ellos ahora y en el momento de su muerte, haciendo todo lo posible para salvar a tantos como sea posible”. . ”
Al igual que Abraham, quien le suplicó a Dios que salvara incluso a los sodomitas (Gn. 18:32), los cristianos ortodoxos que realmente siguen su fe, sienten dolor al pensar que cualquiera no disfrutará del Reino celestial, y también reconoce que ellos mismos no disfrutarán si no viven correctamente. Por esa misma razón, y por el ejemplo de Abraham, los ortodoxos profesan que solo Dios conoce el corazón de un hombre (Jeremías 17:10), y por lo tanto solo Él comprende todos los hechos que se tendrán en cuenta cuando el alma de ese hombre (o mujer) se mueva. hacia su destino final. La oración es, por lo tanto, una petición para que Dios “recuerde” cómo nos duele saber que algunos de nuestros hermanos y hermanas no llegarán al lugar correcto.
Por último, para los ortodoxos, la oración en el nombre de Jesús es el arma más poderosa en el cielo y la tierra. Durante 2000 años, los cristianos ortodoxos han orado: “Señor Jesucristo, ten piedad de mí” en el entendimiento de que todas las Escrituras, el Antiguo y el Nuevo Testamento, se entienden y encapsulan en esa oración. Hesychasm, que es la ciencia de la oración en el Nombre de Cristo, practicada por los primeros cristianos, es la búsqueda constante de la unión con Dios a través de la comunicación constante con Él, a través del Nombre de Cristo. Ese proceso, es decir, repetir sin cesar esa oración, sin orgullo o expectativa de resultados, como si hablara directamente a Dios, pero sin pretensiones, por lo que dicen todos los santos y místicos ortodoxos, es lo que hace a los ortodoxos, creyentes correctos, afectuosos amorosos. y la lucha correcta.