Además del bautismo y la crucifixión de Jesús, ¿qué otros eventos en los evangelios son históricos?

Piense en tratar de determinar qué sucedió ayer en un asesinato. El ADN, las salpicaduras de sangre, el ángulo de las balas basado en la víctima y los agujeros de bala, la evidencia física no miente (a excepción del caso muy raro de expertos que enmarcan a las personas). Pero la gente lo hace. Exageran, olvidan, ven lo que quieren, tienen prejuicios, no quieren aceptar la verdad, son sinceros pero están equivocados. Las personas que vieron la explosión de aviones de pasajeros en pleno vuelo dicen cosas contradictorias: se rompió en el aire, fue alcanzado por fuego de artillería, explotó en 3 partes, en 5 …

La historia no es exactamente como su comentario y pregunta sugieren. No tenemos evidencia contemporánea de Hannibal. ¿Podemos concluir que él nunca existió? Los historiadores usan el juicio. Siempre. Sojourner Truth dio un famoso discurso en 1851, “¿No soy una mujer?” En los libros de texto de historia. Aunque eso fue reciente, apareció impreso en días en versiones conflictivas, y parece haber sido “limpiado” por simpatizantes para un mayor impacto. ¿Ella dio el discurso? Si es así, ¿qué discurso?

Los historiadores que miran figuras de la antigüedad rara vez tienen pruebas físicas con las que lidiar. “Bien documentado” incluye documentos escritos por personas sesgadas. El biógrafo de Platón escribió 500 años después de su muerte. ¿Ignoramos todo lo que dijo? Los historiadores usan el juicio. Finalmente, el Jesús de las Escrituras ES el Jesús de la historia, menos los eventos sobrenaturales (ya que los historiadores tratan con el mundo natural). Solo se puede decir cuando se presenta más de una versión del Sermón del Monte que AMBOS son ciertos, de la misma manera que el fotón en el experimento de doble rendija simultáneamente toma dos caminos hacia su destino.

Los historiadores que son expertos en el Nuevo Testamento, las lenguas antiguas relevantes, la historia del período y cómo evolucionaron con el tiempo, la arqueología de Sepphoris y Jerusalén, la religión comparativa, la literatura comparativa, la demografía, los expertos en pena de muerte, incluidos los anatomistas, etc. experiencia y tener que usar el juicio sobre qué líneas del Nuevo Testamento tienen más o menos probabilidades de ser referencias a la “verdad”. Puedes tener un consenso, o una mayoría, o no. El “Seminario de Jesús” fue un grupo de eruditos escépticos que votaron cada verso del Nuevo Testamento; Esa es una forma. Algunos eruditos como Raymond Brown fueron conocidos por su análisis cuidadoso y relativamente imparcial; otros no lo son. Algunos escriben para compañeros eruditos; otro para consumo público.

Si tuviera que reducir lo que se acordó, puede ser que Jesús era de Galilea, que predicó una reforma del judaísmo contraria al establecimiento del día y el final de los tiempos, y que su popularidad fue vista como una amenaza para el público. orden, y que fue arrestado y asesinado. Hay suficientes puntos en común en las cartas de Pablo y otros libros del Nuevo Testamento para tener una idea de sus enseñanzas. También para estar de acuerdo en que los primeros cristianos tenían alguna experiencia en común que vieron como la conquista de la muerte de Jesús de una manera única, lo que les hizo difundir las “buenas noticias” al respecto.

Existe un acuerdo sustancial sobre varias partes de sus enseñanzas y acciones, pero no hay consenso en la forma en que puede pensar sobre el consenso de que JFK recibió un disparo. Pero en términos de figuras históricas de la antigüedad, sabemos más sobre las palabras y los hechos de Jesús que las figuras más famosas, ya que aparte de unos pocos emperadores que imprimieron monedas, todo desde la antigüedad está en disputa. Las historias seculares griegas y romanas fueron escritas por defensores de varias figuras que tenían una razón para escribir historias sesgadas más parecidas a lo que, por ejemplo, podría escribir un biógrafo de derecha de Reagan contratado por el Comité Nacional Republicano, es decir, la profesión de historiadores con cierto orgullo en la objetividad no existía en la antigüedad. Josefo escribió para hacer que los judíos se vieran bien a los romanos, etc. César escribió para verse bien. Cada emperador tenía personas que buscaban favores para destrozar a sus predecesores no relativos. Eso fue “historia” entonces.

Solo tenemos al Jesús del Nuevo Testamento. Es su historia de la única forma en que la vamos a tener, con todas las verrugas de sus escritores sesgados. Lo mejor que vas a hacer es poner los libros en orden cronológico, averiguar qué intentaba hacer cada escritor y cómo ese objetivo difería de los demás, y usar el juicio utilizando las diversas técnicas textuales desarrolladas por los alemanes en el siglo XIX que Todavía están en uso hoy. Puede complementar eso con hallazgos arqueológicos recientes, por ejemplo, en Sepphoris, que muestran que una ciudad de habla griega estaba a uno o dos días a pie de la casa de Jesús, lo que puede darle una idea diferente de lo que estaba reaccionando. Del mismo modo, los Rollos del Mar Muerto pueden darle una visión de otra forma de judaísmo que Jesús probablemente conocía, y las conclusiones de los historiadores sobre la jerarquía del Templo y sus colaboradores con Roma pueden decirle a qué estaba reaccionando, y las historias de los dos. las rebeliones violentas también pueden decirte algo.

No había cámaras de televisión, ni historiadores objetivos, etc. Lo que es “histórico” siempre requerirá una opinión ejercida de una manera juiciosa aplicada al testimonio cristiano que tenemos.

La evidencia arqueológica verifica la historia registrada en la Biblia, incluso si lleva tiempo salir a la superficie. Los 10 principales descubrimientos de la Arqueología Bíblica de 2016 lo indican. Pero aquellos que no están de acuerdo con los hechos y la verdad de que el hombre nace simplemente para morir pueden decir lo que quieran. Esto no cambia el hecho de lo que ha sucedido históricamente. Para aquellos que no investigan la verdad por sí mismos, sino que simplemente son obstinados, la Biblia tiene algunos consejos:

  • Un tonto no se complace en comprender, sino solo en expresar su opinión. (Proverbios 18: 2)

El Evangelio de Lucas atestigua los muchos eventos históricos que ocurrieron:

  • En la medida en que muchos se han comprometido a compilar una narración de las cosas que se han logrado entre nosotros, tal como nos fueron entregados por aquellos que desde el principio fueron testigos presenciales y ministros de la palabra, me pareció bueno también, después de haber seguido todo las cosas de cerca desde hace algún tiempo, para escribir una cuenta ordenada para ti, el más excelente Theophilus, para que puedas saber la verdad sobre las cosas de las que has sido informado. (Lucas 1: 1–4)

Cuando se trata de historia, las personas pueden creer lo que quieran creer. Cuando se trata de la Biblia, las personas pueden creer lo que quieren creer. Sin embargo, la Biblia atestigua la razón por la cual los humanos fueron creados, poseen libre albedrío, por qué están atrapados en un mundo malvado y por qué nadie tiene el poder sobre la muerte y solo un conocimiento de lo que podría significar amar a alguien, ya que los humanos carecen de la capacidad amar de verdad como lo hace Dios. De hecho, la Biblia incluso nos dice por qué las personas piensan que tienen la capacidad de amar y no pueden amar. El amor nunca termina. Pero los humanos piensan que aunque podrían haber amado ayer, expresarán odio hoy, porque tendrán tiempo para amar mañana.

El Evangelio del Señor Jesucristo nos dice que en este es el amor, un hombre justo dio su vida para que cada ser humano pudiera salvarse, en lugar de ser juzgado por sus fechorías sin que se le muestre misericordia. Pero para ser justo, el amor también requiere justicia y misericordia. Esto se debe a que el amor injusto no es amor (1 Juan 4: 8-10).

El libro de la mirada da fe de la verdad histórica de las buenas noticias

Ante la hostilidad de los líderes religiosos judíos hacia Jesús y Poncio Pilato, siendo un representante del gobierno romano, que condenó a Jesús, ¿por qué cualquier historiador judío o romano registraría la vida y la historia de un criminal condenado? La respuesta es que no lo harán. Son los seguidores de Jesús quienes registraron su vida en el Evangelio de Mateo, Marcos, Lucas, Juan y otras obras de pseudopigrafía.

Los líderes religiosos judíos querían que se convirtiera en una figura desconocida en su historia. Creían que era un buen hombre, pero no el Mesías. Por lo tanto, no tenían ninguna razón para registrar a un hereje incluso cuando Josephus y Philo le hicieron una alusión pasajera. Plinio el Joven hizo una referencia pasajera. Durante casi 300 años, los seguidores de Jesús fueron perseguidos por el gobierno romano.

Los Padres Apostólicos de los siglos I y II de Policarpo, Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía, Papias de Hierápolis testificaron de Jesucristo y de la fe cristiana. Los últimos Padres de la Iglesia escribieron sobre Jesús como Orígenes en defensa de la fe cristiana.

Debe recordarse que el historiador escribe para favorecer al gobernante César en ese momento, no para ofenderlos por perseguir a un grupo inocente de personas. Si uno quisiera el favor de Roma, entonces no ofendería a César. Tanto Josefo como Filo escribieron para ganarse el favor de César y para justificar su condena a Christus. Ambos recibieron favores de Roma.

Hay más que suficientes pergaminos y manuscritos tempranos del 1er y 2do CE que atestiguan la existencia de los Evangelios antes del 4to CE.

En mi opinión, los Evangelios son documentos históricos de la vida de Jesucristo. Ningún judío o cristiano falsificaría un documento. Viola el principio mismo de que no debes mentir.

El hecho de que Jesús era de Nazaret parece históricamente exacto. Para los escritores de los evangelios de Mateo y Lucas estaba claro que Jesús era de Nazaret. Según el Antiguo Testamento, el mesías iba a nacer en Belén. Mateo y Lucas, conscientes de que era de conocimiento común que Jesús era de Nazaret, propusieron dos soluciones muy diferentes para este problema de la geografía.

Luke dice que los romanos estaban llevando a cabo un censo mundial que requería que todos regresaran a su tierra natal para contar y pagar impuestos. Como José era descendiente de David, regresó a la ciudad de Belén y Jesús nació durante este viaje, en Belén, antes de regresar a Nazaret.

Mateo, por otro lado, parece asumir que María y José vivieron en Belén y huyeron a Egipto después de una advertencia divina de que Herodes estaba a punto de matar a los niños para eliminar al rey recién nacido. No regresaron a Belén después de Egipto, sino que se establecieron en el área de Galilea.

Si Jesús no era de Nazaret, ¿por qué los escritores de dos evangelios crearían dos narraciones tan diferentes para ubicar su nacimiento en Belén? Ambas historias tienen sus problemas. No hay evidencia histórica de un censo romano o de la matanza de niños por parte de Herodes.

El evangelio de Juan también menciona los orígenes de Jesús en Nazaret. Natanael preguntó, en referencia a Jesús, “¿Qué bien puede venir de Galilea?” Parecía saber de dónde venía Jesús.

Hubiera sido mucho más fácil decir que Jesús nació en Belén porque era de Belén, pero claramente era de conocimiento común que no lo era.

Jesús dirigió al Sanedrín y a otras autoridades judías un alegre baile durante unos tres años. Se podría decir que fue el mejor guerrillero que haya existido, aunque su mensaje y ser fueron bastante diferentes a los del Che Guevara.

Algún autor, no recuerdo quién, afirmó que la falta de registros judíos que documentan las determinaciones hechas por el Sanedrín para capturar y matar a Jesús es un fuerte argumento en contra de la existencia de Jesús.

La mayoría de las burocracias hacen un registro de sus decisiones. ¿Sería diferente el Sanedrín? Si se mantuvieran registros, ¿dónde se almacenarían? Supongo que se habrían almacenado en el Templo.

Un evento ocurrió en 70 AD o CE. El Templo y casi seguramente todos y cada uno de los registros en el Templo fueron destruidos.

No estoy hablando demasiado en serio sobre esto. Ciertamente, no necesito esos registros para poder seguir y creer en Jesús. Pero no me importaría ver algunos comentarios sobre mi conjetura.

A2A.

Hay muchos eventos en los Evangelios que se consideran históricos. Este libro será una buena guía para ti:

Grant, Robert M., “Una introducción histórica al Nuevo Testamento” (Harper y Row, 1963) http://www.religion-online.org/s

Ver también:

“Histórico” significa bien documentado por los historiadores.

Algunas de las personas mencionadas en los evangelios son conocidas de la historia, incluido el rey Herodes, Quirinius, Juan el Bautista y Poncio Pilato, pero encontrar cualquier evento histórico en los evangelios es problemático. Incluso el bautismo y la crucifixión de Jesús no están atestiguados fuera de la Biblia. Wikipedia describe estos dos eventos como sujetos a “asentimiento casi universal”, pero esto se basa en la creencia generalizada, no porque exista evidencia documental objetiva para ellos.

Un evento que está bien documentado es el censo bajo Quirinius (Lucas 2: 2), que ocurrió en aproximadamente 6 CE. Esto ocurrió al menos diez años después de la muerte del rey Herodes, pero el autor de Lucas los confunde por error.

Es cierto que Herodes Antipas hizo matar a Juan el Bautista debido a su matrimonio con la ex esposa de su hermano, pero la ejecución tuvo lugar en diferentes circunstancias, en un lugar diferente (Macherus) y mucho más tarde (35-36 CE) de lo que se indica en los evangelios

Algunas cuentas resumidas se pueden encontrar en este sitio, que contiene referencias a recursos más ampliados.

Relatos no bíblicos de eventos y / o personas del Nuevo Testamento

También hay numerosos relatos arqueológicos. Desde que los vi yo mismo en Israel en 1995, dos cercanos y queridos para mí son el rollo casi completo de Isaías (texto del AT al que hace referencia Jesús) que se encuentra entre los rollos del Mar Muerto y la Piedra Pilato encontrada en 1961 mientras excavaba Un antiguo teatro romano en Cesarea, cerca del mar Mediterráneo. Durante años, los historiadores seculares insistieron en que no existía tal persona como el gobernante romano que, según la Biblia, ordenó la crucifixión de Jesús. Sin embargo, grabado en piedra está claramente esta inscripción: “Poncio Pilato, Prefecto de Judea”.

Nuestro guía turístico en Israel nos llevó al único lugar en el Mar de Galilea donde la acústica natural era tan efectiva que una persona podía hablar desde un bote y miles de personas en la costa podían escucharlo. Y, por supuesto, hay ruinas en todo Israel que se alinean con múltiples hechos históricos documentados en los evangelios.

“Histórico” significa bien documentado por los historiadores. ninguna.

Incluso su bautismo y crucifixión solo se basan en la Biblia. Los eruditos tienden a suponer que si Jesús realmente existió, estas cosas probablemente sucedieron, al menos la crucifixión, debido a la forma en que generalmente comienzan los mitos. Si Jesús acabara de ser un tipo que deambulaba por el desierto diciéndole a la gente que fueran amables unos con otros y muriera de vejez en Samaria, nunca se habría vuelto tan famoso, ¿verdad? Por lo tanto, parece una buena apuesta que probablemente fue crucificado, lo que suena como el tipo de cosa que podría sucederle a un joven revoltoso que se hizo demasiado popular en esa colonia romana rebelde y problemática.

Ha habido un montón de otras preguntas sobre esto. La evidencia extrabíblica para el Jesús histórico es muy débil y escasa.

Lo sentimos, pero ni el bautismo ni la crucifixión están “bien documentados por los historiadores” en lo más mínimo. Muy pocos de los eventos en los evangelios son históricos, y ninguno con respecto a Jesús o sus discípulos.

Los historiadores siempre escriben con un propósito. Eso no significa que no indiquen con precisión sus hechos elegidos. Que hay cuatro evangelios, tres de ellos sinópticos muestran que aquellos que los escribieron eran sensibles a la necesidad de un interrogatorio e hicieron caso a los otros textos. Además, tenemos el libro de Hechos de Lucas, que está escrito en un estilo estrictamente narrativo en elegante griego koiné y en algunos pasajes describe eventos de naturaleza puramente mundana. No es bueno decir que no hay evidencia para el Jesús histórico. Lo que tenemos es necesario, adecuado y suficiente.

La Biblia no pretende ser una ciencia. Matemáticas. Historia o libro de cocina. Si lo buscas para alguno de estos propósitos, tienes hombres mal informados.

La Biblia es una colección de Sagradas Escrituras para enseñar la fe y la moral y en estas áreas es inerrante.