El hecho de que las cosas existan podría significar que tiene que haber algo que lo haya hecho existir. Pero eso no significa que lo que lo causó tenga que ser algo como la concepción judeocristiana de Dios.
Voy a señalarle parte de una respuesta que he escrito en otra parte:
La respuesta de Ian Heckman a ¿Hay un argumento que descarte la regresión infinita?
Supongo que su argumento se dirige a la pregunta sobre el Argumento Cosmológico para Dios, uno que dice que debe haber una causa no causada, porque de lo contrario habría un número infinito de causas. La mayor debilidad de este argumento tiene poco que ver con el argumento sobre causas infinitas, pero más que ver con lo que en realidad termina demostrando. Digamos que acepta la conclusión y el argumento de que debe haber una causa no causada. Esto no garantiza de ninguna manera la conclusión de que “Dios tan concebido como una cosa omnipotente, omnisciente y omnipresente esista”. Simplemente garantiza la conclusión de que hay una causa no causada, que puede ser muy poco. Un fanático de la ciencia podría decir que el Big Bang ES la causa no causada que el argumento demuestra que debe existir. Después de todo, por lo que sé, nuestra mejor ciencia piensa que realmente no había nada antes del Big Bang, que nada lo causaba. Todo lo que el argumento ha demostrado es la necesidad del Big Bang, o algo así.
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