Puedo pensar en pocas personas que están menos calificadas y menos merecedoras que Arjuna para haber recibido el Bhagavad Gita. Olvídate de enseñárselo a cualquier otra persona: para el momento de Ashvamedika Parva, vemos este increíble diálogo entre Arjuna y Krishna:
Arjuna : Hijo de Devaki, me dijiste algunas cosas al comienzo de la batalla, sobre la vida y el deber y todo eso; Oh Keshava, todo lo que he olvidado. ¿Podrías por favor repetirme todo de nuevo?
Krishna : Te hice escuchar verdades eternas que son los misterios más grandes en este universo. ¿Quieres decir que no recuerdas nada de eso? ¡Tú de baja fe y aún más baja comprensión! Olvídate de escucharlo de mí otra vez.
Ya tenemos una idea de la incapacidad de Arjuna para manejar la verdad en el Capítulo 11 del Gita. En lugar de celebrar y exaltar en presencia de la vishwaroopa del Señor que Krishna elige revelar solo a Arjuna, la respuesta de Arjuna es de miedo y terror; Si se ofrece lo que los estudiantes de espiritualidad se esfuerzan por experimentar durante años, la reacción de Arjuna es pedirle a Krishna que regrese a su forma original.
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Había otros personajes en el Mahabharata que estaban eminentemente más calificados que Arjuna para recibir el mensaje del Gita. Bhishma, por ejemplo: su gran voto no era solo que seguiría siendo célibe, sino que ni siquiera tendría el deseo de kama y artha. Y vivió su vida fiel a eso. Karna, como otra instancia. A pesar de todos sus defectos, sus acciones fueron tan desinteresadas que parece ser el ejemplo perfecto de un karma yogui que Krishna describe. Compare esto con Arjuna, quien pasa su tiempo lejos de sus hermanos y Draupadi persiguiendo a otras mujeres; quien se sienta “como un perro cobarde que ha sido golpeado” después del juego de dados mientras Bhima hace terribles juramentos; y quien se enfurece, llora con desesperación y llora “malvado” cuando Abhimanyu muere como un héroe, aunque en esa misma batalla, el hijo de Duryodhana, Lakshmana, también muere, por la propia mano de Abhimanyu. Arjuna parece haber olvidado el mensaje central del Gita solo unos días después de escucharlo.
Lo que aprendí de este episodio fue que si uno no tiene las cualidades espirituales correctas (descritas en el capítulo 11 como la renuncia a ahankara , el sentido del yo, y mamakara , el sentido del yo), no se puede experimentar la divinidad. incluso si Dios mismo te lo mostrara de primera mano. Por otro lado, un estudiante espiritual sincero, que estudia las Escrituras diligentemente por un período de tiempo bajo la guía de un acarya calificado pero más mortal, puede aspirar y lograrlo.
