¿Son los Puranas las partes más corruptas del hinduismo? ¿También se incluyen entre ellas epopeyas como el Mahabharata y el Ramayana?

Answer 1

Si ese fuera el caso, entonces los Vedas Primarios nunca habrían dicho lo siguiente:

rcah samani chandamsi puranam yajusa saha
ucchistaj-jajnire sarve divi deva divi-sritah

“El Rg, Sama, Yajur y Atharva se manifestaron del Señor, junto con los Puranas y todos los Devas que residen en los cielos”. (Atharva Veda 11.7.24)

sa brhatim disam anu vyacalat tam itihasas ca puranam ca gathas ca itihasasya ca sa vai puranasya ca gathanam ca narasamsinam ca priyam dhama bhavati ya evam veda

“Se acercó al medidor de brhati, y así los Itihasas, Puranas, Gathas y Narasamsis se volvieron favorables para él. Alguien que sabe esto se convierte verdaderamente en la amada morada de los Itihasas, Puranas, Gathas y Narasamsis”. (Atharva Veda 15.6.10–12)

evam ime sarva veda nirmitah sa-kalpah sa-rahasyah sa-brahmanah sopanisatkah setihasah sanvakhyatah sa-puranan

“De esta manera, todos los Vedas se manifestaron junto con los Kalpas, Rahasyas, Brahmanas, Upanisads, Itihasas, Anvakhyatas y los Puranas”. (Gopatha Brahmana, purva 2.10)

nama va rg-vedo yajur-vedah sama-veda atharvanas caturtha itihasa-puranah pancamo vedanam vedah

“De hecho, Rg, Yajur, Sama y Atharva son los nombres de los cuatro Vedas. Los Itihasas y Puranas son el quinto Veda”. (Kauthumiya Chandogya Upanisad 7.1.4)

asya mahato bhutasya nihsvasitam etad yad rg-vedo yajur-vedah sama
vedo’tharvangirasa itihasah puranam ityadina

“Oh Maitreya, los Vedas Rg, Yajur, Sama y Atharva, así como los Itihasas y los Puranas, todos se manifiestan por la respiración del Señor”. (Madhyandina-sruti, Brhad-aranyaka Upanisad 2.4.10)

—Extracto de Gosai.com

El Quinto Veda (Puranas e Itihasa (historia)) dice:

Srimad Bhagavatam 3.12.39:

Itihasa y Puranas son el quinto Veda.

– extracto de SB 3.12.39

Mahabharata (Adi Parva 1.267) y Manu Samhita –

itihasa puranabhyam vedam samupabrmhayet

“Uno debe complementar el estudio de los Vedas con los Itihasas y los Puranas”.

—Extracto de Gosai.com

En el Prabhasa-khanda de Skanda Purana (5.3.121-124) se dice:

“Oh, el mejor de los brahmanas, el significado de los Puranas es inmutable al igual que el de los Vedas. Sin duda, todos los Vedas están protegidos dentro de los Puranas. El Veda teme que personas no calificadas la lean y luego distorsionen su significado. Así, el significado del Veda se fijó en los Puranas e Itihasas. Lo que no se encuentra en los Vedas se encuentra en el Smrti. Lo que no se encuentra en el Smrti se encuentra en los Puranas. Aquellos que conocen incluso el Los Vedas y los Upanisads no se aprenden si no conocen los Puranas “.

—Extracto de Gosai.com

Los Puranas no son corruptos ni no védicos, pero para comprenderlos, debes estudiarlos profundamente bajo la guía de un maestro espiritual genuino de una de las 4 antiguas sampradayas (cadenas de gurú y discípulos).

Significado de los Puranas:

Los Puranas se conocen como Puranas, porque completan otros vedas. Esto no sugiere que los otros vedas estén incompletos. Simplemente significa que los Puranas son suplementos explicativos que ayudan a uno a comprender los pasajes concisos y ambiguos en los otros Vedas.

Los Puranas son las historias del universo y contienen muchas historias que tuvieron lugar en la tierra o incluso en otros planetas y dimensiones, o en las que los poderes sobrehumanos son comunes. El conocimiento védico a menudo consiste en información sobre cosas más allá de nuestra propia percepción sensorial o experiencia. Podemos estar seguros de su autenticidad debido al hecho de que muchos eruditos védicos como Sukadeva, Maitreya, Madhva, Ramanuja, Baladeva y otros han alcanzado la perfección espiritual con la ayuda de la información que se encuentra en los Puranas.

Se supone que cada Purana contiene cinco materias básicas y en algunos casos diez. Estos incluyen la creación del mundo, su destrucción y recreación, la genealogía de los patriarcas y los semidioses, los reinados de los Manus (que son los avataras en cada período de tiempo conocido como manvantara) y la historia de los Dinastías solares y lunares. Muchos de ellos también incluyen descripciones de las actividades de las encarnaciones de Dios, así como de los grandes sabios y devotos de Dios. Una cosa que puede parecer algo confusa es que las historias no están en ningún orden cronológico en particular y pueden estar relacionadas en cualquier momento según las necesidades. Esto se debe principalmente al hecho de que los Puranas generalmente están relacionados en un diálogo de preguntas y respuestas entre sabios y santos, o maestros y discípulos. Luego, las historias e historias se relacionan en las respuestas.

Otros temas incluidos en varios Puranas son geografía, astrología, uso de armas militares, organización de la sociedad, deberes de diferentes clases de hombres, características de los líderes sociales, predicciones del futuro, ley de reencarnación y karma, análisis de los elementos materiales, síntomas. de conciencia, cómo funciona la energía ilusoria, la práctica de yoga, meditación, experiencias espirituales, realizaciones de lo Absoluto, etc.

Los Puranas explican más clara y completamente la filosofía espiritual que se encuentra en los cuatro Veda samhitas originales (a saber, el Rig, Yajur, Sama y Atharva). Por lo tanto, están especialmente destinados a todas las clases de personas. Dado que todos los hombres no están en el mismo nivel de conciencia y se extienden a través de muchos tipos diferentes de pensamiento, sentimiento y deseo, los Puranas están divididos para que cualquier clase de personas pueda aprovecharlos y utilizarlos para salir del enredo material. ya sea de forma gradual o rápida. Entonces, dependiendo de su posición en la vida, las personas pueden usar los Puranas particulares que mejor se adapten a ellos.

– extracto de las preguntas frecuentes sobre los textos védicos (tomó solo el primer pasaje de la pregunta n. ° 5 cuando comienza a explicar Puranas) y la revisión completa de la literatura védica

Dificultad en el estudio de los Puranas:

Al igual que con los Vedas, el estudio independiente de los Puranas no arroja una conclusión clara, porque cada Purana parece establecer una deidad diferente como la suprema. El Shiva Purana proclama al Señor Shiva supremo, el Vishnu Purana, el Señor Vishnu, etc. El resultado es confusión para quien los estudia sin la orientación adecuada. Tal estudiante no sabrá si adorar a Shiva, Vishnu, Devi o alguna otra deidad.

Shrila Jiva Gosvami da la solución a este problema en el próximo Texto.

TEXTO 18

TEXTO 18.1

Siendo tales los hechos, podemos entender que los Puranas mencionados en el Matsya Purana están divididos en categorías naturales según los tipos de días de Brahma de los que contienen narraciones. Pero, ¿cómo podemos definir una jerarquía de estas categorías para determinar cuál es superior? Se podría sugerir que esto se puede hacer con una jerarquía de los modos de la naturaleza: bondad, pasión e ignorancia. Si es así, podemos concluir que Puranas y otras escrituras en el modo de la bondad tienen la mayor autoridad para enseñarnos sobre la realidad trascendental, de acuerdo con el razonamiento de declaraciones como “Desde el modo de bondad se desarrolla el conocimiento” [Bg. 14.17] y “En el modo de la bondad uno puede darse cuenta de la Verdad Absoluta” [Bhag. 1.2.24].

Extracto de Sri Tattva Sandarbha

Uno puede preguntarse en este punto, ¿por qué Srila Vyasadeva compuso los Puranas de tal manera? De acuerdo con los diversos deseos de las Jivas materialmente condicionadas, arregló los Puranas. Sin embargo, todos los Puranas contienen la glorificación del Señor Krishna. Esto fue incluido por Vyasa para que aquellos en los modos inferiores de pasión e ignorancia desarrollen lentamente interés en el Señor Supremo Hari mientras estudian los Puranas rajasika (modo de pasión) y tamasika (modo de ignorancia). Por lo tanto, en el Hari Vamsa (3.323.34) se dice:

vede ramayane caiva purane bharate tatha
adav-ante ca madhye ca harih sarvatra giyate

“En los Vedas, el Ramayana, los Puranas y el Mahabharata, desde el principio hasta el final, así como en el medio, solo se explica Hari, la Suprema Personalidad de Dios”.

extracto de la Autoridad de los Puranas

Sin embargo, debe entenderse que, aunque los Puranas de rajasika y tamasika no hablan ampliamente de la Verdad Absoluta, esto no significa que no brinden ningún conocimiento válido en absoluto. Si este fuera el caso, ¿por qué los grandes maestros espirituales como Madhva y Baldeva citarían a Puranas como Skanda, Brahma, Brahmanda, Brahma-vaivarta, etc., que no son sattvika (modo de bondad) por naturaleza? Los Puranas en los modos inferiores también pueden dar una idea de la Verdad Absoluta, aunque no en la misma medida que los Puranas sattvika.

Además, debe tenerse en cuenta que los Vedas primarios también se encuentran principalmente bajo los tres modos de la naturaleza material. No puedes entender su conclusión por tu cuenta, sino con la guía de un maestro espiritual genuino.

Sri Krishna dice:

Bg 2.42-43 – Los hombres de poco conocimiento están muy apegados a las fl ores palabras de los Vedas, que recomiendan varias actividades fruitivas para la elevación a los planetas celestiales, el buen nacimiento resultante, el poder, etc. Deseosos de la complacencia de los sentidos y la vida opulenta, dicen que no hay nada más que esto.

Bg 2.44 – En las mentes de aquellos que están demasiado apegados al disfrute de los sentidos y la opulencia material, y que están desconcertados por tales cosas, la determinación decidida para el servicio devocional al Señor Supremo no tiene lugar.

Bg 2.45 – Los Vedas tratan principalmente del tema de los tres modos de la naturaleza material. Oh Arjuna, vuélvete trascendental a estos tres modos. Estar libre de todas las dualidades y de todas las ansiedades de ganancia y seguridad, y establecerse en uno mismo.

Bg 2.46 – Todos los propósitos servidos por un pequeño pozo pueden ser servidos de inmediato por un gran depósito de agua. Del mismo modo, todos los propósitos de los Vedas se pueden servir a alguien que conoce el propósito detrás de ellos.

—Extracto del Capítulo Dos: Contenido de la Gītā resumida

¿Cuál es el propósito? Krishna dice en Bg 15.15 –

“Estoy sentado en el corazón de todos, y de Mí vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido. Por todos los Vedas, debo ser conocido. De hecho, soy el compilador de Vedānta, y soy el conocedor de los Vedas “.

—Extracto del Capítulo Quince: El Yoga de la Persona Suprema

Bg 7.3 – De muchos miles entre los hombres, uno puede esforzarse por la perfección, y de aquellos que han alcanzado la perfección, apenas uno me conoce en verdad.

Bg 7.7 – Oh vencedor de la riqueza, no hay verdad superior a Mí. Todo descansa sobre Mí, como las perlas están ensartadas en un hilo.

—Extracto del Capítulo Siete: Conocimiento de lo Absoluto

Bg 8.16 – Desde el planeta más alto del mundo material hasta el más bajo, todos son lugares de miseria en los que tienen lugar repetidos nacimientos y muertes. Pero aquel que llega a Mi morada, oh hijo de Kuntī, nunca vuelve a nacer.

Extracto del Capítulo Ocho: Alcanzando el Supremo

Bg 9.18 – Soy el objetivo, el sostenedor, el maestro, el testigo, la morada, el refugio y el amigo más querido. Soy la creación y la aniquilación, la base de todo, el lugar de descanso y la simiente eterna.

– extracto del Capítulo Nueve: El conocimiento más confidencial

¡Hare Krishna!

(fuente de la imagen: google)

Answer 2

Los Puranas usan una herramienta muy importante para ayudarnos a comprender los principios de los Vedas / Upanishads. Esa herramienta es contar historias.

Supongamos que le doy una poesía fluida que habla sobre la unidad de todos los seres (similar a los Upanishads), podría desconectarse y no molestarse en tomarlo en cuenta, olvidarse de aplicarlo en su vida diaria.

Pero supongamos que uso la narración de historias que está llena de imágenes coloridas para transmitir el mismo mensaje, podría prestar toda la atención a lo que estoy diciendo. Esto es lo que hacen los Puranas. Dan algo de contexto a las enseñanzas de los Vedas / Upanishads.

Lo importante aquí es NO obsesionarse con si algo realmente sucedió o no o quedar atrapado en lo externo y olvidarse del mensaje. Si haces esto, entonces socava todo el asunto.

Te concentras más en lo que las historias puránicas te están enseñando, entonces estás a salvo.

Para las epopeyas (Ramayana, Mahabharata), las clasificamos como Itihas (historia). Por lo tanto, significa que los hindúes afirman que hay algunas bases históricas para estas epopeyas.
Pero TENGA CUIDADO y mantenga su racionalidad activada en todo momento. Aunque afirmamos que Ramayana y Mahabharata tienen una base histórica, si hay algo extravagante y / o irracional allí, tómalo con una pizca de sal.

Recuerde que los Itihas se transmitieron de maestro a alumno o de padre a hijo por recitación durante mucho tiempo sin que se escribieran inicialmente, por lo que es natural que algunas cosas se hayan agregado o exagerado y que algunas cosas realmente se hayan omitido.

Sin embargo, las epopeyas deben considerarse como textos sobre ética. Los individuos tienen tonos de gris y están abiertos a la interpretación. También hacen que el lector piense usando su propia facultad racional sobre qué acción tomarían personalmente después de sopesar todas las opciones. Por eso nos enseñan muchas cosas. Nos hacen abrir nuestra mente y debatir

Esta es la diferencia entre una religión madura que te da libertad para pensar por ti mismo en lugar de una religión que establece doctrinas y dogmas estrictos que debes seguir sin cuestionar.

Answer 3

Aunque al principio estaba confundido cuál era la pregunta, pero luego de la descripción entendí la raíz de la pregunta. Si está buscando un tipo de religión bíblica o coránica, es decir, una religión según los libros, entonces se ha equivocado de idea. Esas religiones se basan en el concepto de absoluto. Las religiones como el hinduismo son más subjetivas.

La religión que nació el hinduismo después de que Mughals y los británicos, que siguieron una religión según el libro, comenzaron a referirse a los nativos de la India como hindúes. Al ser una tierra vasta, ninguno podía atribuir todas las creencias y rituales seguidos por la gente de esta tierra a un solo libro. Entonces, los gobernantes y los gobiernos comenzaron a atribuir puranas, Vedas y Upanishads en función de la popularidad de la religión. Las conductas y prácticas en ellos comenzaron a verse como el dictado y las órdenes de Dios.

El hinduismo practicado se basa en gran medida en tradiciones orales y una religión contextual altamente subjetiva. La mayor prueba de ello es la ceremonia Brahmopadesham o Upanayam o Brahmins Thread. El sagrado mantra de Gayatri pronunciado al hijo por su padre en sus oídos. No leído de ningún libro. Y en cualquier ritual si el preist es sincero, nunca lo verás leer sino recitar cánticos. Incluso hasta el día de hoy, las artes tradicionales de la India, como la música clásica y las artes escénicas, se enseñan en gran parte oralmente y no con libros.

Answer 4

A pesar de cualquier otro punto de vista sobre el hinduismo, los Vedas fueron, son y siempre deberían ser y serían la autoridad.

El hinduismo (o religión védica como me gusta) es una religión que atiende a cada individuo teniendo en cuenta su respectiva madurez y autoridad. Los Vedas definen las preferencias de autoridad, al decidir la forma de vida.

Los Shruti o los Vedas tal como los encontraron los sabios son de máxima preferencia. Sin embargo, estos son difíciles de descifrar y comprender.

Para simplificar las cosas, el conocimiento védico se resumió en la forma de Smruti . Estos son escritos por algunos sabios y se pueden comparar con los artículos y documentos de investigación modernos. Sin embargo, cuando la enseñanza védica está en conflicto con los Smruti, Shruti tiene mayor preferencia.

Si bien es una versión simplificada de Shruti, Smruti también es más difícil de comprender. Esto condujo al desarrollo de Puranas y Kavyas . Estos narran las enseñanzas védicas de la manera más práctica. Es decir, registran las vidas de grandes santos y personalidades que han llevado vidas piadosas y han seguido las enseñanzas védicas hasta su último aliento.

Para algunas personas, esto también es más difícil de seguir y comprender, por lo que la vida de sus grandes personalidades contemporáneas debería ser un ejemplo.

Si una persona incluso entonces siente que no tiene más de cuatro, entonces la conciencia y la brújula moral de una persona es la guía para ellos. Sin embargo, este debería ser el último recurso en cualquier situación.

Las enseñanzas de las epopeyas y los vedas son las mismas y están dirigidas hacia un objetivo común. Sin embargo, para conectarlos adecuadamente y comprender la esencia de los vedas en las epopeyas, uno necesita un gurú competente y una inmensa fe en él.

Answer 5

¡Esto no es ironía, es la belleza del hinduismo!

Estás confundido porque quieres sacar una conclusión. El hinduismo no se trata de un solo sistema de creencias. Le brinda todos los caminos posibles que pueden ser transitados para lograr la meta espiritual.

No todas las medicinas funcionan para todos. Del mismo modo, no todos los caminos funcionan para todos. Aquí el papel del gurú es de suma importancia para decirte el camino que debes seguir.

Los diversos caminos son Bhakti yoga, Kriya yoga, Gnana yoga, karma yoga. Todo esto lleva al mismo objetivo. Ahora, una vez que se embarca en su viaje espiritual, nuestros textos sagrados tienen toda la información profunda que necesita saber para el camino que está siguiendo. Los procedimientos en diferentes caminos pueden parecer contradictorios, pero el estado final que resultará de todo esto no será contradictorio en absoluto.

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“Estoy orgulloso de pertenecer a una religión que ha enseñado al mundo tolerancia y aceptación universal. Creemos no solo en la tolerancia universal sino que aceptamos todas las religiones como verdaderas “ – Swami Vivekananda

Answer 6

La vida de cada persona consta de tres cualidades: bondad, pasión y letargo. Los dioses de los puranas están sujetos a las mismas tres condiciones, y sus experiencias y las lecciones aprendidas de ellos son cosas que debemos usar para vivir y evolucionar espiritualmente.

El Mahabharata y el Ramayana no son historias, son historia.