¿Es pecado matar insectos en el hinduismo?

Intenta pensar un poco diferente. Creo que el nacimiento en el mismo tipo de ser vivo es más probable ya que el recuerdo de la experiencia se limita a lo que cada ser ha vivido en el pasado, por lo tanto, el karma y el deseo de la causa del renacimiento en un tipo diferente no surge. Todos los seres vivos solo pueden pensar en lo que saben, lo que se sabe está en la memoria que se une al alma junto con la mente y la conciencia. Una vez que dejamos el cuerpo humano, no hay conexión entre los órganos de los sentidos y la mente. El alma no tiene órganos sensoriales, solo tiene la esencia de ellos almacenados en la memoria.

Esto no quiere decir que no pasemos por 84 tipos de seres Lakh extraños de los cuales el ser humano es uno. El mukthi de cada uno de los tipos mencionados anteriormente es más importante de entender. Una forma de pensar es que cada tipo tiene vida y nacimiento limitados en cada tipo. O evolucionan lentamente en el tipo más cercano de su tipo anterior después de dicho tiempo. O están involucrados con el otro tipo justo antes de la muerte. Este karma o deseo de nacer en el otro tipo es una posibilidad. Así, el prakrthi mantendrá el equilibrio para asegurar su continuidad de existencia y cambiar los requisitos de nacimiento de todos los seres teniendo en cuenta el deseo colectivo.

Solo los humanos con un deseo intenso pueden elegir nacer como cualquiera de los 84 tipos de seres vivos Lakh extraños.

El karma no se puede disolver de ninguna manera, tendrá que ser experimentado, por lo tanto, matar insectos también se tiene en cuenta y lo pagaremos cuando sea el momento adecuado, cuando los seres vivos no puedan engañarlo. También puede ser que matarlo ahora es equilibrar un karma del pasado, lo que significa que fuimos asesinados hace mucho tiempo.

sí. obviamente matar es un pecado. Matar a un insecto hace que llegue a la vida humana. Pero al mismo tiempo, piensa que matar cualquier cosa te hace alejarte de la vida humana. Si está listo para entrar en youni de no humano, puede hacerlo.

Los kapalikas le hicieron la misma pregunta a Adi Shankara cuando les debatió sobre matar animales. Dijeron que el animal alcanzará una gran vida en el cielo si se lo mata aquí. Pero Adi Shankara no aceptó eso. Si es así, no hay necesidad de hacer sat karma por humanos. Simplemente pueden dar su vida aquí y alcanzar una buena posición en el cielo.

No solo matar al insecto, incluso matar a la serpiente, también es un pecado. En MahaBharatha hay un verso para ser recitado cuando ves una serpiente.

Thrahi mamá visha sarpa sarpa badram el

dhooram gacca maha yashaaH janamejeyasya

yagnyaanthe astheka vacanam smarn

Cuando recitas este verso, la serpiente irá de ese lugar. No hay necesidad de matarlo. Las serpientes le han prometido al astheeka rishi que no morderán al humano si recitan este verso. Entonces sandhana dharma le da importancia a cada jeevathma. En lugar de matar a un insecto y lograr que llegue a la vida humana, puedes rezar para que esos insectos obtengan vida humana. Sarve bavanthu sukinaH. Aquí el sarve incluye a todos los seres, no solo humanos.

Nota: He escrito esta respuesta no basada en lo que sigo. Según cómo deberíamos ser. Yo tampoco entendí el vairagya de no matar insectos si muerden. Solo le pido a Dios que le dé el poder mental para obtener esa mentalidad.

La purificación por medio de un nacimiento diferente debe ser en orden natural. Los ciclos de vida de los diferentes cuerpos se mantienen en consecuencia. Otros actos conducen al karma.

No puedes hacer una fruta de una flor de ninguna compulsión.

Matar en todos los casos es un pecado. Los efectos del karma varían para asesinatos intencionales y no intencionales.

Se requieren varias experiencias para que los seres vivos avancen en orden superior y finalmente hacia la salvación.

No debes matar a ningún ser vivo por el bien de tu comida. Dios ha dado suficiente comida vegetal que contiene todos los ingredientes presentes en la comida no vegetariana. Después de todo, la fuente de ingredientes de cualquier carne es solo un reino vegetal. Comer alimentos no vegetarianos no es pecado porque existen los mismos ingredientes en los alimentos vegetarianos y no vegetarianos. Pero, tienes que matar a un ser vivo por el bien de la comida no vegetariana. El asesinato es el mayor pecado.

Puede argumentar que no ha matado al ser vivo directamente. Tal argumento no puede sostenerse. Como estás comiendo comida no vegetariana, el ser vivo es asesinado. Eres responsable de su muerte. Por lo tanto, usted es el principal accionista del pecado. No hay nada malo si comes un ser vivo después de su muerte natural. En el hinduismo, hay una secta de personas llamadas ‘Kapalikas’, que se comen a los seres vivos muertos. Por lo tanto, no adquieren pecado. El tsunami siempre se debe a la ira de Dios, ya que estás matando a los seres vivos presentes en el agua como alimento. Los terremotos se deben a la muerte de seres vivos que existen en la tierra. Dios en forma de Buda y Mahavir predicó la no violencia y se opuso severamente al asesinato de los seres vivos.

Dios, en algunas otras formas humanas, podría haber seguido la práctica de la comida no vegetariana para unirse con personas no vegetarianas, de modo que ciertos otros aspectos superiores a ser predicados podrían haber sido tomados en consideración. Eso no significa que Dios haya alentado el asesinato de seres vivos a través de alimentos no vegetarianos. Podría haber guardado silencio sobre este tema para dar importancia a otros problemas serios. Dios sigue la ignorancia de los estudiantes para hacerse amigos de ellos. Para controlar un toro corriendo, tienes que correr con él por cierta distancia antes de controlarlo.

Todos estos son los conceptos básicos de nivrutti, que son el núcleo de pravrutti. Al seguir la ética de pravrutti, evitarás que Dios se enfurezca contigo. Entonces, a través de nivrutti, puedes agradar a Dios. Por un lado, estás enfureciendo a Dios al no seguir la ética de pravrutti y ¿cómo puedes agradar a Dios a través de nivrutti simultáneamente?

Ver agonía de animales después de cortarlo

La escritura dice que la no violencia es la más alta justicia

El pecado radica en el dolor experimentado por el animal o el pájaro en su muerte.

La palabra ‘Maamsa’ o cordero se deriva así: “Como este tipo (sa) me mata (Maam) ahora, lo mataré en el próximo nacimiento”.

Para matar a un animal inocente como un ciervo para comer, no eres un tigre o un león que se queda en el bosque natural siguiendo la configuración natural. Al menos, el tigre o el león están excusados ​​porque nunca comerán comida vegetariana. Usted es un ser humano con inteligencia aguda que hace análisis agudos y tiene la opción de comida vegetariana. También comes la comida vegetariana. Si matas a un animal inocente como cabra / búfalo / pollo, etc. por tu comida, a pesar de que tienes la opción de la comida vegetariana alternativa, tu actitud está avanzando en esa dirección para dañar a cualquier ser humano inocente también para tu disfrute a pesar de que tiene la opción alternativa para tal disfrute. Esto es más que sadismo porque un sádico disfruta lastimando a otra persona y no tiene una persona alternativa allí para tal disfrute. Si analiza este tema a través de su aguda inteligencia, encontrará que la comida vegetariana es mucho mejor que la comida no vegetariana según la ciencia médica.

Las proteínas extraídas por usted de las plantas en su comida vegetariana son primarias y son muy buenas para la salud. Las proteínas tomadas por los animales de las plantas se vuelven a sintetizar en el cuerpo del animal y tales proteínas son secundarias solamente. Las proteínas secundarias no son buenas para la salud. Por lo tanto, como estudiante de ciencias, debe actuar en cada paso después de hacer un análisis científico únicamente. Aparte de esto, considere el camino de simpatía, amabilidad y compasión humana al ver la agonía del pájaro o animal justo después de cortarlo. Si no tiene en cuenta estos valores y es cruel, no está en condiciones de estudiar ciencias ni de estudiar artes con valores humanos.

Dios vino en formas humanas como Buda y Mahaveera en este solo programa y predicó la no violencia. A pesar de que no participa en la matanza de animales o aves, se convierte en el socio debido del pecado, ya que el carnicero está matando animales y aves para suministrar el cordero (carne) según la demanda de compradores como usted solamente. La escritura dice que la no violencia es la más alta justicia (Ahimsaa paramo dharmah …). Incluso las plantas tienen vida, pero su mente es muy primitiva y, por lo tanto, el dolor es muy insignificante en comparación con las aves, los animales y los seres humanos. Incluso en el caso de las plantas, se cortan solo después de la muerte, lo que madura al perder la clorofila.

Parvati fue llamada Aparna porque ni siquiera arrancó las hojas verdes para su comida durante su penitencia. El pecado no está en la comida no vegetariana, que es tan buena como la comida vegetariana, si analiza los componentes como los carbohidratos comunes, proteínas, vitaminas, minerales, etc. El pecado radica solo en el dolor experimentado por el animal o el pájaro. en su muerte Piense un momento que está en su posición y luego discuta el tema. No hay pecado en comer un animal muerto de forma natural y una secta de hindúes llamada como Kapalikas hace esto y no se encuentra culpa de esto. La palabra ‘Maamsa’ o cordero se deriva así: “Como este tipo (sa) me mata (Maam) ahora, lo mataré en el próximo nacimiento”. En base a esto, te conviertes en la cabra inocente y la cabra inocente se convierte en el carnicero en el próximo nacimiento, de modo que prácticamente experimentas el dolor.

Sri Ramsukhdas Maharaj responde a esto en Su Prashnottar Mani Mala. Él dice que no debemos dañarlos a menos y hasta que sea obligatorio. Srila Prabhupada respondió a una pregunta similar. Si matamos a cualquier ser vivo, creamos un obstáculo para completar el karma bhoga de esa alma en ese cuerpo en particular y esa alma tiene que renacer en ese cuerpo para completarlo. Esto resulta en un retraso en obtener su forma humana más nuestro karma hacia esa alma. La muerte es inevitable para todos. Si se vuelve obligatorio para nosotros matarlo o nosotros lo matamos accidentalmente, entonces eso debe tomarse como su karmabhog destinado a ser terminado por nosotros mismos.

Prefiero el “paapa” en lugar del pecado. El hinduismo dice que lastimar a otros seres vivos es un paapa-karma.

Entonces, herir o matar insectos es, de hecho, paapa-karma. El hinduismo dice que debes hacer punya máxima y paapa mínima. El ideal puede ser abordado pero no alcanzado.

Creo que pasar de una forma de vida como un insecto a otra vida como un animal no es posible a menos que haya adquirido suficiente experiencia en esa forma de vida. ¡Tu muerte podría simplemente resultar en que ese insecto nazca nuevamente como insecto!

Por lo tanto, su asesinato podría no ayudarlo en realidad.

En segundo lugar, he escuchado lo suficiente y he pensado lo suficiente sobre matar insectos. Siendo humano tienes muchas otras cosas importantes que hacer que pensar en un insecto pequeño, olvida perder el tiempo para matarlo.

¡Debemos preocuparnos por los pecados más grandes que puedan ocurrirnos!

  1. Matar no es una forma de lograr Moksha.
  2. El mensaje es agradecer a Dios por la vida humana y honrar la vida que tienes como ser humano. Usa esta vida para hacer el bien a los demás. Evite asesinatos innecesarios en todo momento. Vive con amor y respeto a todos los demás seres. El hombre también tiene la responsabilidad de proteger y nutrir la naturaleza y mantenerla segura para las generaciones futuras.
  3. En las escrituras indias se usan muchas descripciones para resaltar un mensaje. Muchas veces las personas van detrás de las historias y dejan el mensaje atrás. En la Biblia, Nuevo Testamento, está la historia de los ricos y Lazar. ¡La discusión generalmente se dirige a cómo los ricos hablaron con Lazar! El verdadero mensaje es “si su vecino murió de hambre cuando tenía comida en su casa, será responsable de la muerte de su vecino” que la gente olvida fácilmente.