En el judaísmo, ¿quién es el profeta en Isaías capítulo 42?

La forma más fácil podría ser con las interpretaciones de Rashi (tendrá que hacer su propia búsqueda en Google sobre quién era) …

Yeshayahu – Isaías – Capítulo 42

Aquí es donde se hace un poco difícil incorporar a Mahoma. Primero, hay dos entidades distintas. El siervo de Di-s y Di-s (Israel). Cuando se trata de Di-s, “I” está implícito. Si se trata del servidor, se usa “él”.

“Él” no llorará ni alzará [su voz]; y no hará oír su voz afuera. Una caña que se rompe no la romperá; y una mecha de lino parpadeante que no apagará; con verdad ejecutará la justicia. Ni se debilitará ni se romperá, hasta que establezca justicia en la tierra, y para su instrucción, las islas anhelarán.

Para que esto funcione para el Islam, podría haber dos posibilidades:

  1. (comunidad) un argumento tendría que ser que no se refería a Israel (a través de Isaac) sino al Islam (a través de Ismael)
  2. (individual) tendría que volverse un poco cristiano. No solo fusionó las dos entidades (Di-s y su sirviente como uno solo), sino que según el Islam, Isa no enfrentó la muerte, sino que Mahoma murió como resultado de ser envenenado. Entonces, ¿qué no se rompería … Isa o Muhammad? ¿Cuál caería bajo no romper una caña rota … Isa o Muhammad?

Podría surgir otra complicación cuando identifique los escritos como corruptos y luego intente incorporarlos al Islam.

Si impugna algo como “corrupto”, ¿cómo puede reclamarlo como “validación”? ¿Simplemente eliges “esto” o “aquello”, que se ajusta a la historia que estás tratando de contar?

[descargo de responsabilidad: no judío o musulmán … cristiano, pero conozca las disputas de todos lados]

En el judaísmo, ¿quién es el profeta en Isaías capítulo 42?

Considere este breve artículo: Judios, judaísmo: ¿quién es el profeta en Isaías Capítulo 42 יְשַׁעְיָהוּ, muhammad? ¿Ya vino, si es así, quién era él o todavía lo estás esperando? ¿Los cristianos creen que fue Jesús? Si es así, ¿en base a qué? Dirígete sin recurrir a un ad hominem.


No hay nombre en Isaías 42. Es decir, no dice si la persona en cuestión es un grupo de personas o una sola persona definida por un propósito singular.

Los cristianos creen que la persona es Jesús de Nazaret basada en el Nuevo Testamento.

Los musulmanes creen que es Muhammad basado en el Corán.

Los mormones creen que la persona es José Smith según el libro de Mormón.

Según tengo entendido en el judaísmo, la persona puede ser el mesías o el justo de Israel basado en el Tanakh (¡sí, el Tanakh!).

En la tradición judía, estos versículos y todos los versículos del “siervo sufriente” se refieren claramente a los hijos de Israel, el pueblo judío en su conjunto. El capítulo 42 continúa el discurso que comenzó en 41: 8–9, “Pero tú, Israel, mi siervo, Jacob, a quien he elegido.”. ¿Quién es el siervo sufriente de Dios? La interpretación rabínica de Isaías 53

Tiene cero que ver con Mahoma. Se refiere a la nación judía en su conjunto y lo que sucederá en el futuro en el tiempo del Mashíaj. Puedes ver el comentario completo de Rashi, uno de los grandes comentaristas rabínicos en línea en la traducción para ver cómo los judíos entienden este capítulo

http://www.chabad.org/library/bi