¿Necesitamos que la religión sea una buena persona?

Answer 1

Bueno, esa es una pregunta interesante, según yo, religión significa una sociedad que nos acepta y nos inspira a ser humanos.

Cada religión en la tierra da el mismo mensaje, cada religión cree en la igualdad, la honestidad, la paz. Y uno debe seguir estas cualidades para ser un buen ser humano.

Ahora, tomando una percepción diferente hacia su pregunta, la mayoría de nosotros cree que la religión engaña a las personas, o nos hace inhumanos, eso es porque en estos días las personas no escuchan nada correctamente sino que llegan a una conclusión. No seguimos nuestra religión, la estamos defendiendo. Si alguien señala una falla en alguna religión, entonces la gente de esa religión comienza a justificar eso en lugar de trabajar en ello. Este es un problema importante que debemos seguir a nuestra religión en lugar de defenderla.

Espero poder aclarar tu duda.

-Vishaldeep Singh

Answer 2

El hecho de que alguien sea parte de una religión no es la medida determinante de si es bueno o malo.
Hitler nació con un levantamiento católico, que ciertamente no lo convirtió en una buena persona moral.
Los asesinos en serie como BTK generalmente resultan ser el “buen tipo” que estaba muy involucrado en su iglesia y comunidad.

Lo que la religión proporciona son enseñanzas de lo que su cultura / sociedad cree que es correcta o incorrecta. El hecho de que sepa lo que está bien y lo que está mal no significa que solo hará lo que está bien, ni significa que hará lo correcto por las razones correctas.

En el verdadero núcleo de la mayoría de las religiones, debes ser bueno por tu amor a tu prójimo y el amor que tienes por tu dios. Sin embargo, la mayoría de las religiones también agregan recompensas / castigos en la otra vida como una mayor motivación para que otros se comporten. Sin embargo, en el cristianismo también hay una gran laguna de perdón de todos y cada uno de estos actos incorrectos.

Entonces, desde este punto de vista, lo que hace a una persona una persona verdaderamente buena es que no hace cosas malas, no por temor a cómo impactará su vida después de la muerte, sino porque simplemente no desean causar daño a los demás.

Al salir de la religión y entrar en la filosofía, hay muchas ideologías que son básicamente la regla de oro (haz a los demás lo que quieras que otros hagan contigo). Uno de los cuales se llama Teoría del Contrato Social, donde al vivir en una sociedad y cosechar los beneficios de dicha sociedad, usted acepta cumplir sus reglas y no causar daño intencionalmente a las personas de esa sociedad.
Entonces, con la mentalidad adecuada, no cometes asesinatos, robos, trampas, etc., no por temor a ser castigado sino por no querer dañar a otros y ciertamente no querer que te hagan daño. También entiendes que esas cosas finalmente te lastiman porque cuanto más grande es el tema del crimen, menos prosperará una sociedad. Entonces, alguien sin creencias religiosas todavía es perfectamente capaz de tener la ideología de no querer hacer daño a los demás y, por lo tanto, es “bueno”.

Sin mencionar toda la otra lata de gusanos, ¿es que la opinión de la religión sobre lo que está bien / mal está bien? Basta con mirar las grandes diferencias entre las enseñanzas del nuevo testamento, el antiguo testamento y el Corán. Para la mayoría de las religiones es completamente correcto juzgar, avergonzar o incluso odiar o matar a aquellos que no creen en su religión. Dando un paso más allá, si crees en una versión extremista del cristianismo o el islam, entonces de todo corazón crees que el asesinato que estás cometiendo es “bueno”.

Con toda esta mente, la respuesta a su pregunta es que la religión y que alguien sea una buena persona tienen muy poco en común.

Answer 3

De lo contrario.

Un ser humano decente juzga a los demás en función de sus acciones, no de las antiguas relaciones tribales, y la mayoría de las religiones arrastran el tribalismo a la imagen. Un católico, por ejemplo, perjudicaría a los no católicos debido a su religión. Incluso si quieren actuar en el espíritu del nuevo testamento y tratan de “amar a tu prójimo”, tratarán a los no católicos como pecadores que nunca pueden entrar al cielo, lo cual es una especie de prejuicio, miedo a la incertidumbre y duda.

Afortunadamente, en la mayoría de los casos, la religión no es el atributo que define a una persona, por lo que incluso una persona religiosa puede ser un ser humano decente.

Answer 4

Los países que puntúan regularmente más alto en medidas de seguridad, tolerancia y progresividad son precisamente aquellos que obtienen el puntaje más bajo en medidas de creencia religiosa. Esto no es una coincidencia. La religión proporciona una forma de formar un grupo que luchará contra otros grupos por su propia supervivencia. Prospera bajo condiciones de miedo; y donde no hay miedo, la religión intentará fabricarlo.

Una vez que se puede eliminar el miedo y es posible una vida segura, feliz y cómoda, las personas ya no necesitan religión para ayudarlos a formar grupos en guerra, ya que ya no hay necesidad de que los grupos vayan a la guerra. En su lugar, podemos elegir tomar decisiones racionales que maximicen el bienestar de cada ser humano en el planeta.

Quizás es hora de desempolvar esta cita de Steven Weinberg nuevamente: con o sin religión, las personas buenas pueden comportarse bien y las malas pueden hacer el mal; pero que la gente buena haga el mal, eso requiere religión.

• “¿Un universo de diseñadores?” en PhysLink.com

Answer 5

Mucha gente dirá que no. Es probable que muchas de esas personas tengan razón. El problema es que los humanos tienden a asumir que todos piensan básicamente de la misma manera, y no estoy hablando de las diferencias de ideología en su mayoría triviales que la mayoría atribuiría a cosas como “no tener educación” o “ser un imbécil” . Me refiero a la negación de las diferencias fundamentales en la forma en que las personas procesan la información, toman decisiones y forman valores. Lawrence Kohlberg aclaró bien algunas de estas diferencias con su teoría de las etapas del desarrollo moral.

Para que la sociedad exista en un estado suave, civilizado, más o menos pacífico, debe haber “algo para todos”, es decir, un medio para convencer a las personas en cada etapa del desarrollo moral para que se comporten de manera social. La religión funciona en muchos niveles diferentes para diferentes tipos de personas. Para aquellos en el extremo inferior, el miedo a la retribución divina es un fuerte disuasivo. Para aquellos más en el medio, el mensaje positivo de una religión puede ayudar a promover una actitud amable y caritativa. Y para aquellos que están más arriba, los aspectos más esotéricos de una religión pueden ayudar en el desarrollo de un marco convincente de ética universal.

Como vemos con el terrorismo islámico y algunos de los evangélicos cristianos más locos, la religión a veces puede ir mal. A algunos les gusta usar esto como un argumento contra la religión. Pero la aplicación de la moral a través de medios seculares no está menos sujeta al avance hacia el extremismo. Así como la teocracia o el fanatismo religioso pueden engendrar terrorismo, el autoritarismo con armas fuertes puede engendrar tiranía y abuso de los derechos humanos, mientras que las filosofías seculares pueden engendrar un dogmatismo atrasado. Tal fluencia debe evitarse mediante los controles y equilibrios de una sociedad bien organizada a través de la intersección de múltiples fundamentos ideológicos, de los cuales la religión es un ingrediente clave.

Answer 6

La verdad es que somos criaturas de mimetismo y hábito. Incluso los conocedores solo se basan en los libros que leen y las creencias en las que creen. Esto es cierto, a pesar de su profundidad en cualquier asunto dado, ya que siempre es inepto en todo su alcance de comprensión.

La razón por la cual la mayoría de los científicos son ateos es porque viven un mundo de medición y evidencia. Si bien es excelente para etiquetar y utilizar nuestro mundo material para nuestros propios medios es invaluable en nuestra evolución como especie, parece que siempre se queda corto cuando se trata de la noción de definir sistemas de comportamiento ético y moral. Que es donde prevalece la filosofía, ya que aparentemente fusiona la mente científica en el vasto paisaje de la moralidad. El problema con esto como una línea objetiva de pensamiento ético es que inevitablemente conduce a un interés conflictivo, debido principalmente a la experiencia subjetiva partidista.

Los imperativos espirituales dados al hombre por los profetas, santos, gurús y chamanes por igual están en la raíz de la religión. La religión es la manipulación hecha por el hombre de la sabiduría otorgada por estos hombres de conciencia superior. Ninguna religión debe tener en sus enseñanzas formas de separación, miedo, narraciones patriarcales sesgadas, castigos o condenas de lo que siempre se atribuye a los comportamientos ambientales de la sociedad actual (es decir, robar es una manifestación de desigualdad socioeconómica)

Entonces, mi respuesta a su pregunta es: NO, no necesitamos la religión como nuestro buscador de caminos morales, pero sí necesitamos un mayor entendimiento espiritual para guiar mejor nuestra experiencia de vida. Uno que se esfuerza por una feliz y feliz existencia, de lo contrario, nos dejaremos con nuestras tendencias animales más bajas de supervivencia, separación y autopropagación, por lo que vemos tanta guerra, hambre e injusticia actualmente en el mundo. Buena suerte

L&L

Answer 7

No mezcles la moralidad con la religión.

La religión simplemente significa la realización del ser que es siempre la conciencia de la presencia, que no tiene relación con lo que eres o con quién eres.

Es mejor que te vuelvas responsable que Moralista.

Answer 8

No, pero en ausencia de un estándar absoluto de moralidad y ética (como una doctrina o escritura religiosa), la definición de “bueno” es arbitraria, relativa y transitoria.

Por ejemplo, sin un estándar absoluto sobre el valor de una vida en sentido contrario, se puede justificar el suicidio asistido para los enfermos terminales. A partir de ahí, puede extenderse a aquellos que desean poner fin a su vida por molestias emocionales y enfermedades mentales (por ejemplo, depresión). A partir de ahí, podría extenderse para permitir la eutanasia (es decir, la calidad de vida determinada por el médico basada en paneles de muerte, que algunos países ya tienen o intentan), abortos retroactivos, luego eugenesia, luego genocidio …

Algunos sugieren que el derecho civil y penal se puede utilizar para definir el comportamiento “bueno”, pero esas leyes del hombre serían decididas por dictadores, legislaturas o referéndums populares, dejándolos sujetos a cambios con el espíritu del momento. En el mejor de los casos, la ley del hombre puede recompensar o castigar comportamientos específicos después del hecho, pero no puede lograr una definición absoluta y eterna de ser un buen humano.

El rabino Abraham Isaac Kook, rabino jefe de Palestina pre-israelí, escribió una vez que el valor de un “ismo” como el judaísmo, el comunismo, el ateísmo, etc., no está en su demostrabilidad matemática o lógica, sino en el marco moral que proporciona. Añadiría que el ateísmo, al no tener una fuente absoluta de definición de moralidad y ética, no ofrece un marco de moralidad o ética. Conocemos los resultados de la moral y la ética del comunismo marxista / leninista (que aborrece la religión) a partir de datos empíricos. El capitalismo no es mucho mejor, pero al menos permite a las personas adoptar y practicar religiones que tienen absolutos en los estándares morales y éticos.

Answer 9

“¿Los humanos realmente necesitan una religión para ser buenos?”

El hecho de que los líderes religiosos ‘tengan’ que decirte eso debería darte una pausa.

La moral no es más que un subconjunto social de nuestra capacidad innata para decidir qué es bueno o malo (es decir, para sobrevivir); El adoctrinamiento religioso en realidad impide nuestra capacidad de desarrollarlo (y, con bastante frecuencia, la mayoría de las otras formas de pensamiento autónomo también) para que puedan reemplazarlo con su dictado (que solo llaman “moral”).

El pensamiento autónomo junto con un sentido desarrollado de empatía dará como resultado un ser humano capaz de ser aún más bueno de lo que cualquier adoctrinamiento religioso puede producir … y, sin ese adoctrinamiento, los que hacen el bien lo harán, no por miedo al castigo o la esperanza de Una promesa vacía de vida eterna, pero por el bien mismo .

Answer 10

La religión es una expresión básica del ser humano. Si todas las religiones desaparecieran hoy, digamos a las 5:45 p. M., Pasaría muy poco tiempo antes de que se crearan otras nuevas. Los humanos parecemos tener la necesidad de creer algo, y ese algo finalmente se convierte en una religión.

Las religiones son un intento de explicar y comprender el mundo. En ese sentido, he notado que ciertos ateos son más “religiosos” que aquellos que creen en Dios. Algunos científicos abordan su trabajo científico con asombro religioso. Si observa la forma en que algunos marxistas creen en las doctrinas marxistas, también encuentra un sistema de creencias muy similar al de ciertos asistentes a la iglesia.

En cierto sentido, también, esta es una cuestión de autoridad. Si los seres humanos queremos tener un orden moral o ético, buscamos una autoridad que pueda usarse para determinar qué está bien y qué está mal. Si tuviera que afirmar, por ejemplo, que está mal robar propiedad de otro, me pueden cuestionar. ¿Por qué está mal? ¿Qué daño le hace a nuestra sociedad? Hay, y ha habido, muchas sociedades donde el robo es aceptado como una parte normal de la vida. (Este fue uno de los puntos de discusión entre los nativos americanos y los primeros colonos). Podría apelar a la razón, pero esto no necesariamente me da la autoridad para elevar mi afirmación contra el robo al estado de una ley. Pero si puedo señalar una autoridad, entonces podría progresar mucho más para convencer a otros de que el robo es malo y que debería ser una de las bases para un orden moral en mi sociedad.

A lo largo de nuestra historia, hemos buscado varias fuentes para esta autoridad. En muchos casos, cierto sistema de creencias se invierte con esa autoridad, que, una vez determinada, es incuestionable. El problema con las religiones es que, en la mayoría de los casos, no pueden ser cuestionadas y, en consecuencia, revisadas cuando los tiempos cambiantes exigen dicha revisión. Pero es esta misma naturaleza de las religiones lo que las hace tan efectivas para proporcionar una fuente de autoridad. Esa es una de las principales razones por las que la religión ha ganado un lugar tan importante en las sociedades de todo el mundo y en todo momento. Y también es por eso que creo que las religiones se desarrollarían nuevamente si de alguna manera desaparecieran sin un reemplazo que tuviera la misma fuerza de autoridad.

Answer 11

Es una falacia pensar que los humanos realmente pueden ser buenos en cualquier sentido último. Incluso cuando nos esforzamos conscientemente por “hacer el bien”, como dice el refrán, los “mejores planes de (ratones y) hombres …” salen mal. ¿O juzgas la bondad de una persona por la cantidad de organizaciones benéficas que apoyan? ¿Alguna vez se preguntó por qué parece haber una lista cada vez mayor de organizaciones benéficas? ¿Cómo cada celebridad que se respeta a sí misma debe tener uno o dos, o una base, o una causa? ¿Qué pasa con la causa de que es honorable vivir una vida honesta de clase media y criar una familia? ¿Por qué ahora no se considera una organización benéfica que necesita salvar tanto como un animal en peligro de extinción? Y, sin embargo, cuando un porcentaje significativo de nuestra población hace exactamente eso, vota para expresar eso, diciendo que una forma de vida está al borde de la extinción, nuestra reacción es marchar en las calles contra ellos, llamarlos racistas y gritar sobre calentamiento global.

Tal vez no hay nada de lo que debamos ser más escépticos que la persona que “hace el bien”. Lo que la religión nos enseña es que no somos buenos y no Dios, y como humanos defectuosos no podemos conocer las consecuencias de nuestras acciones. Y no importa cuánto lo intente un secularista, no puede responder la pregunta fundamental sobre a dónde lleva nuestra vida. La moralidad no consiste solo en seguir un conjunto de reglas, sino también en vivir una vida que lleva a un lugar de significado y valor final.

Esto es lo que trata la religión y por qué no es reemplazable mientras los humanos continúen pensando profundamente en estos temas.

Answer 12

La religión es un camino para ser buena persona. Es a la vez una forma de ser bueno en lugar de malo; y, una manera de prepararse para que la Verdad sea revelada a usted.

Entonces, ser bueno es usar parcialmente la efectividad de tu religión; si ya eres bueno, la religión te ayudará a ir más lejos hacia la piedad, la compasión, la atención plena, etc.

Entonces, la religión es un útil aliado tuyo.

Para las almas plenamente realizadas, la religión no importa, ya que han trascendido más allá de la bondad en un reino espiritual.

Entonces, la religión es un bote útil para remar a su destino espiritual a través del turbulento mar de la vida. Una vez que llegas a la orilla sales de ese bote, tu religión.

Answer 13

De tantas cosas que he visto y leído, y experimentado personalmente, toda mi vida, la religión no tiene nada que ver con ser una buena persona, y todo que ver con la persona.

Por lo menos, la religión ha dado a las personas justificación por ser cruel, crítico y vengativo, todo en nombre de su religión.

Answer 14

Los humanos en general no necesitan ninguna creencia sobrenatural para ser buenos.

Sin embargo, los humanos que se adhieren a la epistemología religiosa creen que, de hecho, necesitan adherirse a entidades sobrenaturales para ser buenos o tener una razón para ser buenos o saber lo que es bueno.

Otros seres humanos que no se adhieren a la epistemología religiosa o se adhieren a la epistemología religiosa, pero no ven una buena razón para creer en entidades sobrenaturales, no necesitan ninguna forma de religión o entidades sobrenaturales para ser buenos o tener una razón para ser buenos o saber qué bueno es.

Por lo tanto, los humanos realmente no necesitan que la religión sea buena.

Answer 15

Absolutamente no.

Ejemplo: los ateos admitidos en los EE. UU. Son quizás del 10 al 20%. Digo que el número es mayor porque muchos no lo admitirán incluso ante ellos mismos debido a la presión social. Pero ve con un mínimo absoluto de 5%

10 datos sobre ateos

Ese enlace es solo un sitio, puede encontrar otros sitios y otros números. Ahora para el pateador:

Los ateos en prisión son de 0.07 a 0.1%.

No es el 5%, es más como 1/20 del 5%. Mientras menos religión tenga, más probabilidades tendrá de ser una “buena” persona. No lo olviden, baleé la población atea. Creo, y espero, que está realmente más cerca del 20% y está creciendo.

No creyentes tras las rejas: ¿El sistema penitenciario de los Estados Unidos privilegia a los reclusos religiosos? – TheHumanist.com

No, no es una prueba absoluta. ¡Es un gran indicador poderoso!

Answer 16

¿Los humanos realmente necesitan una religión para ser buenos?

No. La empatía y la razón son todo lo que se necesita y ambos son inherentes a la mayoría de los humanos. Sin embargo, esos mecanismos a menudo están dirigidos a un dios para que parezca más importante.

La religión se puede usar como base para el comportamiento moral, pero como generalmente hay dogmas que no deben ser desafiados y los creyentes están entrenados para no desafiarlos, la religión es propensa al error y la manipulación. La historia nombra innumerables ejemplos.

Answer 17

Hay más de 4000 religiones, agreguen los ateos. Ser “bueno” no tiene nada que ver con la religión. Pero puede ser insultado / atacado por alguien por no ser lo que es. Esas no son buenas personas. Inquisiciones … leyes contra el ateísmo … mujeres abusadas ya que su religión dice que es así … guerras religiosas … etc etc etc

Answer 18

Proporciono dos casos, sí y no, y vivo en ambos.

Caso 1 – si la religión existe en las leyes: sí.

Vivir una vida disciplinada … ¿ves el idioma aquí? Discípulo. Hay dos partes para disciplinar, inclusión y exclusión; viviendo por actos o hábitos buenos o justos y evitando los malos o malos. Si alguna vez ha tratado de perder peso, intente hacer ejercicio y comer bien, evite comer alimentos grasos o dulces y evite ser sedentario.

Los textos religiosos proporcionan ejemplos de comportamiento recto y empatía, y también proporcionan definiciones de comportamientos pecaminosos.

Si las normas vigentes de la sociedad están codificadas en leyes y estas leyes incluyen doctrinas religiosas, la respuesta es sí. Esto quiere decir que en el caso de “pecado” o “maldad” y este “pecado” es ilegal, el tribunal y el juez dispondrán el acto como tal y aplicarán un castigo justo. Si es inocente, la persona queda en libertad.

Esto es precisamente por qué algunos países creen que es mejor separar la iglesia y el estado, ¿por qué? Para evitar luchar por la objetivación de las religiones correctas e incorrectas y para enfrentarse a aquellos que creen que los dogmas religiosos deben codificarse en leyes.

Caso 2 – sin religión: no.

Muchos buenos actos se derivan de la empatía y la empatía está presente sin una religión. Un caso puntual, el amor de una madre y un padre existe sin religión, existe como un ejercicio de muchos elementos de vinculación emocional con su hijo. Ven a otros padres como una extensión de sí mismos y entienden el amor que se requiere para criar a un hijo. Cuando los tiempos son difíciles para algunas familias, la teoría social de la reciprocidad es la norma y las personas se ayudan mutuamente. Mientras exista la gente, el amor existirá y para las personas con o sin religión, esto conducirá a actos de fe y bondad.

Answer 19

¡Por supuesto no! Hay muchos buenos seres humanos por ahí.

Sin embargo, todo depende de nuestro estándar personal de lo que constituye una “buena” persona. Las opiniones pueden variar de persona a persona y posiblemente de cultura a cultura.

El estándar de Dios es el establecido por Jesucristo. Contra su medida, ninguno de nosotros es bueno.

Answer 20

¿Los humanos necesitan una religión para ser una definición secular de “bueno”?

Probablemente no. Es una definición secular.

El problema es que no hay realmente ninguna responsabilidad per se incorporada.

Jesús ayudó a fundamentar el amor, la compasión, la bondad, el servicio, el sacrificio y el perdón.

Estos proporcionan la base de la virtud, el liderazgo y, en última instancia, la integridad, el carácter y la sabiduría.