¿Cuáles son sus puntos de vista sobre Guru Parampara en la religión hindú (como el mensaje del Señor Swaminarayan)?

Answer 1

Sanatan Dharma fue descubierto y propagado por Gurukul. He visto al Ser Divino que brilla con el esplendor de mil soles más allá del reino de la oscuridad. (Ref; Vedaham Etam Purusam mahantam Aditya varnam tamasah parastat .) Declararon los sabios. Sushmana Nadi es de Akash tattva, está completamente oscuro por dentro. Para los yoguis Nirakar Niranjan, Mente sin forma, Dios dio la apariencia de miles de soles. Así comenzó Gurukul en el Satya -Treta yuga. Guru elimina la oscuridad e ilumina nuestro corazón con su poder espiritual.

Los tres niveles de gurús; 1. Guru adora a Dios: él está por debajo de Dios, 2. Guru es igual a Dios: yo soy Brahma. 3 Satguru; Superior a Dios – Conocedor de la Verdad – – Guru Hola Bade Govind Se.

Sanatan Dharma comenzó con Gurus, que tenía visiones de sí mismo en la meditación más profunda. El cuerpo humano es un reflejo del cosmos maya. La combinación de tres Gunas influyó en su experiencia dimensional superior. Han obtenido iluminación de diferentes centros de poder dentro de su Cuerpo. Por lo tanto, se puede observar una amplia gama y resultados diversos.

Compilando estos conocimientos experienciales de maestros en vedas, Ved Vyas Ji dice; ¡Oh, el mejor de los reyes! (Janamejaya) Los Dharma S’âstras, Purânas y Angas the Vedas están llenos de opiniones diversas sobre cualquier punto bajo consideración porque sus compositores estaban bajo la influencia de los diferentes Gunas. Vyas Ji los dividió en tres, no en uno. El cuarto Atharva está hecho de tres. Había más de 1100 upanishads de Gurukuls. Los Gurus anteriores en la India contribuyeron a la comprensión más enriquecedora de la creación de Dios.

Sin embargo, los templos y los rituales degradaron el camino devocional en Kali yuga a un negocio para hacer dinero y crear riqueza para las familias. Estas familias mantienen el control de las organizaciones y sectas.

Los Acharyas del Sampraday son jefes administrativos, líderes y los gurús de sus seguidores. Dado que se supone que los acharyas deben abstenerse de tener contacto con el sexo opuesto, excepto las relaciones cercanas, las esposas de los acharyas son los gurús de los miembros femeninos de la secta y deben evitar el contacto con hombres desconocidos. Por lo tanto, estas sectas no siguen a Nirbandhan y Nirvasana. Atma Gyani no ve hombre o mujer o individualidad basada en una relación física, están libres de sentidos. Muchas organizaciones religiosas han comenzado cadenas de comida rápida, sirven productos comestibles que crearán problemas de salud para sus seguidores, que algunas de ellas venden medicina sagrada. De todos modos, nada espiritual, exhibicionismo y pura presencia comercial. Hace dos días visité la tienda de comida Swaminarayan en Mehsana en Gujarat, buscando comida vegetariana pura, simple y saludable para la cena, me decepcionó. Sirven comida para sentidos fugaces.

Kali también dio a luz a tres sectas. Se basan en textos autorizados de las creencias básicas de la cultura india en el campo dhármico, los Upanishads, el Brahma Sutra y el Bhagavad Gita. Todas las sectas del hinduismo que afirman ser auténticas y ortodoxas aceptan las Tres Fuentes como sus textos básicos, ya sean dualistas, no dualistas calificados o no dualistas. Quien quiera propagar una nueva interpretación o una nueva actitud o teoría; Sankara, Ramanuja, Madhvacharya, Vallabhacharya o Chaithanya tuvieron que propagarlo a través de comentarios desde ese punto de vista solo en las Tres Fuentes. Son eruditos y pocos tenían poder Siddhi. Aquellos que cierran los ojos y contemplan “Yo soy Brahma (Aham Brahmasmi)” y sufren el egoísmo que confiere, solo reciben la miseria como recompensa. Kali es la era de la confusión.

Dios es omnipresente, pero no es amable con las personas a menos que practiquen yog (sadhana, auto esfuerzo, yoga). El aceite está en la semilla de sésamo; la mantequilla está en la leche; el agua es subterránea; El fuego está latente en la madera. Del mismo modo, el Dios omnipresente está en el cuerpo humano como la mente humana (Gita 10.22). La purificación de la conciencia mental por parte de Yog Sadhana conduce a la Realización Atmica (Alma + Mente) y al cielo de los Dioses.

En el camino de Sagun; Karma Yog y Bhakti Yog, Guru no es muy importante, uno puede usar las escrituras. Nirgun Yog que conduce a Jnana y poderes divinos necesita la guía de un experimentado Yoga Guru. Ved Vyas Ji envió a su hijo Suka muni a Raja Janak para buscar su Yoga Superior de Unmani Mudra. Suka Muni nació Brahma Gyani, pero tiene que buscar a Raja Janak como Guru.

Es por eso que Vasudev Krishna ha hablado a favor de la adoración de un Conocedor de la Verdad-Satguru BG 2.16 y 4.34. Sant Kabir Sahib que elevó el nivel de Guru por encima de Dios y; Guru Hola Bade Govind Se. Guru Bin Geyan Na Upje, Guru Bin Mitey Na Dosh Guru Bin Lakhe Na Satya Ko, Guru Bin Miley Ne Moksh Nadie puede alcanzar el conocimiento espiritual sin la gracia del Guru y nadie puede liberarse de los pecados sin su gracia El alma no puede liberarse de la mente y maya. De hecho, es el Guru quien muestra el camino de la Verdad y permite al discípulo alcanzar la liberación.

Características de un gurú ideal según lo expuesto por Sant Kabir;

1. Debería vivir de sus propias ganancias. Si depende de las ofrendas de los discípulos o vive de la mendicidad, en ningún caso puede ser llamado Sant.

2. Debe tener el conocimiento necesario para aclarar los conceptos erróneos de los discípulos.

3. Nirvasana y Nirbandham; Libre de lujuria: significa el que no reside en compañía de una mujer. El matrimonio significa la búsqueda del placer sensual y la persona perdida en este placer no podría ser un verdadero Guru, no se conoce el placer del Alma ‘Atma’. Si es un célibe desde la infancia, nunca ha caído en la red de maya. Debería estar libre de todo tipo de relaciones mundanas. Si no es así, trabajará para ellos y en el momento de la partida entregará al Guru Gaddi a uno de sus parientes y, según la tendencia predominante, la gente del mundo comenzará a adorar a su heredero y lo tomará como Sant. Beej Bindu Nahin Chale Guruai, Naad Bind Se Chale Guruai.

4. Debe ser un seguidor de la verdad. No hay nada más grande que la verdad a los ojos de los Sants.

5. Debe ser imparcial en su comportamiento.

6. Conocedor de la verdad; Su alma debe ser absorbida en Param Purush: la Verdad más elevada de las Naciones Unidas (BG 8.20). Solo predicar con conocimiento de libros sobre Param Purush y Su Amarlok a otros no puede servir para ese propósito.

A. Gurús que están debajo de Dios;

Bodha Guru enseña los Sastras (y la educación secular) y alienta al alumno a actuar sobre los mandatos de Sastric / religiosos.

Veda Guru imparte el significado interno de los Vedas / Escrituras y dirige su mente hacia Dioses / Kalpurush.

Nihita Guru imparte conocimientos sobre ritos y deberes y muestra cómo mejorar el bienestar de uno. Arte de llevar la vida

Kaamya Guru hace que uno se involucre en acciones meritorias para asegurar la felicidad en ambos mundos. TIERRA Y CIELO

Vaachaka Guru imparte conocimiento de Yoga y prepara al discípulo para la vida espiritual.

Soochaka Guru enseña cómo se deben controlar los sentidos a través de varios tipos de disciplina.

Kaarana Guru revela la unidad del Jiva y el Atma

Vihita Guru despeja todas las dudas, muestra Vairagya, desapego.

B. Guru que son iguales a Dios; Maha Yogeshwars Gorakhnath, Ved Vyasa, Suka Muni, Raja Janak, Dattatreya, Brahma, Vishnu y Mahesh. Sirven a la causa del Dios todopoderoso sin forma.

C. Guru que es más alto que Dios: conocedor de la verdad: Satguru, no se suscriben a ninguna religión en particular ni odian a ninguno de ellos, pero no adorarán al Dios Cósmico ni a las deidades que lo ayudan. Tienen Paras Surati, el Poder de la Verdad en su Concentración, con el que le dan a Soundless Naam. Este Satya Naam libera al Alma del control de la Mente y Maya, y los lleva al mundo inmortal.

Nunca te quedes sin un Guru en este mundo, hasta que encuentres un Satguru, Conocedor de la Verdad. ‘Jab Tak Guru Miley Nahin Saacha, Tab Tak Karo Guru Dus Paancha’. No hay daño en buscar el refugio de incluso 5 a 10 Gurus, para cuando uno encuentre un verdadero Satguru, Satguru es difícil de encontrar, su aparición en este planeta debería coincidir con nuestro tiempo de nacimiento. La mente y el intelecto son inútiles en el camino espiritual. Incluso en la meditación, la mente y el intelecto crean obstáculos. La rendición ayuda a alcanzar la Gracia del Gurú. Dhyan Moolam Guru Roopam, Moksh Moolam Guru Kripa. Medita en Guru, Grace of Guru confiere Salvation.

Buena suerte.

Answer 2

Guru-shishya parampara (transmisión de conocimiento de maestro a alumno) es una de las características más antiguas del hinduismo. De hecho, es una característica que distingue al hinduismo y otras tradiciones dharmicas de las religiones abrahámicas. ¿Cómo? En el hinduismo, el gurú se considera equivalente a una deidad capaz de expresar el poder de la deidad por completo y capaz de transmitir el conocimiento espiritual como una autoridad independiente completa. En contraste con esto, las religiones abrahámicas rechazan la idea de que una persona viva pueda alcanzar la iluminación espiritual y enseñar. Entonces están restringidos a sus libros sagrados.

Sin embargo, debido a que no está regulado por ninguna autoridad central, los guru-shishya parampara pueden desarrollar excentricidades que podrían desviarse en mayor o menor grado de las amplias tradiciones principales ” mArga ” basadas en la espiritualidad védica.

Mi opinión personal es que cuanto más se acerca una tradición a la época del período védico clásico, más se acercan sus prácticas a la espiritualidad védica genuina. Esto también corresponde al período de la historia de la India que estuvo relativamente libre de invasiones extranjeras que crearon mucho tumulto e interrupción en el parampara .

Las filosofías que surgieron de Vedanta dominaron el 90% de la escena durante siglos. Entre estos, los que se basan en textos primarios ( Veda , Upanishad , Gita , Brahmasutra ) para explicar sus ideas son más auténticos. Advaita de Shankara confía plenamente en estos textos. Vishishtadvaita de Ramanuja se basa principalmente en estos textos, con cierta dependencia de Vishnu Purana y Pāncharātra & Vaikhānasa Agamas . Dvaita de Madhva depende en gran medida de vaishnava puranas como Vishnu , Bhagavata , Padma , así como Mahabharata y Ramayana .

Los otros sistemas posteriores son aún más “especializados” en su enfoque, y solo se basan en textos secundarios como Puranas y son muy específicos sobre un aspecto en particular. Si el fundador de la tradición ha escrito un comentario bien informado en sánscrito sobre el Brahmasutra o el Gita, es una apuesta segura que esta tradición está más cerca de la fuente.

Las innovaciones no son malas. La mayoría de las tradiciones después de Madhva tienen nuevas ideas que resonaron en la mayoría de las masas de su tiempo. Pero, entonces, no podemos negar que existen prácticas o teorías extrañas o excéntricas en algunos de los sistemas que no son parte de la fuente antigua en el Veda, a pesar de las constantes afirmaciones de los adherentes de que “se basan en los Vedas”. El aspecto desconcertante de estas tradiciones posteriores es su pretensión de basarse en los Vedas y su intento de torcer el significado de algún mantra védico para adaptarlo a sus ideas. En cambio, deberían reclamar sus ideas como propias.

No sé demasiado sobre los detalles de la secta Swaminarayan, por lo que he dado una respuesta general (en línea con su redacción general de la pregunta).

Answer 3

Guru Parampara es uno de los aspectos más importantes de la transmisión del conocimiento en el hinduismo. Para que una enseñanza se considere autorizada, la mayoría proviene de una fuente genuina de transmisión, una que ha resistido la prueba del tiempo y ha sido desafiada e investigada a fondo. La función de un maestro es iluminar y presentar la enseñanza de acuerdo con el tiempo, el lugar y las circunstancias de manera innovadora, pero no puede cambiar el mensaje o inventar nuevas enseñanzas.

No soy un experto en el mensaje y la enseñanza de Swami Narayana, pero él tiene un vínculo con la Ramanuja Sampradaya que, junto con la sampradaya de Shankaracharya, son los dos linajes principales en la actualidad.

Answer 4

No sé nada sobre la secta Swaminarayan y lo que dijo su fundador. Esta es mi opinión general.

Guru Parampara no tiene nada que ver con alguna religión. Toda religión tiene Guru Parampara.

Solo una lámpara brillante enciende otras lámparas. Está más allá del alcance y la comprensión de las niguras.

Algunas coplas a continuación pueden dar mis puntos de vista sobre las tradiciones establecidas de la sucesión de Guru-discípulo o Guru Parampara.

1)

Sin maestro, uno no puede aprender ni siquiera ciencia,

Sans Guru, lo que uno sabe es solo ignorancia.

2)

Dudoso es todo el conocimiento de uno

Si un Guru no lo reconoce.

3)

Los tontos siguen el

¿Quién no ha seguido a ninguno?

*** Saludos a los zapatos de mi Padre Eterno Guru Siddha Nath ***

Answer 5

Las personas que siguen swaminarayan son supersticiosas.

Con la mente abierta, lea el artículo a continuación para comprender por qué swaminarayan no es dios. He respaldado todos y cada uno de los hechos con citas de puran y Bhagwad Geeta.

https://swamydsp.wordpress.com/2 …