En el año 30 DC, (justo después de que Jesús fue crucificado) había pocos ateos, si es que había alguno. La mayoría de las personas en Jerusalén eran probablemente judíos monoteístas o romanos politeístas.
En sus comentarios, pregunta por qué, después de “escuchar que la gente vio a Jesús”, la gente todavía “lo reclama como falso” (la frase sobre “ver a Jesús mismos” es irrelevante. Nadie que viva hoy podría haber visto algo que supuestamente sucedió hace 2000 años .)
De hecho, sospecho que la pregunta OP probablemente se escribió como un “troll”. (La gramática probablemente tiene fallas intencionales para disfrazar esto). Una revelación importante es que es muy poco probable que cualquier cristiano que se respete a sí mismo no pueda capitalizar el nombre propio de su salvador (Jesús) dos veces. Sin embargo, todavía voy a escribir una respuesta detallada, porque sospecho que en realidad hay personas que pueden encontrar alguna información adicional sobre este tema útil o informativa.
No se trata de “ver para creer”. De hecho, nadie que vive hoy vio nada .
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Lo que realmente tenemos es un conjunto de escritos de más de 2000 años, comúnmente conocidos como la Biblia.
Por lo tanto, todo se reduce a si uno considera que la Biblia es una fuente de información precisa y confiable.
Consideremos esto más a fondo.
Cualquiera puede escribir cosas en un libro. ¿El hecho de que esté escrito en un libro significa que es automáticamente cierto?
No claro que no.
Consideremos cierta información que puede ayudarnos a evaluar mejor la confiabilidad de las cuentas de Jesús.
Aquí hay un sitio web que muestra la cronología: La datación de los evangelios
A muchos teólogos cristianos no les gusta esta cronología porque una datación histórica rigurosa tiende a socavar las afirmaciones de que los libros del Evangelio son confiables y precisos (porque fueron escritos inmediatamente después de la muerte de Jesús). Afirman que el hecho de que el templo judío fue destruido por los romanos pero nunca mencionado en ninguno de los Evangelios es una evidencia que muestra que los libros fueron escritos antes.
Sin embargo, esto simplemente no es válido. El consenso de los eruditos e historiadores es muy fuerte y hay buenas razones por las cuales no se mencionó la destrucción del templo (que cubriré más adelante).
Los eruditos creen que el primero de los libros del evangelio fue Marcos.
Este libro fue escrito alrededor del año 70 DC, unos 40 años después de la crucifixión (y supuesta resurrección) de Jesús.
40 años es mucho tiempo. La vida era corta para la mayoría de las personas. Por esta razón, el libro de Marcos probablemente fue compilado en base a información anecdótica e historias populares. (Los abogados llaman a este tipo de evidencia “rumores” y generalmente no se considera lo suficientemente confiable como para ser admitido como evidencia en un tribunal).
Hasta el punto de su comentario, incluso si la resurrección no fuera cierta, ¿quién realmente refutaría lo que Mark escribió 40 años después del hecho?
No había internet entonces. La mayoría de las personas ni siquiera podían leer o escribir. La gente era supersticiosa y creía en cosas como la posesión demoníaca como causa de enfermedad. La mayoría de las personas probablemente asumieron que las leyendas eran ciertas (o tal vez simplemente factibles) o que no les importaba de una forma u otra.
Entonces, ¿cómo, exactamente , o por qué habría tenido lugar una refutación? La respuesta obvia es que no lo haría. 40 años después del hecho, a la gente no le habría importado por completo que se escribiera sobre la vida de un hijo de Dios sobrehumano con poderes milagrosos en un libro destinado a reclutar conversos a una nueva religión.
Ahora, lo que estaba sucediendo en el momento en que se escribía el libro de Marcos era que los romanos acababan de aplastar brutalmente la rebelión de los hebreos. Habían destruido y saqueado Jerusalén y matado brutalmente a aproximadamente 1 millón de personas. Las carreteras probablemente estaban bordeadas de personas crucificadas. Los romanos querían enviar un mensaje claro a sus otras propiedades territoriales de que no debían meterse con ellos.
Un millón de personas muertas también significa que habría sido un tiempo de caos, pérdida y sufrimiento para muchas personas.
Este contexto histórico es importante porque las mitologías se crean con frecuencia en tiempos de gran estrés social. ¿Por qué? Las historias sobre personajes más grandes que la vida son una fuente de esperanza para las personas oprimidas. Pero, este hecho también tiende a socavar la credibilidad del trabajo, ¿no?
Dado el contexto histórico, es probable que la narración esté muy adornada con anécdotas que suenen maravillosas, incluidas las que describen la resurrección (basadas, desde la perspectiva del autor, en cómo tal y tal realmente habló con alguien que tenía un pariente que realmente vi a Jesús.)
Sin mencionar la destrucción del templo …
Dado que, al momento de escribir en Marcos, el templo ya había sido destruido, un recuento de la profecía de Jesús sobre este evento habría tenido un peso especial. Para cualquier lector de la época , habría sido obvio que esta profecía ya se habría cumplido, lo que le daría más credibilidad.
Personalmente, creo que Jesús pudo haber sido muy consciente del creciente resentimiento hacia Roma, y habría sido fácil ver que los resultados de cualquier levantamiento serían una represalia desastrosa que probablemente incluiría la destrucción del templo.
En la mente de Jesús, probablemente vio la “segunda venida” no como un retorno literal a la tierra, sino más bien como un retorno simbólico en forma de aceptación y validación de sus valores y sus ideas sobre la vida (después del colapso del templo).
Más tarde, cuando el hombre al que la mayoría de los estudiosos se refieren como Juan de Patmos, escribió el libro de Apocalipsis, en realidad estaba escribiendo sobre eventos que ya habían sucedido . De hecho, no fue una profecía, sino una descripción críptica de lo que fueron (para él) eventos recientes y actuales. Apocalipsis explicado | ¡Apocalipsis! FRONTLINE | PBS
El texto bíblico puede ser inspirador, pero ¿se puede confiar en él como una fuente confiable de hechos? Probablemente no.
Los libros de Mateo y Lucas se escribieron entre 10 y 15 años después y ambos se basaron en gran medida en Marcos, con algún material adicional de los “dichos” de Jesús.
El evangelio de Juan no fue escrito hasta algún tiempo después del 90 DC (unos 60 años después de la muerte de Jesús). Para entonces, la mitología cristiana realmente estaba comenzando a afianzarse y había muchas personas que probablemente estaban felices de contar historias que habían escuchado de familiares o amigos, y había un montón de pequeños tratados en circulación.
Hay muchas bases para la duda y el escepticismo, y ciertamente no hay suficientes hechos sólidos para ser convincentes como base para cualquier creencia.
También puede interesarle saber que gran parte de lo que contiene la mitología cristiana fue prestado directa o indirectamente de mitologías anteriores.
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