La larga tradición de la tradición judía y cristiana es que hay siete.
El Libro de Enoc (c.100–300 a. C.): menciona siete, uno para cada día de la semana:
- Domingo – Micha’el (¿Quién es como Dios?)
- Lunes – Gabri’el (Fuerza de Dios)
- Martes – Rapha’el (Sanidad de Dios)
- Miércoles – Uri’el (Luz de Dios)
- Jueves – Ragu’el (amigo de Dios)
- Viernes – Remi’el (Trueno de Dios)
– Según algunos, cayó y fue reemplazado por Pahnu’el (Rostro de Dios) - Sábado – Sari’el (Príncipe de Dios)
Aunque el libro de Enoc ahora no se considera canónico por la mayoría de las tradiciones, tampoco se lo considera verdaderamente apócrifo. Se cita en el Nuevo Testamento, y muchos de los primeros escritores cristianos lo consideraron canónico.
Tres aparecen en el canon de la escritura más ampliamente aceptado: Gabriel, Michael y Raphael .
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Otros escritores cristianos primitivos, incluido Gregorio Magno y el más famoso Pseudo-Dioniso también enumeran siete, con alguna variación en los nombres, pero Michael, Gabriel, Rafael y Uriel están casi siempre entre ellos.
Otros nombres dados para los arcángeles:
- Ana’el (Gracia de Dios)
- Cama’el (Ira de Dios)
- Jophi’el (belleza de Dios)
- Simi’el (Veneno de Dios)
- Metatron (Contador de Dios)
- Zadki’el (Justicia de Dios)
Hay variaciones en todos estos, por supuesto.