Nínive está bien documentado y definido. Tarshish no es un lugar, es un período de tiempo. La palabra Tarsis es una referencia a una persona y / o un número en el libro de Jonás que nos lleva a la alegoría de Gálatas 4:24. La alegoría es una genealogía modificada que conduce a Jerusalén “arriba”. Debo decir que me lleva a la alegoría ya que en este momento no conozco a nadie más en la carne.
La primera persona en la línea es Noé y Tarsis es la cuarta de Noé. Este es el número significativo conectado a Tarshish. Tarshish también nos lleva a otro uso de la generación de palabras y la generación de palabras tiene aproximadamente seis definiciones. La palabra generación, como se usa en la alegoría, es un período de tiempo desde Noé hasta Abraham. El siguiente “paso” es desde Abraham hasta Moisés. Utilizo la palabra paso porque “de qué sirve una escalera” sin pasos y esto se refiere a la escalera de Jacob, mensajeros de Dios que asciende y desciende en el tiempo.
Después de un período de “tiempo” o “espacio de tiempo”, Jesús es la cuarta generación de la alegoría. Jesús es la Palabra, el Logos, es la cuarta generación que aparece en escena en el cuadragésimo libro después de los cuatrocientos años.
Dentro de estas cuatro generaciones hay agentes ministeriales de Dios, Noé, Abraham, Moisés y Jesús, ellos son los únicos entre el hombre y Dios con la excepción de los profetas y ahí es donde Jonás se involucra.
- ¿Qué enseñanzas de la Biblia ya no tienen sentido?
- ¿Cuáles son algunas creencias comunes que tienen la mayoría de los indios que son contradictorias con la ciencia?
- Si Mahoma hubiera vivido hasta hoy, ¿qué castigo más severo le habría dado un no musulmán por difundir el mal en todas partes?
- ¿Alguien cree que India es el cuarto peor país del mundo en violencia religiosa?
- ¿Cuántas versiones diferentes de Biblias en inglés hay?
Y es por eso que nadie sabe dónde está Tarsis.
De todos modos, la forma en que obtuve la historia de Jonás es que Jonás es el hijo de un verdadero profeta, nuevo que si pudiera llegar a la cuarta generación, no tendría que hacer su profecía contra Nínive. ¿Cómo lo supo él? Su padre se lo dijo.
Estoy seguro de que esto es más de lo que la mayoría puede comprender.
Siempre es difícil tratar de explicar en unos pocos párrafos lo que fue un viaje de veinte años con Jonás. Mate. 1:17 parece ser una referencia críptica que dice que hay “tres veces” hasta Jesús. y también puede estar diciendo; busca una genealogía redactada.
Tarsis juega un papel, pero la línea es a través de Shem y en los días de Peleg la tierra está dividida de la Jerusalén de arriba, siendo Joktan y luego Ofir. Siete generaciones imitando los siete “días” de la creación de Noé, Abraham, Moisés, Jesús, Eber, Joktan y Ofir.
Las genealogías aumentan a tiempo, nos estamos acercando o estamos en los días de Peleg. Tenemos o tuvimos una pequeña montaña para superar, se llama Ezion-Geber.
Hablando de los días de la Creación, olvida la palabra tierra, en lugar de ayudar, quita valor y la elimina en cualquier lugar donde la veas en cursiva. El tercer día creó el “seco” y Moisés cruzó el “seco” y Jonás fue “vomitado sobre el” seco “, que es el tercer” día “o la tercera” generación “. Cada día de la creación tiene una palabra o frase que conecta a la alegoría; ¿Qué es una palabra de transición? Al cuarto día creó la luz mayor y menor. Jesús y Juan estaban en el útero al mismo tiempo; creado en el mismo día.
Éxodo 20: 5 “visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta el tercero y el cuarto de los que me odian” Aquí la palabra “generación” se ha agregado al texto en cursiva pero todos usan la palabra mal. ¿Qué tipo de generación es? Es la generación de Jesús. ¿Quién más puede quitarte tu iniquidad? Tiempo, es hora de que su pueblo entienda el tiempo. Por tres transgresiones y por cuatro dice Amós.
Jonás es del tercer día e intentó ir al cuarto día, pero Dios lo llevó al quinto día y luego lo devolvió al tercer día, el “seco”
Hoy decimos: ¡que tengas un buen día! Jonás dice: no sabes de qué estás hablando.