Si. Algunas ramas del judaísmo desalientan tener más hijos de los que uno puede mantener razonablemente, mientras que otros alientan a dejar las cosas a la deidad y no usar anticonceptivos. En esa nota, sin embargo, vale la pena mencionar que incluso las ramas del judaísmo que generalmente desalientan el control de la natalidad insisten en ello cuando es necesario para la salud de la madre. Conozco a un rebbitzin de Jabad que se ató las trompas después del nacimiento de su tercer hijo, porque era diabética, y su médico dijo que sería peligroso para su salud tener más hijos. Ella fue muy abierta al respecto, porque quería que se supiera que esta era la respuesta adecuada para una mujer cuyo médico le dijo que la esterilidad quirúrgica era necesaria para preservar su vida.
Sí, FWIW, conozco muchas familias ortodoxas de diferentes variedades (Jabad, Haredi, Modern) con más de 8 niños. Para las familias judías no ortodoxas, las familias más pequeñas son mucho más comunes (2–4 niños); Sin embargo, las parejas sin hijos son muy poco frecuentes.
Con respecto al comentario rabínico: desde Hillel y Shammai, cuando se le preguntó qué se requería para cumplir el mandamiento de ser fructífero y multiplicarse, Shammai dijo dos hijos, pero Hillel dijo que un hijo y una hija eran suficientes. Hillel respondió a la necesidad cultural de tener hijos para apoyar a uno, tal como lo hizo Shammai, pero entendió que si el judaísmo iba a continuar, también necesitábamos hijas. Ambos comentaristas estaban satisfechos con lo que esencialmente podría conducir a un “crecimiento de población cero”. Pero al menos no condujo a una pérdida neta y sostuvo al pueblo judío a largo plazo, que era el objetivo final.
ETA: Con respecto a no tener hijos por el bien de la salud de una mujer, esto incluye la salud mental, y una vez discutí esto con un rebbitzin Haredi, quien me dijo que sabía de un caso en el que una mujer tenía un solo hijo, porque ella Trató de dejar de tomar medicamentos psiquiátricos para tener ese hijo, y fue muy malo para ella, y sabía que no podía hacerlo de nuevo, y aún así cuidaba al hijo que tenía, así que usó un método anticonceptivo. Esta mujer vivía en una comunidad haredi. Finalmente adoptó un segundo hijo de E. Europa, de un orfanato judío. El rebbitzin dijo que esta mujer estaba haciendo lo correcto, ya que no sería correcto poner a su hijo en peligro, y de todos modos era una mitzvá criar a un huérfano. En la mente del rebbitzin, creo que era un poco confuso. No sé si personalmente soy tan místico, pero mi punto principal es que la “salud” puede ser la salud mental.
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