¿Todo judío finalmente llega al paraíso?

Hay un poco de confusión acerca de lo que podría ser el “Paraíso”. Sin entrar en el significado real de esta palabra en inglés (que es una forma anglicada de la palabra Pardes, que en realidad significa “huerto”), la referencia más común es la vida del alma (sin cuerpo) después de la muerte. Sobre esto, una mishná (Eduyot 2:10) dice:

El juicio de los impíos en gehenom [infierno], doce meses, porque se dice: “Y será desde [un] mes hasta la [próxima aparición del mismo] mes” ( Isaías 66:23 ). El rabino Yohanan, hijo de Nuri, dice: De la Pascua a Shavuot, porque se dice: “Y desde un sábado hasta el [próximo] sábado” (Ibid.)

Es decir, que después de la muerte y la separación del alma del cuerpo, hay un límite en la cantidad de tiempo que un alma puede pasar en gehenom. Gehenom es el estado en el que el alma se limpia de su inmersión en la realidad corporal [es decir, el tiempo que pasó en un cuerpo físico] y de los pecados que participó mientras estaba en un cuerpo. Por esta razón, cuando está de luto por un pariente de primer grado (padre, madre, hijo), los dolientes dirán Kaddish por hasta 12 meses (pero en realidad, la mayoría de la gente dejará de decir Kaddish un poco antes de los 12 meses). terminado, para no implicar que el individuo por el que están de duelo era completamente “malvado” y, por lo tanto, requiere una temporada completa de 12 meses para limpiar su alma).

Después de esta limpieza (que se describe con cierto detalle en ciertos libros), aparentemente, cada alma entra en el estado conocido como Paraíso o Gan Eden en hebreo.

El purgatorio no existe, el pueblo judío en su conjunto no tiene un concepto claro de una vida futura como los musulmanes y los cristianos, sino que el pueblo judío tiene el mundo por venir, que es este mundo reconstruido en su estado original.

La Mishná enseña que todo Israel tiene una porción en el mundo por venir. Entonces, para empezar, los judíos tienen un asiento reservado. ¿Pero qué pasa si un judío se equivoca? La misma Torá nos enseña que una persona puede perder su porción en el mundo para venir de varias maneras. Humillar públicamente a una persona es uno de ellos; suicidio otro.

Entonces, ¿qué pasa con su alma? Realmente no lo sabemos. Hay reencarnación. Hay gehinom. Una cosa es segura: solo hay retribución.

Sí, excepto para aquellos que niegan a Tchiyas Hameisim, la resurrección de los muertos. Está escrito en la primera Mishná del último Perek de Sanedrín: “Hay para todo Israel una porción en El mundo por venir”. ¿un criminal que pierde su parte en el mundo por venir? “Responde:” el que niega la resurrección, por lo tanto, no tendrá parte en ella, ya que el castigo corresponde a la acción; porque todas las retribuciones del Santo, bendito sea Él, están en correspondencia con las acciones del hombre “.