Solo estoy copiando una discusión interesante que tuve con un compañero Corán sobre la naturaleza de la filosofía hindú sobre la siguiente pregunta: ¿La respuesta de Aditya Bawari a los musulmanes eran todos hindúes?
Bueno, aquí está (es bastante largo, ya que tiene consultas y respuestas que vuelan de un lado a otro):
Aisha Ali, mié
¿Cuál es su definición de hindú: alguien que simplemente es pagano / adorador de ídolos o alguien que sigue los vedas y las escrituras hindúes y cree en las deidades hindúes?
- ¿Gautama nació hindú?
- ¿Nombra algunas personas famosas que han leído el Bhagavad Gita y han logrado el éxito?
- ¿Puede un hindú casarse con la hija de la hija de la hermana del padre de su madre?
- Si todos los musulmanes y dalit atacaron a los hindúes, ¿a dónde irán los hindúes?
- ¿Cuáles son los nombres comunes del Señor Krishna en el sur de la India?
Aditya Bawari, mié
El hinduismo, en mi opinión, es un amplio conjunto de sistemas de creencias y una forma de vida que se originó en el subcontinente y posteriormente se ramificó en numerosas sectas, subsectas, ideas y filosofía.
Si bien sus principios básicos emanan de los Vedas, creo que la definición de “hinduismo” no puede estar contenida dentro del concepto limitado de una “religión”, donde “cierta deidad (es)” o “ídolos” o ciertos “libros religiosos” o “personas / profetas” emiten “mandamientos” para que los humanos los sigan. No es “estático” ni “fijo” en un momento de la historia, pero en esencia, es dinámico y sincrético: propaga y asimila ideas diversas.
El “hinduismo” como filosofía apunta a encontrar a “Dios” (o “bondad”) dentro de uno mismo, y no depende de un Dios externo y distante a quien deba impresionar, temer o rezar.
En esencia, el “hinduismo” cree que hay una “Verdad última”, y existen múltiples formas de alcanzar esa Verdad. Y todos tienen razón. ¡Y por lo tanto, por definición, no hay concepto de blasfemia!
Y, por lo tanto, un “hindú” típico no suele tener problemas para visitar los lugares religiosos / sagrados de los adherentes de otras “religiones”, ya sean las dargas de santos sufíes, iglesias, gurdwaras o sinagogas. De hecho, él / ella típicamente irá y ofrecerá sus respetos con devoción. Y, a diferencia de otras “religiones”, tales cosas no están “prohibidas” – y él / ella no “arderá en el infierno por la eternidad” por hacerlo.
Hay varias escuelas de pensamiento “hindú” / índico: algunos creen en los Vedas, pero no creen en Dios (Escuelas Samkhyas y Mimamsakas, etc.), mientras que algunos creen en Dios pero no creen en los Vedas (Budista, Caravaka, Escuelas de Ajivika, etc.).
Soy ateo, y no creo en la existencia de un Dios personal, ¡pero me llamo hindú, porque nací en la tierra de Hindustan, lo que por definición me hace un “hindú”!
Por cierto, el término “hindú” fue acuñado por los persas que llamaron a todos los pueblos que viven y al este del río Sindu (Indo). Como los persas no tenían la sílaba “sa”, la reemplazaron con “ha” y comenzaron a llamar a los habitantes de esta tierra “hindúes”
Y el nombre se quedó, y este país comenzó a ser conocido como la tierra de las personas que vivían al este del Indo y hacia el este: ¡Hindustan! ¡Incluso “India” viene de “Indus”, que los griegos nos nombraron!
Me pregunto qué provocó esta pregunta … la razón por la que usé el término “provocado” es porque sentí una pizca de denigración en las palabras utilizadas en su pregunta. Su respuesta sería apreciada.
¡Paz!
Aisha Ali, mié
Sin falta de respeto previsto. La razón por la que hice esa pregunta porque recientemente supe que la adoración de ídolos era desenfrenada en algunas partes de Oriente Medio hace muchos siglos. Se realizó una excavación reciente cerca de la antigua Babilonia y allí se encontraron miles de ídolos, tres de ellos más prominentes y más grandes, estatuas que se asemejan al sol, la luna y Júpiter.
Me preguntaba si el hinduismo tomará esto también bajo su paraguas. Pero el hinduismo, por lo que entiendo, proviene más de textos específicos y cierta filosofía. Ningún idólatra puede ser hindú, ¿verdad?
Siento que el hinduismo es un conjunto de ideología. No contiene ninguna palabra de Dios, ni de cierto hombre que reveló el reino desconocido con la ayuda de Dios porque, como seres humanos, queremos saber cosas sobre quién nos creó, qué nos sucede después de la muerte, cuál es el razón detrás de la creación de tbis world, etc. ¿Qué dices al respecto?
Aditya Bawari, mié
La filosofía hindú trata de abordar las cuestiones de la Condición Humana: la relación de la mente con el cuerpo, la relación del Hombre con sus semejantes y el universo más amplio.
Solo para responder a sus comentarios / consultas:
(1) ¿Por qué la forma de vida más antigua y continua trataría de subsumir cualquier otra cultura?
(2) Existen similitudes significativas entre las antiguas mitologías iraní (zoroástrica) e india. La deidad suprema para los zoroastrianos es Ahura Mazda (Sugerencia: reemplace la sílaba “ha”, con “sa”)
(3) La Realidad Última o la Conciencia Universal (Paramatama) o Brahman (literalmente el “Universo”) o “Dios” según la filosofía hindú es “Nirankar” y “Anadi” y “Anant” (Sin forma, sin principio ni fin) , e impregna todo lo que hay: vivo y no vivo.
(4) Dado que esta Conciencia Universal es un concepto etéreo y difícil de percibir, se le permite a uno / ella hacer su propia conexión personal con el Todopoderoso, y percibirlo y / o adorarlo en la forma en que el devoto percibe a este supremo. poder / Conciencia como – y esto incluye ídolos. Por lo tanto, por definición, no es “prescriptivo”.
(5) No tiene un “fundador”, porque entiende que la Mente humana es demasiado débil para comprender a “Dios” o Su mente. Además, es orgánico, Dios yace dentro, y no es una entidad externa e impersonal.
(6) En la mitología y el pensamiento hindúes, puede haber muchos dioses, sin embargo, solo hay un Dios; Hay varios demonios, pero no hay demonio (o Satanás). Porque, incluso los que percibimos como malos tienen buenas cualidades en ellos, ¡ya que son parte de la creación de Dios!
(7) Si bien encuentro la mitología muy atractiva, debido a su mérito literario, la complejidad de las historias y los personajes, los dilemas morales y la fragilidad y la fuerza del carácter humano, como ateo y alguien que cree en el método científico, yo no profundice demasiado en lo metafísico: por qué se creó el Universo, cuál es el propósito de la vida, etc. etc. Porque para mí no tiene ninguna consecuencia. ¡Creo que deberíamos ser lo mejor que uno puede ser!
(8) Sin embargo, hay algunos conceptos metafísicos muy interesantes en la filosofía hindú con respecto a todos estos, ¡y constituyen una lectura interesante incluso para el no creyente!
¡Paz!
Aisha Ali, hace 22 horas
Gracias por esa elaborada respuesta. Me gustaría saber su respuesta a los siguientes problemas:
- Si la filosofía hindú cree que Dios es “nirankar”, ¿por qué los hindúes adoran a los ídolos? ¿No es eso una paradoja?
- Dijiste que a todos se les permite hacer sus propias suposiciones sobre Dios y luego, en el siguiente punto, escribiste que la mente del hombre es demasiado débil para entender a Dios. Eso también es confuso. Deberías asumir que el hombre es un superhombre o una criatura confundida.
- Estoy de acuerdo en que ningún ser humano puede ser fundador o creador de una religión, pero ¿no puede ser un representante de Dios? Por supuesto, no porque él lo diga sino porque hay pruebas difundidas a lo largo de la historia en su apoyo.
- Si no te importa cuál es el propósito de esta vida y te enfocas solo en la bondad individual, ¿crees que los filósofos franceses estaban locos por haberse suicidado cuando sentían que la vida no tenía sentido?
- Es posible que desee mantenerse alejado de las preguntas metafísicas, pero eso ciertamente no significa que nadie se preguntará acerca de las preguntas sobre la vida y la muerte. Tiene que haber una fuente que les proporcione respuestas de prueba completas.
Aditya Bawari, hace 2 horas
No veo ningún “problema” con lo que se ha dicho en la respuesta anterior. Sin embargo, solo para responderte (esto no es tan coherente como quería que fuera, pero después de escribir esto, me di cuenta de cuánto tiempo había pasado, ¡y ahora no tengo la energía para editarlo!):
(1) ¿Es la adoración de ídolos una paradoja?
La filosofía hindú no es un monolito. Si bien tiene algunos principios principales, no hay un solo ser humano que haya creado / inventado la “religión” (no me gusta usar esta palabra, para la “forma de vida hindú”, es lo que es, una forma de vida, y no puede estar obligado por la definición restrictiva de “religión”).
Según la filosofía hindú (teísta) (hay varias escuelas que no creen en Dios, pero que siguen formando parte del tejido intelectual de la filosofía), toda la creación es parte del “Bhraman” (Universo / Conciencia Universal) ) – este “Bhraman” se manifiesta en todo lo que hay: vivo y no vivo. Entonces, por lo tanto, “Dios” existe en toda la creación.
Además, solo hay un “Sat” (Verdad Absoluta), y la mente humana imperfecta percibe esta Verdad Absoluta según sus limitaciones. Y no hay nadie que pueda pretender entender a “Dios” o su mente.
Y, por lo tanto, no hay un individuo que pueda imponer su percepción / interpretación personal de “Dios” a otros, y / o emitir “mandamientos” basados en su percepción personal de “Dios” en un lenguaje humano, que por sí mismo es imperfecto ( ya que es una construcción de la “mente humana imperfecta”, y por lo tanto sufre limitaciones).
“Dios” según la filosofía hindú (teísta), no se “ofende” por las acciones humanas (después de todo, ¿quién es tan egoísta como para afirmar que realmente entiende “su” mente / voluntad?).
“Él” no es “vengativo” hacia aquellos que van en contra de “Su voluntad”. (de nuevo, ¿quién puede entender realmente “su” voluntad?)
Además, este “Dios” no es egoísta o inseguro, y no exige, ni le importa si rezas a “Él” o no, deja ídolos solos (de nuevo, ¿quién puede entender realmente “Su” voluntad?)
Si alguna vez siente la necesidad de rezarle a “Él”, puede hacerlo de la forma que desee. Después de todo, como “Su” creación, tiene una relación personal con “Él”. Puede “hablar” (después de todo, la oración es “hablar”) a “Él” en privado (como amigo, hermano, padre o pareja), o en grupo (templo, mezquita, iglesia, gurudwara, sinagoga, etc.) – o, de hecho, de cualquier otra manera percibes “Él” – ¿y adivina qué? ¡”Él” no se ofende, ya que “Él” no requiere su veneración!
Y siguiendo lo anterior, no hay “absolutos” en toda la creación de “Su”, no hay nada que sea “absolutamente correcto” o “absolutamente incorrecto”, estos no son más que construcciones humanas (incluido el concepto de “mal absoluto” o El diablo o Satanás). ¿Quién eres para juzgar alguna de las creaciones de “Dios”?
La filosofía hindú (teísta) cree que si bien existe una Verdad Absoluta, existen múltiples formas de abordarla, y ninguna de ellas está equivocada. ¿Quiénes somos para juzgar los métodos de los demás?
Entonces, un adherente típico de la filosofía hindú es conforme con la idea de que este “Ekam” (el Absoluto Único) o “Dios” se manifiesta en toda la creación de “Su”. No importa si le rezas o no, o la forma en que le rezas a “Él”, o qué nombre llamas “Él”. “Él” está por encima de todo esto. Y por lo tanto, no hay paradoja.
Esta naturaleza sincrética de la filosofía hindú ha permitido que personas variadas de diversas dominaciones en varios momentos de la historia a veces busquen refugio, a veces para conquistar, pero siempre se conviertan en parte de esta tierra y personas.
(2) “… a todos se les permite hacer sus propias suposiciones sobre Dios y luego, en el siguiente punto, escribiste que la mente del hombre es demasiado débil para entender a Dios. Eso también es confuso. Deberías asumir que el hombre es un superhombre o una criatura confundida.
Una parte de la pregunta no ha sido respondida anteriormente.
Solo una pequeña corrección, solía decir “percepción” y no “suposición”. Y hay una gran diferencia entre las dos palabras.
La “percepción” es una forma de considerar, interpretar y / o comprender algo , mientras que la “suposición” es un hecho o una afirmación que se considera verdadera sin pruebas.
La percepción es la forma en que los humanos perciben algo o una situación: usualmente utilizamos nuestros sentidos e intuición para generar percepción. Sin embargo, las percepciones no son comunes a todos, es decir, las percepciones pueden ser (¡y la mayoría de las veces, serán!) Diferentes para diferentes personas, incluso para la misma situación / evento dado. Estas percepciones diferentes se basan en la experiencia individual, los antecedentes, los puntos de vista, etc. Una percepción es un “sentimiento”: no tiene nada de correcto o incorrecto.
La suposición es una suposición sin prueba. Nosotros, como humanos, hacemos suposiciones sobre las acciones de otras personas, sus intenciones o sus pensamientos. En otras palabras, usamos suposiciones para interpretar el comportamiento de los demás, lo que puede ser cierto o no.
La filosofía hindú (teísta) simplemente hace una “suposición” acerca de “Dios”: que “Él / Ella / Es” es una Verdad Absoluta e impregna todo lo que hay. No hace ninguna otra “suposición” (incluido lo que este “Dios” “le gusta o no le gusta”), ya que la mente humana es demasiado débil para hacer afirmaciones tan exageradas.
En la medida en que los humanos están confundidos o son Superhombres, en realidad son … ¡ambos!
Al igual que con todas las creaciones de Dios, no somos absolutamente “esto” o “aquello”. En un momento, estamos confundidos, y en otro, tenemos la capacidad de emprender esfuerzos aparentemente imposibles que no solo sorprenden a todos los que nos rodean, sino a menudo a nosotros mismos (¿superhombres?).
(3) “Estoy de acuerdo en que ningún ser humano puede ser fundador o creador de una religión, pero ¿no puede ser un representante de Dios? Por supuesto, no porque él lo diga sino porque hay pruebas difundidas a lo largo de la historia en su apoyo “.
¡Según la filosofía hindú, todos somos representantes de Dios (“Él” se manifiesta “Él mismo” en toda “Su” creación)!
Incluso el personaje más vilipendiado en toda la mitología hindú, Ravana, es considerado como un hombre muy erudito, con diversas cualidades, es celebrado como poeta, autor, músico, poderoso guerrero y ardiente devoto de Dios. Según el Ramayana, el propio Ram fue a tocar los pies de Ravana, porque, a pesar de todo lo malo que había hecho, todavía había algo bueno en él, y como era parte de la creación de Dios (no hay maldad pura, ni demonio) . Quiero que te sientes y reflexiones sobre la profundidad de esto.
En lo que respecta a la prueba de la existencia de Dios, sea real, no hay ninguno. El hecho de que un individuo o un grupo de individuos reclame o un libro declare que hay Dios, eso no significa que haya uno. Dios fue inventado por el hombre para buscar consuelo y dar sentido a la Condición Humana. Porque como seres “racionales”, los humanos “necesitamos” tener explicaciones (por malas que sean) de los eventos y situaciones, en lugar de no tener ninguna explicación.
Puedo seguir y seguir, pero eso es para otra discusión.
(4) “Si no te importa cuál es el propósito de esta vida y te enfocas solo en la bondad individual, ¿crees que los filósofos franceses estaban locos por haberse suicidado cuando sentían que la vida no tenía sentido?”
Creo que nadie más (incluido “Dios”) puede crear un significado para su vida. Solo tu puedes.
No sé de qué filósofos franceses estás hablando cuando dices que se suicidaron cuando sentían que la vida no tenía sentido. Sin embargo, la ciencia moderna reconoce claramente varias afecciones y trastornos mentales, incluida la depresión, la esquizofrenia, etc. (y a veces el adoctrinamiento religioso) que pueden llevar a los seres humanos “comunes” a emprender acciones aparentemente “locas”, como arrojarse de los edificios o explotar en mercados llenos de gente.
(5) “Es posible que desee mantenerse alejado de las preguntas metafísicas, pero eso ciertamente no significa que nadie se preguntará sobre cuestiones de vida o muerte. Tiene que haber una fuente que les proporcione respuestas de prueba completas “.
Manteniéndome fiel a mi sistema de creencias (ateo, pero creyente en la forma de vida hindú sincrética), creo que todos deberían ser libres de pensar y hacer todas las preguntas que existen, metafísicas, físicas, científicas o de cualquier otra índole. para mejorar la condición humana. Y mientras más vigorosamente hagamos estas preguntas y busquemos las respuestas de las mismas, mejor podremos hacer este mundo.
A medida que continuamos evolucionando, ha mejorado nuestra comprensión de la ciencia y la del universo que nos rodea. En los últimos 100 años impares, los humanos han dado saltos gigantes en todos los campos del esfuerzo humano: pensamiento, literatura, poesía, agricultura, medicina, transporte, telecomunicaciones, y todo esto ha ayudado a mejorar la calidad de vida.
Creo que no hay una única “fuente” que pueda proporcionar “pruebas absolutas” o respuestas “correctas” a todas las preguntas que existen: como especie, todavía somos muy jóvenes en comparación con la vida de la tierra o el universo en general – y todavía estamos aprendiendo – y continuaremos haciéndolo hasta nuestra eventual extinción.
Pensar que hay un “individuo” o un “libro” o un “conjunto de libros” que puede encapsular toda la sabiduría / secretos del universo, para mí es una tontería y un gran signo de ego y arrogancia.
¡Explorar o profundizar en lo desconocido es una de las mayores manifestaciones de la mente humana!
¡Feliz exploración!