Porque el concepto del Mesías se volvió egocéntrico al judaísmo (expandió Israel), en lugar de conducir a Di-s.
El primer concepto de otro ungido por Di-s (como Moisés) proviene de la Torá. Que Di-s pondría Sus palabras en la boca del profeta y habría autoridad en Sus / sus Palabras / palabras, ya que Di-s haría responsable a cualquiera que no escuchara.
Desde la época de la Torá, hasta la edad de los jueces, no hubo rey ni templo. La Torá predijo que Israel querría un rey (que sucedió unos cientos de años después de la muerte de Moisés, según las cronologías construidas a partir del Tanakh / Antiguo Testamento). La Torá proporcionó pautas que el rey debería seguir, cuando Israel quería un rey (como otras naciones).
Para una perspectiva percibida de la “opinión” de Di-s, todo lo que uno tiene que hacer es leer la respuesta que Samuel dio, en cuanto a lo que sucedería bajo un rey, con la declaración de que Israel “ha rechazado a Di-s como Rey”.
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El siguiente aspecto sería el segundo Rey (Saúl fue el primero) que quería construir una “casa de cedro” para Dios, ya que David vivía en una “casa de cedro”. Si bien un concepto respetuoso por parte de David (¿por qué debería tener una casa mejor que Di-s?), ¿Cuál fue la respuesta de Nathan … “Ve y dile a Mi siervo, a David; así dice el Señor: ‘¿Me construirás una casa para mi morada? Porque no he vivido en una casa desde el día que saqué a los hijos de Israel de Egipto, hasta el día de hoy, sino que he caminado en una tienda de campaña y en un tabernáculo. En todos [los lugares] en los que he caminado con todos los hijos de Israel, ¿hablé una palabra con alguno de los gobernantes de Israel a quienes mandé a pastorear a mi pueblo Israel, diciendo: ‘¿Por qué no me construyes una casa? de cedro? “.
Donde el judaísmo recoge el Mashíaj ben David comienza con Jeremías 23: 5.
Aunque hubo profetas que vivieron antes de Jeremías, hubo profecías sobre los últimos días y Di-s extendiendo su mano. La mayoría de las profecías del último día son algo que ningún humano podría lograr (levantar muertos, nivelar montañas, etc.), pero el concepto (que comenzó como Di-s enviando a otro como Moisés [cuál sería el punto de enviar a esa persona cuando Di-s iba para interactuar, él mismo: estableceré mi santuario (Ezequiel 37: 6}]) comenzó a evolucionar hacia interpretaciones de lo que este profeta prometido, como Moisés, haría.
Entonces, al igual que los israelitas reemplazaron a Di-s como Rey, el Mesías venidero asumió aspectos de un rey humano (logrando las Obras de Di-s – [cuántos se toman el tiempo para considerar que el Rey David estaría entre los resucitados, para tomar su propio trono, en Ezequiel 37]).
Luego viene Jesús.
Primero, uno debe notar que en el tiempo de Jesús, no habría necesidad de construir un tercer Templo, ya que el Segundo Templo todavía estaba en pie (aunque no seguía los planos dados por los profetas antes y durante la construcción, después del exilio en Babilonia) .
Jesús no siguió las pautas que habían evolucionado, sino que se apegó a la Torá con dos aspectos y encontró las ovejas perdidas del Reino del Norte. Jesús se identificó con el prometido por Moisés …
[Deuteronomio 18:18} “ Levantaré para ellos un Profeta como tú entre sus hermanos, y pondré Mis palabras en Su boca, y Él les hablará todo lo que Yo le mande. ”
[Juan 12: 49–50] “ Porque no he hablado bajo mi propia autoridad; pero el Padre que me envió me dio una orden, lo que debería decir y lo que debería hablar. Y sé que su mandamiento es la vida eterna. Por lo tanto, cualquier cosa que yo hable, tal como el Padre me lo ha dicho, así hablo. ”
[Hechos 3: 22 = 23] “ Porque Moisés verdaderamente dijo a los padres: ‘Jehová tu Dios levantará para ti un Profeta como yo de tus hermanos. Lo oirás en todas las cosas, lo que sea que te diga ‘Y será que toda alma que no escuche al Profeta será completamente destruida de entre la gente. ”
Jesús afirmó que cumpliría con que Abram se convirtiera en Abraham (padre de muchas naciones) …
[Juan 8:56] ““ Tu padre Abraham se alegró de ver Mi día, y él lo vio y se alegró. ”
Y que él era por las “ovejas perdidas” (nueve tribus dispersas entre las naciones eventualmente caerían con no israelitas que seguirían al Di-s de Abraham).
Jesús no se refirió a sí mismo como el Mesías ben David y en realidad cuestionó cómo el Mesías era el “hijo” de David. Se refería a sí mismo como el hijo de Di-s (estaba guiando a la gente al Di-s de Abraham, no a los hijos de Jacob como grupo dominante).
La pregunta restante es si será Di-s [no “divinidad trina”, por cierto] como Rey, quien trae la paz a la tierra o un rey humano … eso es lo que queda por ver.
(la mayoría de los cristianos también ignoran los aspectos de la Torá, a los que Jesús [y luego Pedro] hacen referencia, al igual que el judaísmo. Los cristianos también ignoran 1 Corintios 15: 24–28, a pesar de que la oración del Señor dice: “Nuestro Padre … Tu Reino ven .. “ )
La “misión” del Mesías no cambió … la interpretación de si el Mesías era sobre Israel o el Di-s de Abraham es la diferencia (“cambio”).