¿Cómo realizó Bhishma 300 Ashwamedha Yajnas como se indica en el Mahabharata (ver descripción para más detalles)?

Answer 1

Las palabras de Krishna a Arjun son metafóricas, creo. Él está hablando de Bhishma como un gran guerrero, alguien capaz de hacer 300 Ashwamedha.

En Ashwamedha, el caballo está acompañado por un guerrero que representa al emperador y tiene que derrotar a los reyes que capturan al caballo para proclamar su soberanía.

Sin embargo, el yagya mismo lo realiza el propio emperador. (Entonces Arjun acompañó al caballo para Ashwamedha de Yudhishthir).

Sin embargo, Bhishma no era un rey para convertirse en emperador y realizar el yagya, ni Ashwamedha fue hecho en su vida por ninguno de los reyes kuru de los que era guardián.

Aunque en Vanaparv, el sacerdote de Yudhishthir le explica que hay varios treinta donde si una persona realiza ciertos ritos adquiere el mérito de Ashwamedha y otros Yagyas. Eso no se está implicando aquí.

Aquí Krishna está hablando de batallas y admirando a Bhishma como guerrero. No está hablando de su piedad o peregrinaciones.

Entonces, solo está usando una metáfora en lugar de una hipérbole, que Bhishma es como ese guerrero que si tuviera la oportunidad era capaz de realizar 300 Ashwamedha o conquistar a todos los reyes de Arya-varta 300 veces. Así que pon tus mejores esfuerzos para derrotarlo

Answer 2

Gracias Samrat Bhogle por tu hermosa respuesta como siempre. ME hizo esta pregunta (sin usar el anonimato), pero no estoy seguro de por qué no aparece en mi lista de preguntas. Pregunté esto con un pensamiento en mi mente. Una cosa que le falta a Quora es la capacidad de discusión continua a diferencia de lo que Orkut tenía. Aquí la pregunta tiene un no limitado. de la capacidad de caracteres en la sección ‘detalles’, por lo tanto, no pude publicar los detalles que deseaba preguntar. Tenía la intención de preguntar cómo podría un brahmachArI realizar 300 sacrificios ashvamedha cuando no tiene derecho a un solo yajna de ningún tipo. Lo veremos con más detalle ahora.

¡EL GRAN PUZZLE!

Aquí es extraño ver que ashvamedha se relacione con bhishma. Bhishma era un brahmachari, y en nuestro sanatana dharma, para los yajnas, aquí están las siguientes reglas básicas:

1. los yajnas se pueden hacer SOLO por gruhastha-s
2. para un yajna, una esposa (dharma-patni) es obligatoria

Entonces, como Bhishma es un célibe de por vida, no podría haber sido elegible para ningún tipo de yajna, ni siquiera el más pequeño, ¡Ashvamedha es una opción remota! Entonces, ¿qué podría haber hecho que Mahabharata lo mencionara como haber completado 300 ashvamedha, eso también sin ser atormentado por Indra? – Fue precisamente la pregunta que me estaba molestando. De manera similar sobre el rey bharata, se dice que completó 1800 ashvamedha yajnas. Esto también es muy difícil de lograr porque:

• Ashvamedha requiere un mínimo de 1 año para 1 yajna
• Los caballos son (IMO) sueltos pero aún guiados para moverse, no se dejan a voluntad; de lo contrario, el caballo podría simplemente ir a sus lugares de familiaridad y regresar al anochecer. Y luego, incluso puedo completar un ashvamedha diciendo que mi caballo regresó rodeando mi calle y nadie lo detuvo, ¡así que yo soy el soberano! 😛 Es muy difícil que un caballo deambule solo por otros reinos si no es guiado por los soldados. Por lo tanto, lleva tiempo conquistar esos muchos reinos: generalmente se considera un mínimo de un año
• Entonces, para completar 100 ashvamedha por la tasa de 1 ashvamedha cada año, se necesitan 100 años de vida útil
• Para Bhishma o Bharata completar 300 o 1800, tal ashvamedha habría requerido muchos años de su vida.
• Además de eso, la intervención de Indra tendría que ser tomada en consideración. Si al rey Dilipa tipo de rey justo (antepasado de Rama) no se le permitió completar 100 yajnas, es extraño considerar que Indra permitió a Bhishma o Bharata sin ningún problema (no estoy diciendo que Bharata o Bhishma fueran menos justos, pero incluso en niveles iguales de clasificación de justicia, la regla debería ser la misma para todas estas personas)

Entonces, todas estas preguntas giraban en mi mente y me tomó unos días hacer un poco de inmersión profunda, de ahí la respuesta tardía.

He encontrado que esto es un enigma, no debe tomarse en sentido literal, sino que las palabras tienen un misterio detrás de ellas. Finalmente, después de bucear por un tiempo, pude encontrar una solución a este acertijo. La respuesta directa se revelará al final de esta publicación , pero antes publicaría evidencias de lo que equivale a sacrificio de caballos.

LA SOLUCIÓN AL PUZZLE:

Siempre pensé que el logro de 300 ashvamedha de Bhishma no era literalmente un recuento de eventos de sacrificio de caballos, sino más bien algunos hechos que le valieron el mérito del sacrificio de caballos. Y para mi agradable sorpresa, encontré que mi intuición tenía base en el mismo Mahabharata.

Hay varios lugares sagrados en nuestra tierra donde bañarse, realizar actos sagrados u observar brahmacharya, se obtiene el mérito de:

• ashvamedha
• rajasuya
• vajapeya
• agnishtoma

Bhishma y el rey Bharata habían observado tales peregrinaciones en su vida y obtuvieron el mérito de 300 y 1800 sacrificios de caballos, respectivamente. Mahabharata da mucha información sobre qué lugares sagrados da qué tipo de beneficio. He recopilado solo los versos relacionados con ashvamedha, Rajasuya, Agnisthoma y vajapeya aquí para nuestra referencia:

Actos por los cuales uno obtendría el mérito de Horse Sacrifice (ashwamedha):

Aquí hay una lista de 42 citas, puramente compiladas solo de los pocos capítulos de Mahabharata. Si nos dirigimos a los Puranas, especialmente al Skanda Purana, hay una gran lista de capítulos que detallan los Tirthas y sus méritos. Entonces, según la lista a continuación, podemos entender que bañarse en tirtha-s sagrados, observar brahmacharya en lugares sagrados, adorar a dioses y pitis en algunos lugares sagrados, todos confieren a uno el mérito de ashvamedha

1. Entonces, oh rey, si uno repara a la diosa sagrada Saraswati , conocida allí como la diosa Plaksha, la mejor de las corrientes y, sobre todo, de los ríos . Debería uno bañarse en el agua que sale de un hormiguero. (Bañándose allí y) adorando a los Pitris y a los dioses, uno obtiene el mérito del sacrificio de caballos.
2. Existe una rara tirtha llamada Isanadhyushita , que se extiende desde el hormiguero a la distancia de seis tiros de un palo pesado. Como se ve en los Puranas, ¡Oh, tigre entre los hombres! Bañándose allí, un hombre obtiene el mérito de regalar mil Kapila kine y del sacrificio de caballos .
3. Después de bañarse en Kanakhala y ayunar allí durante tres noches , una persona cosecha el mérito del sacrificio de caballos y va al cielo.
4. El hombre que se baña en la confluencia del Ganges y el Yamuna, obtiene el mérito de diez sacrificios de caballos , y también rescata a su raza.
5. Bañándose en la confluencia del Ganges y el Saraswati , una persona obtiene el mérito del sacrificio de caballos y también asciende al cielo.
6. Al llegar a Darvisankramana , esa tirtha que se adora de los tres mundos, una persona obtiene el mérito del sacrificio de caballos y va al cielo.
7. Procediendo al lado del tirtha inaccesible llamado Vedi , uno obtiene el mérito del sacrificio de caballos y asciende al cielo.
8. Al seguir a Bhrigutunga, una persona adquiere el mérito del sacrificio de caballos .
9. Procediendo al lado de Vetasika adorada por el Grandsire, uno obtiene el mérito del sacrificio de caballos y el estado de Usanas.
10. Entonces uno, oh rey, debe ir a la inigualable tirtha llamada Bhartristhana . Por esto, una persona obtiene el mérito del sacrificio de caballos .
11. Permaneciendo junto a Gaya , con sentidos apagados y observando el voto Brahmacharya, uno obtiene el mérito del sacrificio de caballos y también rescata a su raza.
12. A continuación, uno debería ir, oh rey, a la excelente tirtha llamada Brahmasthana . Al acercarse a Brahma, ese toro entre los hombres, que está allí, uno adquiere, oh poderoso monarca, el mérito de los Rajasuya y los sacrificios de caballos. ¡Entonces el peregrino debería reparar a Rajasuya, oh rey de los hombres! Bañándose allí, uno vive (en el cielo) tan felizmente como (el Rishi) Kakshiyan ..
13. Allí, en ese tirtha, se celebra bien en los tres mundos. Bañándose en él, se obtiene el mérito del sacrificio de caballos .
14. Al llegar entonces, oh señor de la tierra, al arroyo llamado Maheswari , uno obtiene el mérito del sacrificio de caballos y también rescata a su propia raza. Reparando al lado del tanque de los celestiales, se gana inmunidad contra la desgracia, y también el mérito del sacrificio de caballos .
15. A continuación, uno debe ir a Somapada , con alma apagada y llevando un modo de vida Brahmacharya . Bañándose en Maheswarapada que está allí, uno cosecha el mérito del sacrificio de caballos .
16. Al acercarse al eterno Vishnu , ese señor de los tres mundos, ese dador de bendiciones, uno obtiene el mérito del sacrificio de caballos y se dirige a la región de Vishnu.
17. Al llegar a Nischira, celebrado en los tres mundos, uno obtiene el mérito del sacrificio de caballos y se dirige a la legión de Vishnu.
18. Procediendo al lado de Devakuta al que recurren los celestiales Rishis, uno adquiere el mérito del sacrificio de caballos y también libera a su raza.
19. ¡Ah, héroe, en Kausika , si uno reside por un mes, oh toro de la raza Bharata! Por un mes de residencia allí , uno cosecha el mérito del sacrificio de caballos .
20. Contemplando al próximo Kartikeya que habita en Virasrama , un hombre ciertamente cosecha el fruto del sacrificio de caballos .
21. Ascendiéndolo, oh mejor de los hombres, uno debe acercarse a Stana-Kunda . Al tocar las aguas de Stana-Kunda, una persona obtiene el mérito del sacrificio de Vajapeya. Bañándose en esa tirtha y adorando a los dioses y Pitris, uno adquiere el mérito del sacrificio de caballos y también asciende a la región de Indra.
22. Siguiendo al lado del río Karatoya , y ayunando allí durante tres noches, un hombre adquiere el mérito del sacrificio de caballos .
23. Tocando a continuación las aguas del Vansagulma que constituyen las fuentes tanto de la Sona como de la Narmada, se obtiene el mérito del sacrificio de caballos.
24. Yendo a la montaña Sree , aquel que toca las aguas del arroyo que está allí al adorar al dios que tiene el toro como su marca obtiene el mérito del sacrificio de caballos .
25. Continuando junto a la montaña llamada Mahendra , habitada (de antaño) por Jamadagnya, y bañándose en la tirtha de Rama, una persona adquiere el mérito del sacrificio de caballos .
26. Al bañarse en el lago de Deva , con pureza y mente moderada, uno obtiene el mérito del sacrificio del caballo y también alcanza el mayor éxito.
27. Yakshas y Pisachas, y Kinnaras y los grandes Nagas, y Siddhas y Charanas y Gandharvas, y los hombres y Pannagas, y los ríos, Mares y Montañas, adoran al señor de Uma, uno debe adorar a Isana , ayunando allí por tres noches . Por esto, uno adquiere el mérito del sacrificio de caballos y el estado de Ganapatya.
28. Llegando al lado de Kusaplavana , con alma apagada y llevando un modo de vida Brahmacharya , y permanecer allí durante tres noches , el que se baña en él obtiene el mérito del sacrificio de caballos .
29. A continuación, oh monarca, al río Mandakini capaz de destruir todos los pecados y que se encuentra en la mejor montaña llamada Chitrakuta , el que se baña allí y adora a los dioses y los Pitris , obtiene el mérito del sacrificio de caballos y alcanza un estado exaltado
30. Los eruditos, sin embargo, dicen que de todos estos tirthas, Oh exaltado, Prayaga es el más sagrado , de hecho, el más importante de todos los tirthas en los tres mundos. Al ir a esa tirtha, al cantar sus alabanzas, o al quitarle un poco de tierra, uno se limpia de todo pecado. El que se baña en esa confluencia celebrada en todo el mundo, adquiere todos los méritos del Rajasuya y los sacrificios de caballos .
31. Allí en Prayaga está la excelente tirtha de Vasuki llamada Bhogavati . El que se baña en ella, obtiene el mérito del sacrificio de caballos .
32. También en el Ganges está el tirtha famoso en los tres mundos, llamado Ramaprapatana , que confiere el mérito de diez sacrificios de caballos.
33. Oh Bharata, al muy sagrado Brahmakshetra . ¡Oh, el principal de los guerreros, los pecados de alguien que desea reparar a Kurukshetra incluso mentalmente son destruidos, y finalmente entra en la región de Brahma! ¡Oh, hijo de la raza Kuru !, reparando a Kurukshetra en un estado de ánimo piadoso , uno obtiene el fruto del Rajasuya y los sacrificios de caballos .
34. Oh rey virtuoso, uno debería reparar en la excelente región de Vishnu, donde Hari siempre está presente . Bañándose allí e inclinándose ante Hari, el Creador de los tres mundos, uno obtiene el fruto del sacrificio de caballos y repara a la morada de Vishnu.
35. Continuando luego con sentidos moderados y dieta regulada a Panchananda y bañándose en la tirtha allí, llamada Koti , uno obtiene el fruto del sacrificio del caballo .
36. Oh virtuoso, uno debe proceder luego a la excelente tirtha llamada Varaha , donde Vishnu anteriormente se encontraba en forma de jabalí. Al bañarse allí, uno obtiene, oh el más importante de los hombres, el mérito del sacrificio de caballos.
37. Igual a los Pushkaras, fue creado por Rama, el hijo de Jamadagni. Bañándose allí y adorando a los Pitris y los dioses, uno obtiene, oh rey, el mérito del sacrificio de caballos y se vuelve exitoso en todo.
38. Oh rey, uno debería reparar a la excelente tirtha llamada Sutirtha . Allí los Pitris están siempre presentes junto con los dioses. Uno debería bañarse allí y adorar a los Pitris y los dioses. Al hacerlo, se obtiene el mérito del sacrificio de caballos y se va (finalmente) a la región de los Pitris.
39. A continuación, se debe proceder a la tirtha llamada Mrigadhuma que se celebra en los tres mundos. Uno debería bañarse allí , oh rey, en Ganges . Bañándose allí y adorando a Mahadeva , uno obtiene el mérito del sacrificio de caballos .
40. A continuación, se debe proceder, oh rey, a la tirtha celebrada en los tres mundos, que se llama Prithudaka , perteneciente a Kartikeya . Uno debería bañarse allí y ocuparse en la adoración de los Pitris y los dioses. Cualquier mal que haya sido cometido, a sabiendas o sin saberlo, por un hombre o una mujer, impulsado por motivos humanos, es destruido, oh Bharata, por un baño en esa tirtha. Al bañarse allí también se obtiene el mérito del sacrificio de caballos y el cielo también.
41. A continuación, se debe proceder, oh virtuoso, a la tirtha más sagrada de la ilustre Dadhicha , esa tirtha santificante que se celebra en todo el mundo. Fue aquí donde nació Angiras, ese océano de austeridades ascéticas pertenecientes a la raza Saraswata, bañándose en esa tirtha, se obtiene el mérito del sacrificio de caballos , y sin duda, también adquiere residencia en la región de Saraswati.
42. Cerca de esto, ¡oh, el mejor de los Bharatas !, hay una tirtha llamada Gangahrada . Uno debería bañarse allí, oh virtuoso, con alma apagada y llevando un modo de vida Brahmacharya . Con esto, uno obtiene un mérito que es mayor que el de un Rajasuya y sacrificios de caballos .

(A continuación, aunque fuera de contexto, me gustaría presentar muy pocas citas a los sacrificios de Rajasuya, Agnistoma y Vajapeya antes de pasar a la continuación de la discusión relacionada con el sacrificio de caballos con respecto a Bhishma y Bharata)

Actos por los cuales uno obtendría mérito de Rajasuya yajna:

1. A continuación, uno debería ir, oh rey, a la excelente tirtha llamada Brahmasthana . Al acercarse a Brahma, ese toro entre los hombres, que está allí, uno adquiere, oh poderoso monarca, el mérito de los Rajasuya y los sacrificios de caballos. ¡Entonces el peregrino debería reparar a Rajasuya, oh rey de los hombres! Bañándose allí, uno vive (en el cielo) tan felizmente como (el Rishi) Kakshiyan ..
2. Los eruditos, sin embargo, dicen que de todos estos tirthas, Oh exaltado, Prayaga es el más sagrado , de hecho, el más importante de todos los tirthas en los tres mundos. Al ir a esa tirtha, al cantar sus alabanzas, o al quitarle un poco de tierra, uno se limpia de todo pecado. El que se baña en esa confluencia celebrada en todo el mundo, adquiere todos los méritos del Rajasuya y los sacrificios de caballos.
3. Oh Bharata, al muy sagrado Brahmakshetra . ¡Oh, el principal de los guerreros, los pecados de alguien que desea reparar a Kurukshetra incluso mentalmente son destruidos, y finalmente entra en la región de Brahma! ¡Oh, hijo de la raza Kuru !, reparando a Kurukshetra en un estado mental piadoso , uno obtiene el fruto del Rajasuya y sacrificios de caballos

Actos por los cuales uno obtendría mérito de Vajapeya yajna:

1. Entonces si uno, oh rey, fuera al lago de Muni Kausika , donde el hijo de Kusika, Viswamitra, obtuvo un gran éxito. Bañándose allí, una persona adquiere el mérito del sacrificio Vajapeya .
2. Ascendiéndolo, oh mejor de los hombres, uno debe acercarse a Stana-Kunda . Al tocar las aguas de Stana-Kunda, una persona obtiene el mérito del sacrificio de Vajapeya .

Actos por los cuales uno obtendría mérito de Agnisthoma yajna:

1. Al llegar después, oh rey, a la rara tirtha llamada Markandeya celebrada en todo el mundo y situada en la confluencia del Ganges , una persona obtiene el mérito del sacrificio Agnishtoma y libera a su raza.

(Ahora continuemos con los puntos relacionados con Ashwamedha Yajna con respecto a Bhishma y Bharata)

Tirthas que confieren el mérito de Ashvamedha en múltiplos de 10 o 100 o 1000:

Hay ciertos Tirthas que confieren mérito Ashwamedha en múltiplos de 10 o 100 o 1000. Veamos:

1. También en el Ganges está el tirtha famoso en los tres mundos, llamado Ramaprapatana , que confiere el mérito de diez sacrificios de caballos.
2. Al bañarse en el Saraswati durante un eclipse solar, uno obtiene el mérito de cien sacrificios de caballos , y cualquier sacrificio que pueda realizar allí produce un mérito que es eterno .
3. El hombre que se baña en la confluencia del Ganges y el Yamuna , obtiene el mérito de diez sacrificios de caballos, y también rescata a su raza.
4. Escucha ahora, oh rey, el mérito adquirido por ese mortal que realiza una Sraddha el día de la luna nueva durante un eclipse solar . La persona que realiza un Sraddha allí, después de haberse bañado en ese tirtha, obtiene el mérito que gana al celebrar adecuadamente miles de sacrificios de caballos .

Tirthas donde Brahmacharya produciría mérito Ashvamedha:

Estos lugares le habrían traído un gran mérito a Bhishma sin esfuerzo, ya que Brahmacharya estaba en cada átomo de su ser.

1. A continuación, uno debe ir a Somapada , con alma apagada y llevando un modo de vida Brahmacharya . Bañándose en Maheswarapada que está allí, uno cosecha el mérito del sacrificio de caballos .
2. Permaneciendo junto a Gaya , con sentidos apagados y observando el voto Brahmacharya , uno obtiene el mérito del sacrificio de caballos y también rescata a su raza.
3. A continuación, uno debe ir a Somapada, con alma apagada y llevando un modo de vida Brahmacharya . Bañándose en Maheswarapada que está allí, uno cosecha el mérito del sacrificio de caballos.
4. Llegando al lado de Kusaplavana , con alma apagada y llevando un modo de vida Brahmacharya , y permanecer allí durante tres noches, el que se baña en él obtiene el mérito del sacrificio de caballos.
5. Cerca de esto, ¡oh, el mejor de los Bharatas !, hay una tirtha llamada Gangahrada . Uno debería bañarse allí, oh virtuoso, con alma apagada y llevando un modo de vida Brahmacharya . Con esto, uno obtiene un mérito que es MAYOR QUE el de un Rajasuya y sacrificios de caballos .

CONECTANDO LOS PUNTOS – ¡LA CONCLUSIÓN!

Como se ve en el análisis anterior,

1. hay tirthas donde simplemente bañándose confiere el mérito de Ashvamedha
2. hay tirthas donde observar el voto brahmacharya confiere el mérito de Ashvamedha
3. Hay tirthas que confieren el mérito de múltiples ashwamedha

1. 10 puntos de mérito ashwamedha
2. 100 puntos de mérito ashwamedha
3. 1000 puntos de mérito ashwamedha

Bhishma fue un brahmachari de toda la vida, por lo que se cumplió la cláusula del voto brahmacharya para cualquier tirtha

Bhishma, que conoce todas las ciencias, debe haber visitado estos tirthas físicamente o a través de yoga-mArga dentro de su propio cuerpo (ambos dan el mismo mérito), bañándose en cada tirtha.

¡Bhishma podría haber obtenido el estatus o el mérito de 300 sacrificios de caballos!

El emperador Bharata, en líneas similares, debe haber observado el tirtha-snana en la confluencia de ganga y yamuna y también debe haber completado muchas veces esos rituales que dan mérito de 1000 sacrificios ashvamedha, y así se ganó el nombre de completar 1800 sacrificios ashwamedha

Ahora, por gran suerte y por la gracia de Dios, pude encontrar que mi comprensión anterior tiene el apoyo del propio Mahabharata. Narada dice claramente que Bhishma había viajado por toda la Tierra visitando todos estos lugares sagrados y se había ganado el mérito de cientos de ashwamedha.

“Narada continuó: ‘Habiendo hablado alegremente así, el ilustre Rishi Pulastya, complacido, despidiéndose de Bhishma, desapareció allí y luego. Y Bhishma también, oh tigre entre los hombres, entendiendo bien la verdadera importancia de los Shastras, vagó por el mundo a las órdenes de Pulastya. Así, oh bendito, Bhishma terminó en Prayaga su viaje altamente meritorio a los tirthas capaces de destruir todos los pecados. El hombre que recorre la tierra de acuerdo con estos mandatos, obtiene el fruto más alto de cien sacrifica caballos y gana la salvación de aquí en adelante . Tú, oh hijo de Pritha, obtendrás mérito consistente en los ocho atributos, incluso como el que Bhishma, el principal de los Kurus, había obtenido de antaño … ”

Answer 3

Bhishma pudo realizar 300 Ashwamedha Yagnas ya que la esperanza de vida de los humanos que vivían en esos días era muy alta.

Bhishma sabía cómo adquirir mucha riqueza, y también estaba bien conectado con sabios prominentes como Vashistha, Shukracharya, Brihaspati, Kashyapa, Pulatsya y muchos otros.

Con esas personas guiándolo, era posible que lo hiciera. Incluso al observar el juramento brahmacharya, visitar ciertos sitios de peregrinación, ser hospitalario, honesto y generoso, y ayunar en ciertos días, es posible obtener el mérito de 1000 Ashwamedha Yagnas y 100 Rajasuya Yagnas.