¿Qué nos enseñó el Bhagavad Gita sobre ahimsa?

Answer 1

Parece irónico que el Bhagavad Gita deba enseñar sobre la no violencia (ahimsa) ya que el Señor Krishna alentó y convenció a Arjuna para que luchara y matara a decenas de miles de guerreros. Pero, de hecho, uno de los mensajes subyacentes del Bhagavad Gita es ahimsa.

En BG 10.5, el Señor Krishna le dice a Arjuna que ahimsa es una de las cualidades creadas por Él.

Luego, en BG 13.8, el Señor Krishna dice que ahimsa es parte de lo que se define como conocimiento.

Nuevamente en BG 16.2, el Señor Krishna declara que “ahimsa es una de las cualidades trascendentales, que pertenecen a hombres piadosos dotados de naturaleza divina”.

Finalmente, en BG 17.4 el Señor Krishna esa ahimsa es una de las austeridades del cuerpo.

Definición de Ahimsa

¿Ahimsa significa no matar o lastimar a alguien o hay algún otro significado?

AC Bhaktivedanta Swami define ahimsa de otras maneras como lo apoya el Señor Krishna en el Bhagavad Gita.

1. Generalmente se considera que la no violencia significa no matar o destruir el cuerpo, pero en realidad la no violencia significa no poner en apuros a los demás. La gente en general está atrapada por la ignorancia en el concepto material de la vida, y perpetuamente sufre dolores materiales. Entonces, a menos que uno eleve a las personas al conocimiento espiritual, uno está practicando la violencia. Uno debe hacer todo lo posible para distribuir conocimiento real a las personas, para que puedan iluminarse y dejar este enredo material. Eso es no violencia. (AC Bhaktivedanta Swami)
2. Ahimsa, no violencia, significa que uno no debe hacer nada que pueda poner a otros en la miseria o la confusión. Las actividades materiales que prometen tantos políticos, sociólogos, filántropos, etc., no producen muy buenos resultados porque los políticos y filántropos no tienen una visión trascendental; No saben qué es realmente beneficioso para la sociedad humana. Ahimsa significa que las personas deben ser entrenadas de tal manera que se pueda lograr la plena utilización del cuerpo humano. El cuerpo humano está destinado a la realización espiritual, por lo que cualquier movimiento o comisión que no promueva ese fin comete violencia en el cuerpo humano. Aquello que promueve la futura felicidad espiritual de las personas en general se llama no violencia. (AC Bhaktivedanta Swami)
3. Ahimsa significa no detener la vida progresiva de ninguna entidad viviente. Uno no debería pensar que dado que la chispa espiritual nunca se mata, incluso después de la muerte del cuerpo, no hay daño en matar animales para la satisfacción de los sentidos. Los animales también están progresando en su vida evolutiva al transmigrar de una categoría de vida animal a otra. Si se mata un animal en particular, se verifica su progreso. Si un animal se queda en un cuerpo en particular durante tantos días o tantos años y es sacrificado prematuramente, entonces tiene que regresar nuevamente en esa forma de vida para completar los días restantes para ser promovido a otra especie de vida. Por lo tanto, su progreso no debe verificarse simplemente para satisfacer el paladar de uno. Esto se llama ahimsa.

Answer 2

Hari om, estás haciendo una pregunta sobre: ​​”¿Qué nos enseñó el Bhagavad Gita sobre ahimsa?”

Bhagavad Gita ha hecho referencias directas e indirectas a AHIMSA en su texto.

LORD KRISHNA señaló a ahimsa como una de las cualidades divinas que deben adquirir todos los sadhakaas del Bhagavad Gita. Se refirió a esto directamente en sloka 16–2 del Bhagavad Gita.

DIOS insinuó en 10-20 y 15-15 que él es el morador interno de todas las criaturas vivientes y, por lo tanto, indirectamente se refirió a no recurrir a matar a ningún ser vivo, ya que eso equivaldría a matar a Dios mismo.

Dios también se ha referido en los siguientes slokas según el contexto dado:

• ” Advaestaa sarva bhuuthaanaam ” – (12-13). Significa, no odies a ningún ser vivo, incluidos los animales, y sé amable con ellos, ya que también experimentan dolor y placer al igual que los seres humanos.
• “Sarva bhuutha hithae rathaah” – (12 – 4). Significa tener un deseo natural de nutrir el bienestar de todos los seres vivos. Eso equivale a decir eso: sea amable con el bienestar y el bienestar de todos los animales y criaturas vivientes.
• “Nirvaira sarva bhuuthaeshu” – (11-55). Significa que no debes alimentar ninguna enemistad hacia todos los seres vivos. En otras palabras, desea el bienestar de todas las criaturas vivientes. Esa es la idea detrás del lema: ” Lokaah samasthaah ssukhino bhabanthu”

Entonces, el Bhagavad Gita a menudo nos dijo que practicáramos: NO VIOLENCIA.

MAHATHMA GANDHI empuñó esta arma para alejar a los británicos de la India después de una satyaagraha prolongada y otras armas de Ahimsa.

Hari om.

Answer 3

El Bhagavad-Gita enumera ‘Ahimsa’ (No violencia) como una de las virtudes, cualidades del hombre que nace en la naturaleza divina ( Daivi sampad ). Gita, 16,2

Pero el Gita no glorifica ‘ahimsa’ como el Dharma eterno ( páramo dharmah ) que es el cumplimiento de nuestro deber natural ( Svadharma , Svakarma ) para el bienestar de todos los seres.

Según el Gita, ‘ahimsa’ debe observarse siempre que no se convierta en un obstáculo en la observancia del eterno Dharma y Svadharma .

Answer 4

Enseña ahimsa sin ninguna duda … pero mientras tanto define qué es himsa y qué es ahimsa … habla en voz alta sobre la responsabilidad que uno debe cumplir en su vida sin pensar / desear un favor a cambio.

Según Gita, si estás preocupado, hay un tigre que viene a la aldea y come vacas diariamente, entonces es tu deber matar a ese tigre para rescatar a todas las personas y animales dentro de la aldea, mientras tanto dice que no debes golpear alguien (por tu trabajo / palabra / pensamiento, etc.) ya que solo se trata de ti (karma) …

Answer 5

Dharma y Karma. Para defender el Dharma, uno podría cometer actos que, si se toman al pie de la letra, parecerán violentos, pero de hecho no se consideran violencia. Un soldado que mata a muchos enemigos es realmente recompensado y respetado, pero si hace Adharma como maltratando prisioneros de guerra, es considerado un criminal y procesado por las mismas personas que lo recompensaron …