¿Por qué los devotos de Vishnu y los devotos de Shiva no luchan como Shia y Sunni?

Answer 1

Lo comienzo de los textos védicos.

Shiva o Rudra, la deidad védica es una forma de energía en la tierra, el Agni. Siva es venerada como Agni, y en varios mantras, se dice que vive en el fuego, en las aguas y las plantas a base de hierbas.

Vishnu es la energía celestial, el Dios Sol cuando está en su cenit. Es la energía del espacio exterior. El mantra védico afirma que este es el Vishnu, que cubrió todo el mundo, con sus tres pasos. Estos tres son el espacio exterior (dyulok), la atmósfera (el antariksh) y la tierra. La historia de la encarnación de Vaaman se desarrolla a partir de este mantra.

Entonces, cuando Shiva y Vishnu son la misma energía, aunque en diferentes lugares, pero cubriendo la tierra, y por lo tanto son lo mismo. No debería haber ninguna razón para diferenciar entre los dos. El chamakaadhyaya del Taittireeya Samhita comienza con la invocación de Shiva y vishnu juntos combinados. En ella, el Agni denota el Shiva, en “Agnavishnu sajoshasey ……”.

Ha habido, con el advenimiento de los diversos puranas, la formación de cultos después de shiva y vishnu. Los devotos de cada deidad han formado su propia literatura, alabando a sus deidades, y muchas veces esta literatura alaba a su deidad y degrada a la otra. Tales historias en los puranas están ahí para quedarse, y no se pueden rozar debajo de la alfombra. Bajo la influencia de estas historias, ha habido mucha mala sangre entre los devotos de ambas deidades, principalmente en el sur de la India; donde los devotos trataron de influir en los gobernantes a su favor, trajeron a estos reyes bajo su influencia y fe, y luego trataron de dañar a la otra secta. La literatura de los santos Alwar (Vaishnav) y Naayanaars (The Shaive) tiene referencias a tales incidentes, donde los devotos de la fe opuesta fueron perseguidos y expulsados. Pero eso se limitó a un breve período. Después de eso, ambas sectas se reconciliaron y aprendieron a convivir, aunque los prejuicios continúan hasta la fecha. Incluso hoy en día, los sanyasis (ascetas shaiva) no se encuentran cara a cara con los Vairaagis (los ascetas vaisnavas), y con frecuencia se pelean por el césped. Vairaagis todavía narra la historia cuando cortaron la cabeza del sanyaasi Lachchhoogiri, el sanyasi, y capturaron su bandera, para obtener el reconocimiento de su secta. Detestan los sanyaasis afirmando que son marginados y viceversa.

Pero la calamidad de los mlechchhas (los ataques de los turcos, los pathans y los mughals) que cayeron sobre la religión hindú en la Edad Media, hizo que estas dos sectas y sus devotos se reconciliaran entre sí. Sabían que mientras estaban divididos, no podían competir con el ataque. Así que los santos de ambas sectas hicieron esfuerzos para encontrar un terreno común. Es por eso que la literatura de estos santos medievales de Bhakti ha adorado a ambas deidades. Mostraron que Vishnu y Shiva eran complementarios entre sí, y siempre estaban listos para rescatar al otro. De hecho, se demuestra que funcionan en conjunto, y un acto para disgustar a uno de ellos seguramente disgustará al otro. Por lo tanto, el hindú común llegó a aceptar estas dos deidades como una sola e igual, y aprendió a adorarlas a las dos.

Los hindúes nunca fueron una comunidad tan militante que mataran a los devotos del otro Dios. Saben vivir y dejar vivir. Y mientras, la lucha chiíta sunita ha comenzado más por el control de la nueva fe y por razones políticas, que por las espirituales, lo mismo se ha vuelto violento. Las dos sectas del Islam lucharon por el legado y la herencia del profeta, y el derecho a dirigir la comunidad recién formada, tanto en el campo religioso como político. Por lo tanto, la lucha se volvió amarga, y lo es aún hoy. Incluso hoy, ambas sectas se niegan a aceptar a la otra secta como musulmanes.

Pero en la religión hindú, excepto como se muestra en la literatura de Alwar y Nayanaar en algunos lugares, la diferencia era solo para propósitos litúrgicos, espirituales y devocionales, y no había ningún elemento de política y asuntos mundanos en el mismo. Por lo tanto, las dos sectas, en su mayoría gentry comunes, aprendieron a respetarse entre sí y comprender los conceptos básicos del oponente. Solo había pocas personas del clero de estas dos sectas, en su mayoría sadhus y ascetas, que no pueden reconciliarse y guardar rencor contra la otra. Pero eso permanece oculto y no está destinado a sus seguidores domésticos. Estos matices y complejidades de la secta se enseñan solo a sus sucesores espirituales y no a los laicos. En resumen, no hay razón para luchar, ya que no se lograrán ganancias políticas y territoriales.

Answer 2

Los chiítas y los sunitas adoran al mismo Dios. Ellos creen que Mohammad, la paz sea con él, fue el último mensajero de Dios y que el Corán es la palabra de Allah. Creen en la Unidad de Dios, cinco veces oraciones, ayuno durante el Ramadán, caridad obligatoria que es zakat y una peregrinación única en la vida a Makkah que es Haj. Estos son cinco pilares del Islam.

Las diferencias son muy pequeñas, en su mayoría de naturaleza política desde la perspectiva histórica.

No hay pelea entre chiítas y sunitas como se imagina y promueve en los medios. La única guerra entre un estado chiíta y un estado sunita fue entre Irán e Irak. Eso también se debió a que Saddam Hussein tenía diferentes formas de gestionar las relaciones con los vecinos, una estrategia que continuó más tarde atacando a Kuwait.

Hay una intromisión de la política internacional en la agitación de Oriente Medio, por lo que escuchas sobre ataques con bombas contra mezquitas chiítas o sunitas, pero la última vez que escuchaste un motín entre sunitas y chiitas, en cualquier parte del mundo.

Todos los países musulmanes están unidos en temas clave como el de Palestina. Cuando los chiítas visitan Makkah y Madina, rezan junto con los sunitas en las mismas filas. No hay distinción No hay mezquitas separadas para chiítas en La Meca y Medina. Del mismo modo, los sunitas no tienen problemas para ofrecer oraciones en una mezquita chiíta. Hay variaciones menores que pueden hacer que alguien se acostumbre a un hábito incómodo, pero nada como una gran diferencia en el número de rakaah, sujood o rukuu.

Hay secciones minoritarias entre los chiítas que expresan odio hacia algunos de los compañeros del profeta Mahoma, la paz sea con él, que a los sunitas no les gusta porque los sunitas honran a todos los compañeros. Hay algunos chiítas marginales que atribuyen la divinidad a Ali, pero de nuevo eso no es aprobado por la mayoría de los eruditos chiítas.

Las diferencias de chiítas y sunitas se remontan a la historia política. Los shcholars de ambas escuelas tienen material religioso para defender sus puntos.

En el caso de la adoración hindú de diferentes dioses, nunca puede haber conflicto porque, por defecto, los hindúes aprueban la adoración de todos los dioses o deidades. Nunca puede haber ningún conflicto porque la mayoría de los lugares sagrados son locales y están dedicados a ciertos dioses. Incluso un hindú conocedor se confunde al tratar de distinguir entre las diferentes deidades y sus encarnaciones, entonces, ¿cómo puede esperar que los devotos hagan diferentes puntos de vista y se disputen entre sí?

Es solo de una manera irónica que el presente RSS argumenta que no está de acuerdo con que los musulmanes adoren a un dios diferente porque el hinduismo nunca se trata de ‘qué dios’ sino de ‘eres piadoso o pecador’, dharma y adharma ‘incluso piadoso no es’. Se trata de adorar a cualquier ídolo, pero las buenas obras de caridad también contarán como dharma, mientras que las malas acciones al adorar a un ídolo se llamarán malvadas.

Answer 3

1. Porque somos monoteístas y politeístas al mismo tiempo.
2. He leído en shiv puran que aquellos que lucharán o lucharán por quién es supremo entre shiv y vish-nu no los entienden y son ignorantes. Sí, su propio libro y no dice ser supremo.
3. Incluso los amantes de los superhéroes preguntan quién ganará la pelea entre los héroes xey, pero la mayoría de los hindúes nunca piensan en esa pregunta porque no podemos imaginarlos compitiendo por nada. Vishnu es para preservar y Shiva es Dios de destrucción o fin. Es como si ambos se necesitan mutuamente y están bien versados ​​en el brocado.

Answer 4

¿Por qué los devotos de Vishnu y los devotos de Shiva no luchan como Shia y Sunni?

Porque los devotos de Shiva y Vishnu creen que al final tanto Vishnu como Shiva son manifestación del mismo ser sobrenatural. Ambos se dan cuenta de que ambos caminos los conducen al mismo ser eterno y salvación

Por otro lado, la lucha entre chiítas y sunitas es más mudane. Su pregunta hasta la fecha sin respuesta y sin decidir es quién es / es el verdadero sucesor del Profeta Mahamad.

Answer 5

Porque el Shivatismo y el Vaishnavismo (nombres para los seguidores del Señor Shiva y el Señor Vishnu) no tienen ninguna razón para luchar.

Lord Shiva tenía muchos papeles que desempeñar para ayudar a Lord Vishnu, como cuando estaban revolviendo el Océano y salió el veneno, fue Lord Shiva quien vino y lo bebió para que no pudiera contaminar el Mundo. En muchos casos, ambos trabajaron juntos para garantizar que la Creación y el Renacimiento del Ciclo continúe tan normal como Moksha como objetivo final.

Y las historias de Avatares de Maha Vishn e incluso el Bhavagad Gita fueron escritas por nada menos que el Señor Ganesha (hijo mayor del Señor Shiva). Es un hecho, en ambos sistemas, Lord Ganesha procede a todos y cada uno de los rituales como un eliminador de obstáculos. Nadie reza ni ofrece sacrificios a los Dioses sin antes dárselo a Lord Ganesha.

Sin embargo, en el Islam, chiítas y sunitas no eran dos sistemas diferentes que nacieron por separado. Nacieron debido al derramamiento de sangre del heredero de Muhammad (Kassim si no se equivoca) en Karbala y han estado en desacuerdo entre sí desde el día 1.

Answer 6

“ ¿Por qué los devotos de Vishnu y los devotos de Shiva no luchan como Shia y Sunni? ”

La Primera Guerra Mundial se libró de 1914 a 1918.

La Segunda Guerra Mundial se libró de 1939 a 1945.

La Tercera Guerra Mundial?

Los países que lucharon en las dos guerras mundiales, descubrieron que la guerra solo mata gente y no hace nada bueno.

Del mismo modo, los saivaitas y los vaishnavitas habían luchado entre sí en la historia y también hay registros de ello. Al darse cuenta de que no significa nada bueno, comenzaron a abrazarse y vivir en paz y armonía, hoy.