Entonces, por reforma, probablemente se refiera a una versión más humana y más herética del Islam para hacerse popular, ya que el wahabismo-salafismo es en realidad la versión más pura del Islam.
Bien, permítanos notar una cosa. ¿Bajo qué condición una nueva ideología (como la reforma será una nueva ideología o un sucesor) se convierte en la más aceptada y adoptada por las masas? Sí, cuando un Rey / líder establece una escuela filosófica o un partido político y luego impone la ideología sobre las masas a través del imperialismo . ¿Pero tenemos alguna de esas condiciones ahora? Como la mayor parte del régimen del mundo se basa en la democracia globalista de estilo atlantista.
Bueno, actualmente vemos a muchos medios queridos reformistas aquí y allá. Bueno, no los estoy desanimando. Pero personalmente considero que esos esfuerzos son demasiado innecesarios y un poco inconformistas. Porque ya hay versiones reformadas importantes que se practicaron en varias partes del mundo. Algunos de ellos son –
- Mu’Tazila: un culto sincrético semirreligioso racional basado en la religión griega antigua (especialmente del tema neoplatónico) y el zoroastrismo que está envuelto bajo una tela del Islam. La doctrina es notable por su rechazo de la divinidad del Corán, el dogmatismo y la lectura literal de los versos coránicos. Cuestionaron los versos coránicos y rechazaron todos esos versos que consideraban científicamente inexactos o violentos. Avesta, Enneads de Plotinus, escritos de persas, griegos y visigodos como Jalal-Al-Din Rumi (panteísta), Ibn Sina (agnóstico), Ibn Rushd (agnóstico), Ibn Al Arabi (panteísta), etc., también se incluyeron para comprender a Dios . La doctrina también enseña a ser uno con Dios . También dijo que la realidad última, el alma, la conciencia humana colectiva, la naturaleza, la energía y la cosmología es el Dios . Ahora todas estas cosas son completamente indias, persas y griegas. Estas son las cosas que se dicen en los textos religiosos Vedas, Avesta y griego antiguo. Así que fue una herejía absoluta que sucedió dentro del Califato Abasí. Y tan pronto como el movimiento comenzó a crecer, adivinen por qué fueron perseguidos por completo y los turcos-mongoles convertidos al Islam como Taimur dieron un golpe final a esta ideología y, por lo tanto, el dogmatismo sobrevivió.
- Qarmatia – Los Qarmatians (en árabe: قرامطة Qarāmita; también transliterados Carmathians, Qarmathians, Karmathians) eran un grupo religioso sincrético que combinaba elementos del zoroastrismo con el Ismaili Shia Islam centrado en al-Hasa (Este de Arabia Saudita) y Bahrein donde se establecieron Una república religiosa utópica en 899 CE. Son más famosos por su revuelta contra el Islam dominante y el califato abasí. La Meca fue saqueada por el líder de la secta, Abu Tahir al-Jannabi, atacando al mundo musulmán, particularmente con el robo de la Piedra Negra y la profanación de los Zamzam Well con cadáveres durante la temporada del Hajj de 930 CE. Porque no creían en Qibla, el centrismo de Hejaz y el autoritarismo del Corán y querían abolir esas cosas. Finalmente, de alguna manera, la piedra negra fue rescatada de sus manos y también fueron brutalmente perseguidos. De nuevo ganó el dogmatismo.
- Movimiento de Khurramite – La secta fue fundada por el clérigo persa Sunpadh y fue una revitalización de una secta anterior que había mezclado Shī’a Islam y Zoroastrianism; sin embargo, su verdadero reclamo de fama fue su adopción por parte de Bābak Khorramdin como base para rebelarse contra el califato abasí. La secta surgió de una respuesta a la ejecución de Abu Muslim por los abasíes, y negó que hubiera muerto, más bien alegando que regresaría como el mesías. Este mensaje fue confirmado por la aparición de un profeta llamado al-Muqanna ‘”The Veiled”, quien afirmó que el espíritu de Dios había existido en Muhammad,’ Alī y Abu Muslim. Babak luego fue brutalmente asesinado por el califa y el movimiento murió. De nuevo gana el extremismo.
- Ismailismo Nizari (El Credo del Asesino): esta es la forma más exitosa de reforma islámica hasta la fecha. Fue iniciado por Hasan-i-Sabbah y el líder actual de Nizaris es Aga Khan. Esta secta rechaza cualquier forma de imperialismo árabe y usan el lenguaje persa para la teología. Esta secta representa la forma más alta de gloria y orgullo iraní en el período posterior a los zoroastrianos del país. Lucharon contra el califato y los cruzados al mismo tiempo. Actualmente, el 20% de las personas de Irán y el 20% de chiítas de Turquía pertenecen a esta secta. Son conocidos por su progresividad, caridad, anti proselitismo y nacionalismo pro iraní.
- Mahdismo dominante (chiíta): estos grupos se componen básicamente de doce chiítas de Irán-Iraq-Bahrein-Líbano-Afganistán occidental-Tayikistán, zaidi chiítas del sur de Yemen (hutíes), este de Arabia Saudita, este de Qatar, kuwaite oriental, alewites de Siria y Turquía y, por último, focos de chiítas en Pakistán. La mayoría de estos chiítas son descendientes de inmigrantes persas y comparten ascendencia con los persas. Básicamente, para continuar con la hegemonía persa, el pueblo persianato comenzó a desarrollar movimientos contrarrevolucionarios dentro del Islam para contrarrestar a los árabes y al pueblo turco mongoloide. Y así, un pelirrojo iraní azerí llamado Shah Ismail Safavi desarrolló Twelver Shia Islam basado en una creencia mesiánica adicional de 12 imanes, textos místicos persas e Irfan (gnosis). Se las arregló para crear el imperio Safavid y casi revivió la hegemonía territorial del imperio sasánida bajo el disfraz del Islam chiíta. Aunque la ideología no es intrínsecamente progresiva, tampoco es regresiva como el Islam convencional.
- Druso: fue creado por el gobernante chií fatimí Hakim Ibn Amr Allah en Egipto. Combinaron el paganismo egipcio, el neoplatonismo y el islam. Akhenaton, Ali y muchas otras personas históricas son consideradas divinas. Le sigue un pequeño grupo de personas en el Líbano, Sryria e Israel. Tienen poderes especiales en el Líbano e Israel. El movimiento no fue tan exitoso como debería haber sido.
Además, también podemos hablar sobre dos movimientos que surgieron en el subcontinente indio. Aunque no están directamente vinculados al Islam porque son religiones dharmicas, se crearon como respuesta a la islamización forzada. Son –
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- Sijismo: este movimiento comenzó dentro del estado moderno de Pakistán. El gurú Nanak Shah de Punjab comenzó este movimiento a principios del siglo XVI. Es una hermosa religión dhármica que enseña amabilidad, compasión, tolerancia, libertad, pluralidad y patriotismo. Los mogoles forzaron al Islam en sus asuntos. Como resultado, este movimiento surgió como una respuesta para liberar a las personas. Los escritos de los principales maestros de la orden Sufi Islámica Christiyya Sheikh Farid, Mian Mir, Sheikh Bahol, Bulley Shah, Kabir están incluidos en su escritura, Guru Granth Sahib, ya que se convirtieron en figuras muy respetadas en la región. Entonces, en cierto sentido, esta es una religión indo-iraní, ya que contiene filosofía tanto de la India como de Irán. El sijismo rechaza la afirmación de la verdad absoluta al igual que otras religiones dharmicas y cree en el karma. Comenzó a ganar tantos seguidores (a medida que los musulmanes recién convertidos comenzaron a apostatar y comenzaron a regresar al dharma convirtiéndose en sikh) que Mughals, especialmente Auragzeb, comenzó a perseguirlos brutalmente y comenzó a matar a líderes y seguidores sikh de una manera muy cruel. Así se detuvo el progreso de este movimiento. Aunque lograron crear su propio ejército conocido como Khalsa y, por lo tanto, se protegieron de extinguirse por completo. Así es como el puritanismo volvió a ganar y el amor perdió. Aunque el número de sijs en el mundo es de solo 15-20 millones, el sijismo está realmente abierto a toda la humanidad.
- Movimiento Lalon: también es un movimiento dharmico que se originó en el estado moderno de Bangladesh a principios del siglo XIX. Este movimiento no solo es similar sino también idéntico al sijismo. Este movimiento fue iniciado por Lalon Shah. Al igual que el sijismo, el laalonismo también se basa en Bhakti. Lalon Shah predicó palabras similares a las de Guru Nanak Shah. Entonces, en cierto sentido, puede considerarse una neoplatonismo de la nueva era o el sijismo de Bengala. Este movimiento es la razón principal por la cual la cultura y la literatura bengalíes sobrevivieron y prosperaron en un ambiente hostil. Las canciones y la poesía escritas por Lalon son su literatura principal. El santuario de Lalon Shah, ubicado en Kushtia, Bangladesh, es su lugar sagrado. Este culto dharmico filosófico semirreligioso atrajo a muchos seguidores y actualmente es la representación más alta de la gloria y el alma bengalíes modernos. El único objetivo de este movimiento era devolver a las personas a su orgullo bengalí nuevamente. Fue brutalmente perseguido por las autoridades pakistaníes desde 1947 hasta 1971 y en los tiempos modernos se enfrenta a la amenaza de los islamistas radicales. Sin embargo, los bengalíes más orgullosos se adhieren a esta ideología dharmica contra los islamistas. Esta filosofía está abierta a todos.
He escrito tantos movimientos históricos aquí para mostrar que el movimiento de reforma islámica de la nueva era es simplemente innecesario ya que hay suficientes movimientos de reforma o movimientos contrarrestantes ya. Entonces, esas personas A, B, C, D, E, F, G, H que están presionando por la reforma viven en la utopía y actúan como una especie de hipster. Como ya hay casos de bastantes reformas humanísticas. Entonces, si algún buen musulmán realmente quiere seguir algo reformista, simplemente puede seguir esas cosas. Sé por qué la gente habla de reformas. Hay algunas personas que abandonan el Islam y vuelven completamente a su cultura ancestral. Para ellos, no es necesario reformarlos, ya que seguirán la verdadera religión de sus antepasados auténticos. Pero para algunas personas dejar el dogmatismo islámico se vuelve fácil, pero eliminar por completo la influencia cultural islámica se vuelve difícil por varias razones. Estas son las personas que quieren reforma. Bueno, como dije, ya hay ideologías que están presentes para ellos y deberían seguirlo.
Sin embargo, vemos otra cosa aquí. Todos esos movimientos reformistas se han extinguido o son solo una pequeña minoría. Porque la reforma es extremadamente difícil dentro del ambiente islámico. Mucha gente lo intentó y solo resultó en un derramamiento de sangre. Entonces, en cierto sentido, puedo decir que una reforma islámica importante no está en las cartas .
Hablando francamente, yo mismo no soy ateo, pero lo que puedo ver claramente es el movimiento dominante en la mayoría de las naciones islámicas en las próximas décadas. El Islam dogmático será suplantado por una forma muy dogmática de ateísmo. Tal como vemos en el caso de los antiguos países protestantes .
Aunque el Islam y el cristianismo son religiones abrahámicas y sucesores del judaísmo, el enfoque y la comprensión de las Escrituras son un poco diferentes. Porque el catolicismo u ortodoxia no es tan dogmático en comparación con el cristianismo puritano que es el protestantismo. Al igual que el Islam, los protestantes evangélicos toman la interpretación literal de la Biblia. Por otro lado, el catolicismo y la ortodoxia toman la Biblia como palabras inspiradas por Dios escritas por hombres (apóstoles ) y no palabras directas del propio Dios . Es por eso que la interpretación personal y el no dogmatismo parcial fueron posibles en el caso de esas dos sectas y rápidamente se reformaron. Pero vemos lo contrario en el caso de los estados dominados por los protestantes donde la fe rápidamente disminuyó / sigue disminuyendo porque es tan dogmático que la gente lo rechaza de arriba a abajo. Así que finalmente puedo concluir que debido a la influencia de Internet y la actividad clandestina, el ateísmo desplazará rápidamente al Islam . Entonces la reforma no está en las cartas pero el ateísmo sí.
( Nota: he escrito esta respuesta de la manera más neutral posible. Esto no tiene la intención de herir los sentimientos religiosos o filosóficos de nadie. La discusión abierta es bienvenida)